为什么道教没有兴修巨大神像的习惯，而佛教却有呢？

两派路子不同，往往历代皇帝兴佛教时候，就建造大佛教，道教得到皇帝支持也只是兴建道观。

首先，佛教造像的历史，要远早于道教。实际上，佛教早期也是不推崇造像的。释迦牟尼生前的时候反对偶像崇拜，因此，在他生前以及死后的数百年时间里，佛教没有雕凿佛像的传统。而到了公元前后，贵霜王朝时期，大乘佛教开始兴起。于之前的原始佛教和部派佛教相比，大乘佛教，吸收了古希腊文化中的偶像崇拜传统，因此开始大规模的雕凿佛像。至于原始佛教和部派佛教，这是佛教历史上在印度的两个发展阶段，由于和本问题关系不大，这里就不展开。大乘佛教，后来通过西域传入中原汉地，并成为中国佛教的主流形态，而在这个过程当中，佛教造像传统也一并传承了过来。

所以从佛教传入中国的一开始就有了塑造佛像的传统。在大乘佛教当中，塑造佛像是一种功德，因此信徒对于这一行为趋之若鹜。再加上，南北朝以及其后的隋唐时期是中国历史上佛教快速发展和鼎盛阶段，所以在这一阶段形成了大量的佛教石窟造像，其中不乏规模宏大的佛像。比如，四川乐山的大佛。实际上除了乐山，在四大石窟当中，都有大型佛教造像。而道教造像的历史则要比佛教晚得多，直到很久之后，才开始在某些地方出现了小规模的道教石窟。

　　其次，宗教理念上的差异，也造成了两大宗教，在营造石窟方面不同的态度。汉传佛教将营造石窟是为功德，因此无论是和尚还是在家信徒，在这一方面都不遗余力。反观道教，并不将营造佛教石窟和造像，视为一种重要的功德，对于这种行为显然缺乏足够的宗教内在激励。

　　再次，从两大宗教的历史发展来看，道教一直要逊于佛教。主要原因在于，道教相对而言起步较晚，宗教理论体系和神仙系统，远不如佛教完善。在对信徒的吸收和管理上面，也不如佛教。这就必然导致道教的财力，始终不如佛教。从而自然也就使得道教在进行类似于雕凿佛像这样的大型宗教工程的时候，没有佛教那样的财力支持，成果就远不如佛教。

佛教喜欢大兴土木、建造神像，是受到古希腊的偶像崇拜影响，后来也把修建神像算入功德。而道教则讲究清静无为，不搞修建巨大神像的套路，也不把修建神像算入功德之中。总体来说，这是两个教派理念不同造成的现象。

首要，释教造像的前史，要远早于道教。实际上，释教前期也是不推崇造像的。释迦牟尼生前的时候对立偶像崇拜，因而，在他生前以及身后的数百年时间里，释教没有雕凿佛像的传统。而到了公元前后，贵霜王朝时期，大乘释教开端鼓起。于之前的原始释教和部派释教比较，大乘释教，吸收了古希腊文明中的偶像崇拜传统，因而开端大规模的雕凿佛像。

所以从释教传入我国的一开端就有了刻画佛像的传统。在大乘释教，刻画佛像是一种积德行善，因而信徒关于这一行为趋之若鹜。再加上，南北朝以及这以后的隋唐时期是我国前史上释教快速开展和鼎盛阶段，所以在这一阶段形成了大量的释教石窟造像，其间不乏规模宏大的佛像，四川乐山的大佛就是很好的证明。

其次，宗教理念上的差异，也造成了两大宗教在营建石窟方面不同的态度。汉传释教将营建石窟是为积德行善，因而无论是和尚仍是在家信徒，在这一方面都竭尽全力。反观道教，并不将营建石窟和造像，视为一种重要的积德行善，关于这种行为显然缺少满足的宗教内在激励。

再次，从两大宗教的前史开展来看，主要原因在于佛教的层级划分清晰，理念完善，在对信徒的吸收上面非常积极。而道教讲究清静无为，收徒有门槛，这就必然导致道教的财力不足，也就使得道教在进行类似于雕凿佛像这样的大型宗教工程的时候，没有释教那样的财力支持。

最后，道教其实还是存在大规模的神像的，但总的来说，无论是在分布仍是在数量，以及艺术成果上来看，道教显着的要逊于释教。至于近年来，很多当地选用现代工艺铸造的神像，现已不再是单纯的宗教行为，而是商业行为，和宗教的联系现已不大了。

这个问题很有意思，为道教是土生土长的中国本土宗教，而佛教却是“外来的和尚”，如今“外来的和尚”大塑金身，巍峨巨像一个赛一个，可本土的仙人们咋就缺少这种大型雕像的宣传？大概这才是此问题的核心吧。

