谁对佛学有高的造诣？

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

　　这问题我拿手，我是认真回答的，楼主要是觉得不错就把分给我，因为我在冲一个百度团长的职务。
　　佛教原本就是佛陀的教育，佛教文化精通者自世尊以来不可胜数。近代可列举两位：
　　虚云老和尚
　　我手上有一本虚云老和尚在云居山的书，不过这个书是结缘赠送的，不是哪里都买得着的。中国近代著名禅宗高僧。中国禅宗第十七代祖师，曹洞四十七代，临济四十三代，云门第十二代，法眼第八代，沩仰第八代。其实那时候很多宗门已经消失了，是虚云老和尚重传的。
　　百度百科中对虚云老和尚的简介：http://baike.baidu.com/view/52204.htm
　　赵朴初
　　这位楼上的也说过，中国佛教协会的，是卓越的佛教领袖、杰出的书法家。赵朴初是居士。也就是说在家的。
　　另外还有宣化上人，台湾佛光山。

　　书籍：直接给你推荐 一本《正见》，宗萨蒋扬钦哲仁波切的以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地。这本书纯知识性，几乎没有宗教的东西和迷信。我们现在也正在看。这部书很好。一般的到书店都可以买到。再就是到寺庙里可以买到。
　　佛经不推荐你看，一者你也说了，文言文不易懂，还有一个人，就是国学大师南怀瑾。估计你听过。你可以去看看南怀瑾选集，南怀瑾研究的方面比较广，包括禅宗、道教、易经等等，电驴可以下载到pdf版的。

　　最后呢，末学也只是一位天资愚钝者，不过幸亏有不少善知识带领。也不知道您是哪里的人，如果我认识一些非常好的法师，当然不是那种搞迷信的法师。是真正有修有证的大善知识。方便的话可以结缘，我留下QQ吧：908972967 加我的时候一定要注明是佛学相关。 我手上有一些很好的资料可以共享。

　　这点补充是因为看到楼上的妄语，毁谤三宝可是堕地狱的大罪过啊！！！
　　我要争一下了 如果没有看过楞严经没看过法华经的人在这里说大小乘 妄语也！楞严在则正法在，楞严灭则正法灭。

霍韬晦教授，香港法住机构创办人。著作有《学佛之门》、《霍韬晦讲。六祖坛经》等。末学跟从霍老师学习两年，得益不浅。霍老师善将深刻佛理用浅白而切入人生的方法表现出来，适合各阶位的学佛者学习。

赵朴初，佛学活动家，著名的书有【佛教知识问答】
【http://baike.baidu.com/view/34419.htm?fr=ala0_1_1】

于凌波居士的，《向知识份子介绍佛教》在网上有在线阅读的