阿罗汉为何也会被人杀死？

解脱的是心,佛陀说过:从凡夫到圣人,都要对因果负责.

阿罗汉证得四果出三界狱,但这不表示他不必对因果负责,圣人是不昧因果

在事相缘起的世界里就必须论因果，但是已经证果的圣人因为断烦恼即不再造作新的恶因，自然不会再感得恶果。但圣人也要对无量劫来的因果负责，圣人不是没有因果，圣人是不昧因果。

如目连尊者被恶人所杀，这就是他累生的业报，但他的心已经解脱，所以他不起烦恼，这也同时说明了圣人不昧因果，另外目连是佛弟子中神通第一尚且不能抵制业力的果报，足可证明神通不抵业力。

从十二因缘的角度讲

无明（烦恼）灭则行灭（造作）行灭则识灭，识灭则名色灭……一直到最后的生灭故老死灭。

但是，这不表示，你过去所造作的就可以一笔勾销，遇到这个缘也是会受报啊

另外，在诸位已经证得四果的大阿罗汉而言，没有所谓的“这是善缘，那是恶缘”善恶是你在分别啊，是认为的，在大阿罗汉眼里没有善恶的分别，他的心解脱，他对无量劫来的因果负责，虽然身受苦心却欢喜，你不要认为那个是坏事，他们正以此来告诫我们“因果不虚”的道理，包括佛，菩萨，阿罗汉都是如此。

只要讲缘起就一定论因果，只要论物质世界就一定不能离开因果，他们心解脱，断烦恼是一回事，和受不受报那是两码事，谁告诉你，证果的人就一定不受报？

那反过来讲，我来问你，断烦恼的人受不受善报？如果受为什么就不受恶报？因果不可能只有一边啊，如果不受，那事实不是如此啊

你的理解还是有误啊，你虽然举出了来源出处，但是那个讲座有45集，究竟是哪一集？第几分钟？你有没有误解法师的开示，或者这个结论是你自己推测出来的？

再来，我问你，如果你这样说，反过来讲，受恶报的人你能讲他没有断烦恼吗？譬如佛的十大弟子之一的大目连尊者，他就是被坏人害死的啊，但他已经断烦恼啦，你能因为他受报而反过来否定他没断烦恼吗？如果不能，那么你的宗旨就有误啊，根本就是伪命题，如果能你拿什么来证明？

总之一句话，证果断烦恼和因果不矛盾，证果是心，因果是行，理事圆融，佛说从凡至圣，皆要对因果负责，佛也不例外！

不光是罗汉，佛有因果也要受报。

一切都是因果

哪部经说的？NC!