罗马人的祖先是是谁？

是的特洛伊遗民

特洛伊战争之后，逃走的那些特洛伊人逃到了今天的意大利，与当地人结合，几个世纪后成为罗马人。

韩国表示是韩国人

罗马人的历史从台伯河开始：今天的历史学家推断罗马建国是在公元前600年左右，而罗马形成真正的城市形态是公元前6世纪。
关于罗马人的起源问题，素来有各种不同的传说，其中一个最广为流传的说法是这样的：特洛伊城失陷之后，一位名叫艾涅阿斯(Aeneas)的英雄率领着幸免于难的特洛伊人漂洋过海，来到意大利中部的拉丁姆平原，他的后裔们在台伯河畔建立了罗马城。从这个传说的下述具体内容中，生动地反映出了罗一马人的民族性格。据李维和普鲁塔克等人的记载，艾涅阿斯的子孙们在阿尔巴世代为王，当王位传至努弥托和阿穆略两兄弟时，阿穆略使用权谋夺取了王国的统治权。他由于害怕自己的侄女会生下孩子来威胁他的统治，便将其送入维斯太神庙做女祭司，终身不得婚嫁。然而不久以后该女子(她的名字叫依利亚，或雷亚，或西尔维亚)却怀了身孕(据说是战神玛尔斯播下的种子)，十月分娩，生下一对孪生兄弟。惊恐不安的阿穆略命令一位名叫浮斯图卢斯的仆人将这对孩子扔到河里，大难不死的孪生兄弟被湍急的河水冲到下游的一块平原，在那里一头母狼哺乳了他们，所以他们的名字叫做罗慕洛斯(Romulus)和雷慕斯(Remus)，这两个字都是从拉丁文的乳头(Ruma)中衍生出来的。许多年后，兄弟俩都长成身材伟岸的勇武青年，他们在民众的拥戴下推翻了阿穆略的统治，将阿尔巴的王权归还给外祖父努弥托，自己则回到当初被母狼哺乳的地方创建了一座新城市，这就是罗马城。
罗马草创之初，聚集了一群奴隶、逃犯和亡命之徒(李维因此而称罗马起源于一种“垃圾堆”状态)，罗慕洛斯兄弟收留了这此亡命者，并为他们建造了一座名为避难神灵的庇护所。“他们在那里接纳所有前去的人们，从未交出过一个人，既没有将奴隶交还给主人，也没有将债户交还给债主，也没有将杀人犯交还给法官。他们声称这里遵循德尔菲神庙的一个神谕，庇护所保证所有人的安全。这样一来城市很快就挤满了人。”.
不久以后，兄弟俩为城址一事发生了冲突，罗慕洛斯杀死了弟弟雷慕斯，成为罗马唯一的统治者。由于罗马最初的居民大多是一些没有合法权利的亡命者，其他城邦的人们均不愿与之通婚，于是罗慕洛斯就以举行盛大的献祭仪式为名，引来了邻近的萨宾人，罗马青年们则乘机劫掠了萨宾人的妇女，强行成婚。后来当萨宾人筹措人马，前来兴师问罪时，那些被劫掠的妇女们却怀抱婴儿、呼天抢地地冲至两军阵前，制止了这场即将在父兄和丈夫之间发生的流血战争，从而使萨宾人与罗马人最终“走到一起来了”。从此以后，三个不同部族的人共同构成了罗马人，这三个部族分别是:以罗慕洛斯而命名的罗马纳人(Rarnnenses) ,以萨宾人的首领塔提鸟斯而命名的塔提恩人门（Tatienses）中避难而被称为卢克伦人(Luccrenses)的亡命者;③。由于这个原因，在拉丁语中“部族”（Tribe）一词本身就表示“三个”，而且在后来的罗马法律和国家体制中，三分法始终构成犷一种基本的原则。
