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来自哪里?
学问的含义不被天下人认识很久了。如今谈论学问的,有新学问、旧学问的区分,有中国学问、西方学问的区分,有有用的学问、没用的学问的区分。
我向天下人正告说:学问不分新旧,不分中西,不分有用、无用。凡是打着这些旗号的,都是不懂学问的人。就算学习,也不懂的学习什么。
学问的含义很广。古人所说的学问,包括“知”和“行”。现在专门就“知”而言,则学问有三大类:科学,史学,文学。凡是记述事物,研究原因,论定事物的原理规律的,叫做科学;寻求事物变迁的轨迹,并阐明因果关系,叫做史学;处于科学史学两者之间,并带有玩物逸情的趣味,叫做文学。但是各门科学,有各门科学的沿革。而史学又有史学的科学。如刘知几的《史通》等类。比如文学,则有文学中的科学如《文心雕龙》之类。文学中也有文学的史学,如各史文苑传。科学也有科学的文学,史学学也有史学的文学。而科学、史学的杰作,也就是文学的杰作。所以三者并不是界限分明的,但是学术的演变,书籍的博大,用这三者就能概括了。
凡是研究事物一定要研究真相,追求道理一定要追求真理,这是科学的职责。而如果研究知识的真理,道理的真相,不能不懂得事物、道理之所以存在的缘由、变化的原因,这是史学的职责。那些知识、道理不能用议论表达出来,而只可以用情感表达的,和不能通过实地研究,只能通过想象研究的,这是文学的职责。古今、中外的学问,都不能超出这三者的范围。只是一国的人民,人性有所偏重,境遇有所限制,所以有的擅长这类学问而在另一类学问方面不足。接受教育的小孩,资质有高有低,从事的学问有长有短,所以不能不主攻一类学问,而把另一类学问放在次要位置。而且在一类学问之中,又选择其中的一个方面来研究。所以不单独研究一门学问应当像这样,就学问的性质而言,也是有道理的。但是作为一门学问,都是建立在一切别的学问的基础上,也都是对别的一切学问有贡献。所以是红色而不是白色,从主要地位深入从次要地位出来,从前的学者或许有,现在真正懂得学问、真正做学问的(人),实在是没有了啊。