胡叟，字伦许，是安定临泾人。家中历代为官，是西夏的著名大族。胡叟幼时聪明，年方十三，以善于辨答疑问解释事理，闻名于城乡，他以思考感悟的见解，与成年人辩论，也很少屈服。学问不由师傅传授，友人劝他，胡叟说：“先圣的言论中，精深而得变化之道理的，不是只有《易经》吗？我还认为通过思考就可感悟其中的大半道理。衰败世道中的迂腐儒生，略能区分乾坤的方位而已，岂有能从没有明显的征兆中探求精微的人？求师问道的礼仪，不是现在能行的。”及至翻阅各类书籍，浏览两遍，都能背诵。好写文章，既善于写典雅的文字，又擅长使用通俗的语言。因为姚氏政权即将衰亡，于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。这时有京兆人韦祖思，从小熟读经典，自负而蔑视他人，知道胡叟来到，召胡叟相见。祖思以习惯的态度，对胡叟很冷淡，胡叟勉强与他寒暄后，很生气地拂衣而去。祖思挽留他，说：“正要与你讨论天人关系，为何仓促而回呢？”胡叟回答：“可以一起讨论天人问题
的人早已死了，与君相交，何苦说如此大话。“终于不入座而去。回到主人家，写了长赋铺叙韦、杜两家的事，一夜而成，当时他十八岁。他追述韦、杜的过去，没有遮掩其旧日美德，叙及中古则符合当时的事，而近代则有鄙俗污浊的事。人们都敬叹他有才华，害怕他的文笔带有讥讽。至今还有人传诵他的文章，作为美谈。
胡叟孤独漂泊坎坷失意，没有做官上进的途径，于是今日汉中。刘义隆的梁、秦二州刺史冯翊人吉翰，因为胡叟有才，以礼相待。任命胡叟为小官，不符合胡叟的本意。不久，吉翰调任益州，胡叟随其入蜀，甚得益州豪士俊杰的尊敬。当时蜀国有僧人法成，聚集僧徒，有近千人，共铸一张六尺高的金佛像。刘义隆厌恶他聚集僧徒，将处其斩刑。胡叟得知，立即奔赴丹阳，申述事属善行，法成终得免罪。胡叟又还益州。法成感激，馈送胡叟珍贵物品，价值一千多匹绢。胡叟对法成说：“安贫乐道的织蒿人，为何能抛弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什么？”最终未收一物。
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