按照这个传说，罗马在起源方面并不像希腊和东方国家那样有一个古老悠久的文明源流可资溯寻，它缺乏一种天然的文化根基，缺乏一个循序渐进的历史过程，而是一种强制性的混杂的产物。对于这样的历史开端，罗马人自己并不引以为耻，反倒因此而培养了一种粗犷剿悍的勇武精神和不可伸缩的纪律观念。黑格尔指出:“罗马国家的建立，必须当做罗马特性的主要基础来看.:因为这种情形包含着最严厉的纪律，并且要对于同盟的目的做自我牺牲。一个国家刚刚自己形成，又以武力为基础，必然要靠武力来维持巩固。这不是一种道德的、自由的联系，而是一种强迫服从的状态。罗马所谓德行是指勇敢;然而并不是个人的勇敢，而是根本上和同伴们联系时表现的勇敢，这种联系被看做是至高无上，可以用种种暴力组织而成。”因此，尽管罗马人后来建立了庞大的帝国，征服了希腊、埃及、小亚细亚和西亚的许多文明古国。但是在文化方面它始终被希腊人和其他民族视为粗野的蛮夷之邦。
抛开以卜的那些传说，罗马和整个意大利文明的起源至今仍然处于迷雾的笼罩之中。人类究竟何时迁人意大利?最旱的居民是些什么样的人？关于这些根源性的问题，迄今为止尚未找到令人信服的考古资料。研究罗马史的著名专家蒙森指出:“意大利却特别缺乏原始时代遗留的古物，在这方向意大利与其他文明地区截然不同……据我们设想，在意大利知道稼穑和冶金前，必曾有类在该地居住，但迄今尚末发现支持这种见解的确实证据;人类如果在意大利境内确曾处于文化的原始阶段，即我们常说的野蛮状态，则这阶段也已毫无踪迹可寻。”意人利的史前史远不如希腊的史前史那样脉络清晰，正如瘴气弥漫的拉丁姆平原远不如阳光明媚的阿提卡半岛那样令入赏心悦日一样。
蒙森根据语言学的研究把原始的意大利语系分为三支，即耶皮基语、埃特鲁斯坎语和意大利语。关于耶皮基人的情况，我们所知甚少，仅从其墓碑的铭文中经常提及希腊诸神的名字，可以推断他们与希腊人曾经有着较为密切的联系，耶皮基人可能是意大利的上著民族或者是早期希腊殖民化运动在南意大利的结果，他们生活在意大利的东南端，在文化上深受“大希腊”〔即西西里和南意大利的希腊殖民地)的影响。埃特鲁斯坎人据推测是来自小亚细亚的入侵者(根据其碑文、武器和陶器等遗物)，他们大约在公元前800-前700年间征服了台伯河北部地区和拉丁姆平原，成为当地的统治者。关于艾涅阿斯率领特洛伊人渡海迁居意大利的传说，可能就源于埃特鲁斯坎人的入侵。意大利人则与先后进入希腊半岛的阿卡亚人、多利亚人一样，最初都属于讲印欧语言的入侵者，大约是在公元前10世纪前后随着印欧语游牧民族对南部农耕世界的入侵大潮而涌人阿平宁半岛的。意大利人包括两个分支，一支是拉丁人，另一支是翁布里人及南支马尔斯人、散尼特人等。拉丁人又包括罗马纳人和卢克伦人，而萨宾人或塔提恩人也与拉丁人有着密切的亲缘关系，他们共同居住在丘壑交错的拉丁姆地区，并且逐渐联合为一个三合一的政治统一体，形成了罗马国家的雏形。
公元前7世纪以后，埃特鲁斯坎人征服犷罗马，建立起一个王国，此即罗马历史上的“王政时期”。埃特鲁斯坎人的暴政激起了拉丁各部族的强烈不满，大约在公元前510年，在经历了七个王朝的统治之后，拉丁人终于联合起来推翻了最后一位埃特鲁斯坎人的王—骄傲者塔克文的政权，建立起罗马共和国，从此揭开了独立的拉丁罗马国家的历史序幕。