求世说新语里有意义的故事，不要语文课本里出现过的，谢谢

2025-02-11 03:29:07

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回答1：

这个故事在中学课本里绝对没有！
云遮世说编写
　　上回《囧极就搞怪的郝隆1》说到，郝隆在进入官场后，居然敢捉弄上司。我先来说一个他捉弄人的故事，被捉弄的对象是谢安。
　　话说谢安被后世誉为“千古风流第一名相”。论功业，谢安比管仲、诸葛亮不遑多让；而论风流，谢安的确当得起“千古第一”的名头。但是在事业的起步阶段，谢安却曾在无意间躺枪，被同僚郝隆的风凉话浇了一个透心凉。
　　当时，一直隐居的谢安因为家族因素，迫不得已担任了桓温的司马。我在网上看过一篇文章，是一位“郝黑”写的，对郝隆各种不满统统发泄在对这一则故事的理解里。这位“郝黑”先对这则故事发了一通议论，完全不顾时代背景，只管不加分析地引用某书的直译，说谢安出山是因为“朝廷的任命屡屡下达”。对此，我先不做深入解读，毕竟我这里主要谈郝隆；谢安的情况，熟悉的人自会知道。只是强调一下，谢安出山之因，首先并非皇帝多次招聘，而是因为家族需要。
　　闲言少叙。这时，有人给桓温送来一些草药，其中有一味叫“远志”。桓公就问谢安：“这种草药又名‘小草’，为什么一个东西会有两个名称呢？”不知道谢安本来就是个慢性子还是装傻，总之，平时清谈起来一套一套滔滔不绝的谢安没有回答。书中原文是“谢未即答”。这时郝隆也在旁边的座位上，就回答说：“这好理解，处则为‘远志’，出则为‘小草’。”（先不翻译，下来再辨析）而那位“郝黑”又来了，居然臆想为“郝隆不等谢安说话，抢着说”——拜托，原文没有这么说，你不要这样腹黑好不？实际上，不但郝隆没有抢着说话，甚至在学者余嘉锡的引注里说到——李详云：“御览九百八十九引‘郝隆在坐’下有‘谢因曰“郝参军有知识，试复通看”’二语。”——也就是说，是谢安无法回答，才请大家公认知识渊博的郝隆解释的。拜托这些乱解读古文的哥们，能不能稍微多看一点相关文章，再说自己的看法，行不？信口雌黄是王衍的恶习，不是我们应该学的。
　　再有，郝隆的话本来就是个双关，我刚才讲的时候没有翻译，是因为不好直接翻译。
　　按余嘉锡的引证，《尔雅·释草》中对此问题也有解说。大致的意思是，这味草药的根部叫做“远志”，长出的叶子叫“小草”。而在古文中，植物的根部称为“处”，长出地面的茎叶部分叫“出”；《本草》中也明言：“远志一名棘宛，其叶名小草。”也就是说，郝隆的回答首先是建立在他博览群书的基础上，人家郝隆的确知道这种草药两种不同名称的来由，这句回答的字面意思也确实言而有据，可以直译为：“埋在地下的根部叫‘远志’，长在上面的茎叶叫‘小草’。”（远志之与小草，虽一物而有根与叶之不同。叶名小草，根不可名小草也。郝隆之答，谓出与处异名，亦是分根与叶言之。根埋土中为处，叶生地上为出）。
　　另一方面，古人以隐居不仕为“处”，隐居者称为“处士”；出山做官叫做“出”。所以郝隆的话也就可以意译为：“这玩意隐居在山中时候叫远志，出山在人面前露脸就成了小草。”
　　谢安当然听懂了郝隆的讽刺话，所以很羞愧。桓温看着谢安也笑了，说道：“郝参军的这番解释实在不错，也很有意味。”后人评价：“既协物情，又因以讥谢公，语意双关，故为妙对也。”大致上就是说，郝隆的一语双关，贴切自然，是难得的妙趣横生的回答。
　　那个无知的“郝黑”又放厥词，先是把桓温的话（郝参军此过乃不恶）翻译为“郝参军这样过头的玩笑也不是恶意的”。拜托，“过”字的意思不是“过分”，几个版本的《世说新语》笺注都说“过”就是“通”，就是“解说、解释”的意思。“不恶”也不能翻译为“没有恶意”，而是“不错”。你自己不会翻译就不要不懂装懂。“郝黑”还说，以“谢安的地位完全”可以“扒下郝隆的屁股打板子”。拜托，这个时候，两个人都在桓温手底下干事，是地位相当的同事而已，你不要从头到尾地臆测一个短短的故事，好不好。
　　好了，不想对那个装文雅的文盲多说了。来说一下郝隆捉弄顶头上司、当时权势无二的桓温的故事。
　　这时，郝隆在桓温麾下担任的官职叫做“南蛮参军”。东晋时候，参军已经由汉代的实权派演化成纯粹的将军府幕僚。至于在“参军”前加上一个“南蛮”的前缀，纯属随意添加——大家都是“参谋军务”的“参军”，都是头儿给自己手下攒的人才，不加上“骑兵参军”“建威参军”之类的名号，不但容易乱套，不好区分尊称，而且也显得官位冗余得象狗尾续貂似的，所以就加一些名头，并没有特别的含义，或者有什么特别的职务范围——但是郝隆就让这个官职有了特定的含义。（当然也有说法是，桓温曾任南蛮校尉，即驻守南方少数民族地区的将领。郝隆是因为在他府中任参军。所以称为“南蛮参军”。但是桓温此时显然不是南蛮校尉了，所以此说存疑）
　　三月三日，桓温举行宴会，大家饮酒赋诗。不能作诗的，罚酒三杯。开始的时候，郝隆因为写不出一句诗，被罚喝了三杯酒。但刚喝完罚酒，郝隆就拿起笔来写了一句“娵隅濯清池”。桓温问：“娵隅是什么东西？”郝隆说：“蛮人把鱼叫娵隅。”桓温有点不理解：“作诗为什么要用蛮语？”郝隆说：“我从几千里外跑来投奔你，才得了个南蛮参军，怎么能不说蛮语呢？”桓温大笑。
　　以郝隆的才气，自然不会连一句诗都做不出来。有人说他“始而酒壮怂人胆，继而酒后吐真言”，绝对错误，以晋人之风绝非如此。我以为，轮到郝隆时，他应该还在想着，怎么才能充分展示自己。要做一句普通的诗，郝隆不至于做不出来。就比如他后来写出的这句，把“娵隅”换成“锦鲤”或者“红鱼”总可以交差——以郝隆读过的诗书里，类似的例子比比皆是。但是写那样的诗不正是自低档次吗？太不象样了。古人看来宁可受罚，也不愿意写“窜出个大马猴”之类的句子——只是后来，才有一些人往往以自己比薛蟠高明而洋洋得意。
　　郝隆终于在酒后写出了可以让自己出一口恶气的句子，“娵隅”这个词也从此进入了汉语的词典。
　　后世郝氏家族还曾为郝隆建过一个牌楼，牌楼上有这样一副对联：
　　　　赋娵隅，辨小草，讽谢调桓，名士清谈倾江左；
　　　　生典午，官参军，晒书坦腹，故乡遗址在沱东。
　　这幅楹联把郝隆以上的事迹都概括了。另注：典午，隐语。典的意思为掌管，司的意思也是掌管，典即司。午，按十二生肖午即马。所以，典午暗指司马。因为晋朝为司马氏王朝，所以，典午也指晋朝。

回答2：

陈仲举礼贤、荀巨伯远看友人疾都是不错的小故事。

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