“若使天下兼相爱爱人若爱其身犹有不孝者乎”怎么断句

【断句】：若使天下兼相爱/爱人若爱其身/犹有不孝者乎？

【出处】：东周春秋末期战国初期宋国墨子的《兼爱上》

【原文】：

若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。

犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。”。

【译文】：

假若天下都能相亲相爱，爱别人就象爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。

还有盗贼吗？看待别人的家象自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就象自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。还有大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国吗？看待别人的家族就象自己的家族，谁会侵犯？看待别人的封国就象自己的封国，谁会攻伐？

所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。假若天下的人都相亲相爱，国家之间不相互攻伐，家族之间不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，这样，天下也就治理了。

扩展资料

所谓“兼爱”，就是要人们都视人如己，爱人如己，相亲相爱，无所偏私。“兼”，有“兼顾”，“无差等”之意，“兼爱”就是普遍平等的爱，不分贵贱、无差别的爱。

先用打个比喻的方法，提出要治理好天下混乱的状况，就要知道发生混乱的原因，就像医生要知道病人的病根，才能对症下药，把病治好一样。用形象、易懂的比喻，说明“治理天下”，”必知乱之所自起”的重要性。分三个层次来阐述，条理清晰，脉络分明。

第一层，先用打个比喻的方法，提出要治理好天下混乱的状况，就要知道发生混乱的原因，就像医生要知道病人的病根，才能对症下药，把病治好样。用形象、易懂的比喻，说明“治理天下”，“必知乱之所自起”的重要性，以此来引起下文。

第二层，论述了社会混乱的原因是由什么引起的？“起不相爱” 。正是由于人们的“不相爱”，产生损人利己，无恶不作，小至强盗小偷抢劫偷盗，大至诸侯大夫互相攻战。

第三层，提出补救的办法，就是要人们“兼相爱”，这样就“君臣父子皆能孝慈”， 而天下能得到治理。因此墨子主张治理天下的人一定要提倡“爱人”。

参考资料：百度百科-兼爱上

…＼相爱 ＼爱人＼若…＼犹有不孝者乎？大概意思是如果天下的人都互相爱护，关心别人就像爱自己一样，那世上还有不孝的人么