佛教在印度本土衰落的原因

第一,早期佛教在一些根本的问题上教义不彻底

印度民族的思想基础是婆罗门教建立起来的.婆罗门教的一个重要观点,或者说是本质的观点就是"享受人生",强调纵欲的正当性,并神化纵欲过程中产生的快感.

而释迦牟尼创立佛教,其理论核心就是针对"享受人生"而提出人生是苦海的理论.但佛教并没有完全抛弃婆罗门教的基本理论,因此佛教在禁欲和纵欲之间一直摇摆不定.释迦牟尼采取的是"中道"原则,既不禁欲,也不纵欲,早期佛教在这个问题上模糊态度,造成佛教本身就存在巨大的不可调和的矛盾.比如,佛教的某些教派仍然把性欲神圣化,作为成佛修行的一个法门,就是这个原因.

在印度佛教的发展为印度教的产生提供了基础.印度教提倡享受人生而反对纵欲.从教义上否定了对人生苦海的认识,也否定了婆罗门教纵欲的观点.实际上,在印度宗教发展史上,佛教成为一个阶段性的宗教,只具有一个承前启后的性质而不是别的什么.

在佛教传入中国后,特别是在中国化的过程中,比较彻底地破除了性欲的神圣性,将世俗的东西完全消除,这样就为佛教的发展提供了广阔的空间.

第二,早期佛教的修行方式造成憎侣成为印度社会的负担,进而失去存在的基础

佛教的创始人释迦牟尼坚决反对僧侣从事生产活动,认为生产活动是修行的大敌.因此憎侣在印度的生存方式只能靠乞讨,这是唯一的生存方式.但大量的僧侣存在而又不从事生产,必然形成社会的负担.实际上从社会经济的角度看,早期佛教的这种修行方式,只可能有两个结果,一个是社会照此倾力维持,而最终整个社会生产水平和生产力枯竭,而导致民族灭亡,还一个是佛教被社会排斥而自己消亡.那么在印度的最终结果是,佛教在印度消亡.

第三,佛教领袖自释迦牟尼佛逝世后,后继无人

到了十三世纪，佛教在印度本土就衰落了。那么我们再来看一下佛教在印度本土衰落的原因。首先，大乘空、有二宗发展到密宗时堕落了。它本身丧失了继续发展的生命力。有人认为不是那么回事。如果说它丧失了生命力，那么为什么在中国传下去，在日本传下去了呢？这的确是个问题。还有一个原因，那就是从八九世纪开始，伊斯兰教进入印度，伊斯兰教反对偶像，佛教的寺庙纷纷被摧毁。而佛教的高僧大德都躲在寺庙里，这样一来，他们就到处流浪。玄奘写《大唐西域记》的时候，也就是八九世纪的时候，印度的佛教寺庙繁荣、辉煌，一二百年之后，就荡然无存了。佛教又是一个和平的宗教，伊斯兰教进入之后，它也没有为了维护自己，像中国的少林寺那样，抗争一下。由于这些原因，在佛教衰落的时候，印度教又在印度发展了起来。其中的原因是非常复杂的。

印度宗教斗争真的励害，印度教为了打压佛教竟说释迦牟尼是他们教中三个神之一个神（毗湿奴）的第九化身，这化身却为的是引出坏人到自己身边让他们的灵魂与自己的灵魂一同毁灭。当时的佛教意识力量低于印度教徒的意识力量才导致教义上的轻视，佛教要人离苦得乐空化自我，它本身在淡化空化人的生命信息，这仿佛应对上印度教对佛教的看法。

佛教为何在印度本土日渐消亡？原来早在唐玄奘的讲经中就已暗示了