端午节的由来，对联，诗句，典故，传说，风俗

公元前278年，秦军攻破楚都郢都，同年五月五日，屈原投江自杀。屈原投江以后，人们都很悲愤，被屈原的爱国情怀深深的感动。为了不让江里的鱼虾蟹吃屈原的尸体，大家就往江里投食物。到了端午也是投放各种好吃的纪念屈原。

有一年端午有位老人梦见屈原，就问：我们投放的食物，您吃到没有？屈原说：那些饭都让鱼虾蟹吃了，你们可以用竹叶把饭包起来，做成菱角形的样子，他们以为是菱角就不抢着吃了。第二年端午节，人们就照着屈原的话包起来，投到江里。也有说是往江里投放糯米团喂鱼虾蟹，以免它们吃屈原的身体。这就是我们后来吃的粽子。

端午节各地的风俗不一样，不过有这样几种方式过节，比如说：赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒。挂艾草等等，在古代端午节其实更主要的是用来打扫卫生，除菌的，比如说人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。所以端午节也被叫做“卫生节”。

对联是“龙舟竞渡，不忘楚风余韵”这个对联主要的意思是不要忘记当年屈原的事迹。虽然没有题端午节，但是“龙舟”“楚风余韵”就可以推测这是端午节的对联。而这个对联的下联是“诗台抒怀，更忆圣哲先贤。”这里面的“诗台”指的是我国古代的另外一位大才子苏轼。

端午节的由来有三个说法：
1、源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。　传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

2、源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在浙江一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰辅伯嚭受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

3、源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建嫦娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。