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本文由 玄奇阁 回答
茅山法千百年来,声名显赫,人人知晓,令人敬佩的同时也让人畏惧,这点大家都应该知道茅山法是法教里的上乘教,如今的很多法教其实也都是茅山里的皮毛分支而已,目前更有许多顶替茅山幌子出来行法的不在少数,可见茅山法的威名。
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在民间百姓把对会茅山法的师傅,都是非常尊敬的,或者说是敬而远之,因为以前有很多良莠不齐的人学习的茅山法,出来敛财,害人 ,整人,不在少数,也让百姓们对茅山法产生了一种害怕的心态。如果说拿法教来比的话,鲁班的威名也可以和茅山相提并论了。都是玩符弄术的高手。其实茅山和鲁班也有一个共性,就是法迅速,凌厉,也都是请师公,师爷。一请就到,一用即灵。只要心里一动念,师公师爷就到。所以不得不说,茅山和鲁班确实很好用,实用。
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先说说茅山的传教吧,目前的一些茅山传教方式千奇百怪,这里我不对别的方式置评,但是我只说下怎么才算得到了茅山法的真传了,在民间老师傅们文化水平并不高,不认识字的,连名字都不会写的,这样是很多的,但是为什么他们的法用得那么好,用得那么灵呢?一直都在说,真传一句话,假传万卷书,法术本来就是讲究口传心授,哪里来那么多花样给你玩,说白了传承就是一句话,茅山也好,还是各种教门也好,里面的惑众之术是用来做什么我就不说了,真师傅心中明白,当然如果是真师也不屑那些。或许还有很多在迷雾中。扯远了,继续来说茅山,茅山传承是比较简单直接,随时随地都可以传授,只是一句话的问题。其实很多学习过法术的都知道,师傅的法本上为什么有那么多错别字呢?为什么神灵的名字错了呢?为什么咒语不通顺拗口呢?但是只要我们照着师傅说的做,错别字也好,还是符错了也好,那么它一样会很灵验。这就是传承,就那么简单。
在很多人眼里茅山法是邪术,只能这样说茅山法的正邪是在于这个人 ,术本来就是,有正有邪,好比一把刀,在医生手里是救人,在屠夫手里那就是杀生,在历史的长河中,茅山法也已经残缺不全了,目前很多老师傅也就会那么几招功夫了,不过这也是自然规律,任何事情都不可能十全十美,如果到了极致,自然会转换,这些都是符合天道,说说茅山法里的几个常见法,抓生替死,背茅替代,千斤闸,迷魂术,寄术,隐身,定身,分身出窍,五雷神打,阴风阴箭等等,其实茅山术真的是法教的顶梁,里面的治病驱邪杀神杀鬼之术,灵验无比,可惜现在残缺不全,能学到的多数为皮毛。本人会的定身,寄术等等也都是茅山,也很遗憾,学到的不是很多,上层之术得到并不多,都是这些皮毛之术,不过在现实生活中也已经够用了,但是未能把茅山完整传承下来,也感觉很遗憾,希望真心求道之士有缘能学全。不过有些茅山法学到顶级也是会孤老一生,断子绝孙的。
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有些时候也不得不感慨,法教很多东西都是给一心学术修道之士准备的,这或许就是有得有失吧。
茅山道术
道教与佛教截然不同。而道教在民间却有着更深层的意义。驱邪、镇鬼、避祸、通天神地鬼乃至起死 茅山法本
回生。随着中国数千年的发展道教也演变成不同的体系‘宿土、麻衣、众阁、全真、茅山’。宿土主修工程修缮、建都立基,后世的一些风水学理论大多起源于宿土;麻衣则主修预测、占卜,大家比较熟悉的麻衣神像实际上就是麻衣理论的沿袭;全真想必看过神雕侠侣的人都知道杨过最开始就被送往全真教,主修武学与修身;众阁也主修武学修身,但与全真不同的是众阁更注重长生不老,得道成仙。根据《汉书:道德传》记载,早在汉初,道教便分离出了众阁与全真的雏形,年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚,后世的武当,便是道教全真的分支。 其中茅山道术最为世人尊崇,也是道教体系最神秘难修的一派。 茅山道术又称茅山术,主要是以“驱”为主,以“降”为佐,主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理,其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士,就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样,只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深,而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土,麻衣的理论以及全真的修身。茅山术也是道教诸派极为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”,就能“无师自通”的。
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