丧歌当哭
肉体凡胎,食人间烟火,死是谁也没办法避免的。但多少年来,民间又普遍认为死并非这个人的消失,而是他从一个世界进入了另一个世界。人们历来认为生死事大,又有着浓重的怀亲念祖情结,丧礼一向“当大事”而倍受重视。从而形成了既让死去的人有尊严,又让活着的人心安宁的丧葬风俗。
念丧歌是在发丧当日以乐致哀,以歌当哭的一种习俗。希望以此起到慰死者魂灵,解家人忧愁,降吉祥瑞气,免天灾人祸的作用,满足人们祈吉求安、祈祉求福的民俗心理。
念丧歌的多应丧礼执事之邀而来,进门先装香祭亡者并与孝子见礼,然后与执事沟通,了解丧事安排。其时,丧歌已开念:“上前点上三烛香,退后叩头敬老亡,左边孝子见过礼,右随执事前后忙,一家有丧百家哀,相送亡人上天堂”。
丧礼即将开始,扛夫准备起灵抬棺,灵前灵后一片哭声。这时丧歌在灵堂门前正式念起:“灵堂前,搭了楼,搭的是金银转角楼。四道门,通四方,一道中门通天堂。天堂里面好光景,好比金銮玉殿形。金銮玉殿香气熏,龙凤帷帐绣乾坤,乾坤之上有日月,日月旁边飘彩云,彩云旁边花盛开,百花迎咱新鹤神。”
然后进得灵堂门来,边念边绕棺木一周:“进得门来抬头望,明灯随身亮堂堂。这屋大,好停丧;这门大,好出丧。当年鲁班来造屋,当年太公看上梁,当年菩萨送窗花,当年天神安门窗。如今官财都进来,本是凡人出仙丧。千年才得出一口,万年才得出一双;一口出的是天子,一双出的是宰相,自从今天出丧后,永世万年不停丧。”
哀乐齐奏,哭声震天,杠夫抬棺出门,念丧歌的头前开路:“一开天地水府,二开日月星光,三开上天古佛,四开人间庙堂,五开雷公爷爷,六开闪电娘娘,七开百行祖师,八开八大金刚,九开本乡土地,十开当方城隍。”
灵柩抬至门外,停至街心,孝子亲眷,来宾奠客共行路祭。这时的丧歌还要因人而异,赞颂死者的功德业绩。人之已死,又在大庭广众之下,丧歌多是溢美之词,由念丧歌者信手拈来,即兴出口。随后,还要慨叹人生苦短,谁也免不了早晚走上黄泉路,教化生者不计前嫌,一笔勾销与死者的是非恩怨:“山中还有千年树,世上哪有百岁郎;黄泉路上无老少,一旦上路难还阳。亡人切莫想家乡,儿女不必常悲伤。众人莫怨天和地,莫与亡人论短长,活人不记死人仇,生者不讨亡者账。”