问一下蜡笔小新里吉永老师经常唱的那首歌的名字，就是什么“萧萧暮雨”的，请告诉我他的日文名字和中文名

北崎玉布鲁斯,そぼ降（ふ）る雨（あめ）に 濡（ぬ）れている
●静谧的雨淋湿了身体
お前（まえ）の背中（せなか）が 淋（さび）
●你的后背透着孤独
思（おも）わず 抱（だ）いてしまったよ
●让我情不自禁地把你搂入怀中
ああ 北崎玉（きたさいたま）ブルースよ
●啊...北崎玉布鲁斯

饮（の）めない酒（さけ）に 酔（よ）っている
●不会喝酒已经喝醉
お前（まえ）が何（なん）だか 爱（いと）しくて
●你有一种莫名的可爱
も一度（いちど） 抱（だ）いてしまったよ
●让我再一次把你搂入怀中
ああ 北崎玉（きたさいたま）ブルースよ
●啊...北崎玉布鲁斯

はかない恋（こい）に 生（い）きている
●活在虚幻的恋爱中
お前（まえ）の心（こころ）が わかるから
●你的心我明白
またまた 抱（だ）いてしまったよ
●又把又把你搂入怀中
ああ 北崎玉（きたさいたま）ブルースよ
●啊...北崎玉布鲁斯

演歌是明治、大正时期产生的一种音乐形式，是演歌师用独特的发声技巧演唱的歌曲。它起源于19世纪80年代自由民权运动的斗士们以歌代替演说的｢壮士节｣。自由民权运动由于受到政府的镇压，印刷品被没收，演说会场被捣毁，其日常活动就不能按正常的方式展开。于是，自由民权的斗士们就纷纷走上街头，把演说的内容用演唱的形式向观众宣传。演歌原本就是｢演说の歌｣之意。后来，作为大众歌谣的一种，演歌的定义也在不断发生变化。严格意义上的演歌实际上是指1890年之后的流行歌曲的一部分。在自由民权运动高涨的19世纪80年代的歌曲如植木枝盛的｢民権数え歌｣，安冈道太郎的｢よしや武士｣，高知县的｢民権踊｣都采用自古就有的旋律，这样的歌严格地说还不能称为演歌。演歌的第一曲应该是川上音二郎的｢オッペケペ｣。这首歌在1889年以｢一枚刷｣的形式出版，第二年在京都的高座演唱时大受欢迎。1891年，随着宣传自由民权运动的｢武士芝居｣剧团的东进，演歌在东京也引起了轰动。可以说，演歌歌唱自己身边琐事的民俗化倾向，引起了民众的共鸣。因此，就出现了在街头边卖歌本边演出的｢壮士｣。许多人都模仿｢オッペケペ｣｢滑稽腕力节｣｢ヤッツケロ节｣｢钦慕节｣这些曲调演唱。1895年甲午中日战争结束后，一些学生就把男女爱情这一内容引入演歌这一演唱领域，｢书生节｣｢演歌师｣这些名称就成了当时的流行语。另一方面，添田哑蝉坊还作了许多带有社会主义色彩的演歌。如｢金の世｣、｢増税节｣，继续以演歌为武器来反抗黑暗的现实。但由于当时社会现实的严酷性，演歌从硬派向软派转变就成了了不可避免的事情。演歌的思想性就淡化了，成了一种大众歌曲。明治后期著名的演歌有神长了月的｢松の声｣、｢残月一声｣，中林武雄的｢不如帰｣、｢夜半の忆出｣。而且，大正初期的｢カチューシャの歌｣，后期的｢船头小呗｣、｢笼の鸟｣的流行，也与演歌师的努力是分不开的。到了昭和初期，随着电唱机、收音机普及的，街头的演歌师渐渐消失了踪影。一直战斗到最后的石田一松也以｢时事小呗｣结束了自己的把演歌作为政治斗争武器的演艺活动。1970年以后新音乐开始兴起，为了便于区分，把以前采用「ヨナ抜き音阶」，加入｢こぶし｣的歌谣都称为演歌。也就是说，明治后期开始的软派占据了演歌的主流，甚至一度将其名称写成「艶歌」或「怨歌」。