三千多年前,《诗·小雅·大田》在描述农业生产时这样记载:“彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。”这句话的意思是,如果田野里有遗撒的禾穗啊,就任由寡妇门去捡吧。寡妇,顾名思义就是失去丈夫的妇女。相对于男人,妇女本来就是弱势群体,加之他们又失去了丈夫,生活肯定过的不如意,让她们捡些田里的禾穗正是体现对他们的关爱。
当然,对他们关爱是一方面,会多人也许会问,他们为何会失去丈夫?这话问的,似乎多此一举,生老病死,自然规律,但当我们回溯历史时就会发现,寡妇的产生是一种普遍的历史现象,甚至在一些特定的情况下,还会出现大量的寡妇。
一方面,这是由战争决定的。战争一般是男人的天下,因战争而死伤大量男人也是常有的事情。发生在公元前262年至公元前260年间的长平之战,赵军45万士兵被秦军斩首或坑杀,而秦军也是伤亡过半,秦赵两国大量的男人战死,女人们自然沦为了无依无靠的寡妇。古代战事频仍,加之冷兵器时代,一场战争下来,男人们往往死伤惨重,这是寡妇产生的直接原因。其实到了近现代,这种现象也一直存在。二战时期,苏联牺牲的士兵达到千万之巨,如果再算上因战争死亡的人,这个数字就更高了。军队中大多数是成年男子,战争造成的寡妇更是不计其数。苏联当局在1947年做人口普查时,发现大约有1000万的寡妇。由于男人人数较少,很多妇女已无再嫁的可能。
另一方面,这是由社会分工决定的。在古代男女是有明确的社会分工的,所谓男耕女织,男人偏向于在外劳作,女人则内操持家务,外出即有风险,况且男人们还要被征服征调修建大型工程等等,男人们非正常死亡的概率是远远大于女性的。秦始皇为修筑长城,征调了近百万劳动力,这些劳力大多数被累死,或被饿死,或被打死;隋朝开凿大运河,一共动用了五百万的民夫,由于工程量大,旷日持久,成千上万的民工惨死在运河工地上。相对于男人们在外服徭役,女人们在家相对安稳的多,这也是寡妇产生的另一个重要原因。
以上情况其实都是人为的调节男女比例,从而造成了大量的寡妇。其实,寡妇的产生还与国家的政策、社会的风气有密切的关系。
女人死了丈夫,如果国家或者社会允许再嫁也能在一定程度上缓解寡妇现象。大致来看,宋代之前国家对寡妇再嫁是放开的,有时候甚至是鼓励的。到了宋代,受到程朱理学的影响,人们对守节看的很重,失去丈夫的妇女由于受社会影响而不再轻易改嫁。元明以来,国家深入推进优待与旌表节妇,并形成制度化。清代,人们受到传统礼教的观念影响也很深,对贞节也是看的十分重要,改嫁只是少之又少的事情。
这些规定或观念,往大里造就了长盛不衰的寡妇现象,往小里讲也加重了丧偶妇女的身心痛苦,成为她们的梦魇。
因为古代女多男少,大部分都是男人年龄偏大,南方死了以后女方守着一些财产抚养子女和看着家业。古代男女不平等,女人地位低下,离过婚的女人很多男人都不会再要的。
因为古时候战争很多,很多人上战场就回不来了。一般不会再嫁,因为那时的伦理道德很严格。
只要有战争的发生就会出现很多寡妇,因为能够上战场打仗的只有青壮年,如果他们不幸去世,那肯定就会留下很多寡妇。能不能再嫁要看具体的朝代。