所以在笔者看来，这个问题应从三个方面回答。

其一：文化传承不同导致

先说佛教，据载：在佛教早期，也是不推崇这种大塑金身行为的。但到了贵霜王朝时期，佛教中的大乘教义开始兴起。跟之前的原始教义相比，大乘教义显然是吸收了古希腊文化中的偶像崇拜。

这种文化，显然也就影响了佛教的发展，因此这才开始大规模的雕凿佛像。而当佛教传入中国时，已经是这种模样了，自然就要循序佛教的传承。

道教是咱本土的，自《道德经》那里，老子就开始谈要“无为”，开始讲要“大道自然”，而塑造金身这种文化，如何能被道教接受？若接受了就等于推翻了信仰根基！

自然中国道教中的那些仙人们，就都吸风饮露，御风而行，来无影去无踪，想留住？抱歉，须知“道法自然”！你能留住风吗？既然你留不住，那还何必还非要大塑金身。

其二：服务对象的不同导致

佛教自传入中土后，其实很长一段时间内都是眼睛向下，主要服务于平民百姓。若想让百姓们信仰，最好的办法自然是塑像，且也鼓励民间塑像！

后来佛教被皇帝接受了，比如南北朝时期的梁武帝，他是铁杆信徒。皇上手握全国资源，他若塑佛像就绝对要显现出皇家气派，故而佛像就越塑越大。还比如武则天这位女皇，她宣称自己是弥勒佛转世，于是乎出现了“乐山大佛”。

佛像虽由于帝王的介入越修越大，但实则论起对帝王的影响，佛教显然不如道教因为道家自出现时起，服务对象便是王侯将相。这点《封神演义》说的非常清楚了。

再加上帝王都喜欢追求长生不老，而道教中的养生啊，炼丹啊等就派上了用处。这种事一直属于皇家机密，是不能大肆宣扬的。佛教，已经抓住了帝王，核心的炼丹等又不能大肆宣扬，这种状态下道教自然也就不能再塑像了，实在没这必要了。

其三：佛教和道教理念不同导致

佛教讲究轮回，只要信了佛教，那么也就等于接受了这个学说，想下辈子有善报，那就要行善，而行善的方式便有“塑佛像”这项内容。

再看道教，讲究长生不老，与天地同寿。即，完全是一种自我修为。所谓仙人不死何来塑像纪念？若信了道教，就证明要接受这套理念，追求这种自我修为的方式，而不是花钱去给仙人塑像。所谓，你跟仙人有缘，哪怕是个穷人也来引渡。若无缘，塑再多雕像，仙人也不搭理。自然道教也就不需要大修塑像了！

其实在关于宗教这一方面，我们中国人是有很多人信仰的。因为在中国的历史长流之中，宗教一步一步传下来，也是感染了很多人，也得到了肯定，在这个世界上有非常多的宗教信仰，但是随着时代的不断进步不但影响很多人还都想学习别国的宗教，并且这也是一步一步带领着我们走向了一种新的潮流。

中国发展最好的宗教就是佛教。在很多地方，都有一些佛像，这也非常壮观。引来了很多人的关注，就连外国人看到这种造大佛也会赞不绝口，并且古时候的人在建造大佛的时候也是耗费了非常多的金钱和材料，经过了人们不断的发展，佛像也是变得越来越完善，这也是让人感到了震撼。首先佛教给人们最多的印象就是普度众生，大多数的佛家弟子都是有慈悲为怀之心并且海纳百川，在中国的历史上，那些和尚也是主要以清秀的方式生存着，寺庙也是有很多人在供奉。

再有的就是佛教劝人为善，并且这样的方式也是一直延续下来，古代的人也是大部分都是信佛教的，很多有钱的人家都会出钱来建立这些佛像和寺庙来供养，就算是到了现在，佛教也是受到了人们的欢迎，人们对于佛的印象还是保持着良好的态度，并且也是有非常多的人愿意资助佛，所以见到神像这一件事也是非常的隆重，也是有特别的意义。而道教对于中国人来说虽然是一个土生土长的教派。

所以总的来说，道教跟佛教相比佛教更容易被民众所接受，就是因为道教的方面历来都比较低调，所以在现代社会上基本都没有什么太大的神像，而佛教就比较受欢迎了，这两种宗教虽然形成了鲜明的对比，不过都是中国人们信仰的宗教，也是让人感到敬佩！统治阶级扶持不扶持，关键要看这个宗教的义理是否符合统治阶级的统治利益。道教讲求“出世”，要的是“飘飘欲仙”，可都成仙去了，土地谁来耕种？战事谁来负责？

佛教是不同的。佛教强调一种“入世”精神，并鼓励当今世界的苦难者为来世的解放祈祷。人民都在这个世界上受苦，而且是安安稳稳、心甘情愿的受苦，这不正是统治阶级求之不得的么？把两者相比较，除了两汉的不作为和唐朝的繁荣昌盛，正符合封建统治者的执政理念，当然大力扶持佛教发展而非道教了。