自古英雄如美人，不许人间见白头是什么意思？出处

2025-03-12 19:35:40

推荐回答（5个）

回答1：

“自古英雄如美人，不许人间见白头”意思是：美人和著名的将领都是命运多舛的，能够寿终正寝的机会很小。应该是从“自古美人如名将，不许人间见白头”衍化而来。

“红颜自古如名将不许人间见白头”一句，出处众说纷纭，都是因为它并非名家所作。袁枚《随园诗话》中的记载比较可靠。

袁枚《随园诗话》中的艳雪卷四“冬友侍读出都，过天津查氏，晤佟进士溶；言其母赵夫人苦节能诗，《祭灶》云：‘再拜东厨司命神，聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土，须恕夫亡子幼人。’查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗，和者甚众。有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳，其结句云：‘美人自古如名将，不许人间见白头。’

此与宋笠田明府‘白发从无到美人’之句相似。” 又有清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷八记“白发”云：“袁简斋大令诗云：‘美人自古如名将，不许人间见白头’。” 清查为仁《莲坡诗话》引佟蔗村《姬人诗》。这样看来，应该是“佟氏姬人名艳雪者”所作，被袁枚载入《随园诗话》.。

译文：

据说，这位才女名赵艳雪，今天津水西庄“艳雪楼”就是她的居所。她的诗题为《和查为仁悼亡诗》。(由此可见中国古代的才女是层出不穷啊，虽然身世坎坷但却才华横溢。赵艳雪算是小妾，地位比奴婢高不了多少。）

佟宏是清初人，字蔗村，号空谷山人。他家世显贵，却无意仕途，卜居在天津城西卫河的边上。每天里对着门前东流逝水，喝酒作诗穿行在花间，还自己称自己的书斋为：沧浪考盘。佟宏有一名爱妾名为赵艳雪，冰雪聪明也擅长作诗，虽然她的诗文传世不多，但是传诵后世的“美人自古如名将，不许人间见白头”之句，就是出自艳雪之手。

诗句构思新颖，广为流传，所以使得艳雪楼名气大振，佟宏就为她筑了一座“艳雪楼”，旁人也因此称它为“佟家楼”。” 因为佟宏为人仗义，好交游，艳雪楼就成为当时名流雅士聚会的地方。清初的著名文人孔尚任、屈大钧等都曾是佟家座上客。找不到艳雪所写的《和查为仁悼亡诗》，可能原诗已经遗失。

扩展资料：

艳雪(清代女诗人)，即赵艳雪，康熙时期天津佟宏小妾。辛丑（康熙六十年，公元1721年）她同乡诗人查为仁的妻子金夫人病逝，她作了《悼金夫人》：“逝水韶华去莫留，漫伤林下失风流。美人自古如名将，不许人间见白头。” 袁枚《随园诗话》也赞此诗“甚佳”。

与宋笠田明府‘白发从无到美人’之句相似。所谓美人，却红颜薄命；所谓将军，当马革裹尸。他们命途多舛，总无法善始善终，有几人能寿终正寝。故作者有叹‘不许人间见白头’之说。

参考资料：百度百科-艳雪

回答2：

[自古美人如名将，不许人间见白头]。此句出自《随园诗话》清袁枚所著中。

“自古美人如名将,不许人间见白头”意思是美人和著名的将领都是命运多舛的，能够寿终正寝的机会很小。 “红颜自古如名将不许人间见白头”一句，出处众说纷纭，皆因非名家所作。

译文：

回答3：

”自古英雄如美人，不许人间见白头"意思是，美人和著名的将领都是命运多舛的，很少能够寿终正寝。这句话出自赵艳雪的《悼金夫人》。

《悼金夫人》——清代赵艳雪

逝水韶华去莫留，漫伤林下失风流。

美人自古如名将，不许人间见白头。

译文：

青春美丽的年华如流水一般溜走，不要因为林子不再美丽而伤心。

美丽的佳人有史以来就像著名的将领一样命运多舛，很少能够活到白头。

扩展资料：

《悼金夫人》的前两句从人生老病死的自然规律着手，议论抒情，表达悼亡之情，紧扣题意，下两句另辟蹊径，吟出了“美人自古如名将，不许人间见白头”的沉痛感叹。所谓美人、却红颜薄命，所谓将军、当马革裹尸，他们命途多舛总无法善始善终、有几人能寿终正寝。

据说作者赵艳雪乃清初文人佟蔗村之妾，才貌双全，佟蔗村为她而建艳雪楼，又称佟楼，在天津。因水西庄主人查为仁之妻金至云病逝，查为仁作《悼亡姬》，赵艳雪此诗则是唱和查为仁的《悼亡姬》的。

袁枚《随园诗话》中有提及：“查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗，和者甚众。有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳，其结句云：‘美人自古如名将，不许人间见白头’。”

既然是悼亡之作，意思显而易见：一向红颜多薄命，古来征战几人回。

参考资料：百度百科——赵艳雪

回答4：

“美人自古如名将，不许人间见白头。”出自清代诗人赵艳雪的《悼金夫人》。

全诗：

逝水韶华去莫留，漫伤林下失风流。

美人自古如名将，不许人间见白头。

译文：

所谓美人、却红颜薄命，所谓将军、当马革裹尸，他们命途多舛总无法善始善终、有几人能寿终正寝。

作者赵艳雪(清代女诗人)，康熙时期天津佟宏小妾。辛丑（康熙六十年，公元1721年）她同乡诗人查为仁的妻子金夫人病逝，她作了《悼金夫人》。袁枚《随园诗话》也赞此诗“甚佳”。

扩展资料：

一、作品鉴赏

诗的前两句从人生老病死的自然规律着手，议论抒情，表达悼亡之情，紧扣题意，下两句另辟蹊径，道出了“美人自古如名将，不许人间见白头”的沉痛感叹。所谓美人、却红颜薄命，所谓将军、当马革裹尸，他们命途多舛总无法善始善终、有几人能寿终正寝。

二、随园诗话

《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。本书的精华在于“话”’而基础却在于“诗”，故书中采录了大量印证诗论的作品，不拘时代、流派，不拘作者身份、性别，尤可称道者是闺秀之什颇多。

本书所倡导的性灵说于康乾诗坛王士镇神韵说、沈德潜格调说、翁方纲肌理说之外，独开生面，别树一帜，江南江北靡然从之，并集结起性灵诗派，为反拟古、反考据为诗及使诗歌回归抒写真性情的轨道上来作出重要贡献。

参考资料：百度百科-赵艳雪

回答5：

当美人不再年轻，有谁记得她们的风华绝代？就像英雄，当他们老去，不能再建功立业时，又有谁记得他们的丰功伟绩？

也许有人，但更多的却是作为历史或者一种追忆，而老去的他们却不再是英雄。就像名将廉颇，当他老去，“顷之，三遗失（通“屎”）”，受皇帝及旁人嫌弃。那时，又有谁记得他曾是一代英雄？虽然令人痛心，但现实如此。

所以，英雄都是不老的（没有到白头的英雄）。并不是英雄都英年早逝，而是当他们老去、褪去一身光环时，便不再是英雄。
出处应该是一篇武侠，具体的不知。

最新问答

课文哪些内容略写，哪些内容详写，为什么这样安排

中国生态板十大名牌包括什么？挑选什么生态板好？