史前文明是否代表进化论的彻底推翻？

2024-11-14 20:15:49

推荐回答（5个）

回答1：

居然说什么任何理论都有时代的局限性。
有局限性的是什么搞清楚没有？圣经哪年出的？进化论哪年出的？什么是伪科学？伪科学就是定一条绝对真理，我所说的一切都靠这条绝对真理来证明，但绝对真理本身是无法证明的，这就是神创论。进化论是在大量科学证据下推理出来的，在不断出现新的证据下，可以不断的完善或改造它。我们希望有人来挑战进化论，但不是你们这帮垃圾，500个垃圾的签名就可以说明什么？所以，如果你的反方只有神创论，就别在这聒噪，先把丫的局限性搞清楚了再来质疑。

我身边有一些人是基督徒，但是进化论照说，这就是进步了。其实，所谓的这些教徒不过是搞一个小社会，利用其中的关系，使自己有个保护，也使心灵上有所慰籍，这些无可厚非。（我没有污蔑宗教的意思，任何社会都有好人和坏人，我轻视的是那些居心叵测，利用宗教来达到个人目的的人。）一个人一个活法，大家井水不犯河水，这是生活法则。

如果有一些人，因为这些新闻就质疑进化论，那只能说明这些人要被进化掉，他们要是由此改信神，那也随他们便，如此的墙头草，赶紧到那边去，俺们不希罕。

要我说，现在真正彻底推翻进化论的理论还没出生。但进化论作为一个理论也还没有完善，完善它需要很多有才华的科学家作出突破性的贡献。从无生命到有生命就是一个很有趣的课题，我们现在的技术都慢慢在接近解决这个难题上面。如果有一天，科学进步了，那也是由真正的科学家向解释和补充进化论前进了一步，而绝对不是由这些口口声声推翻进化论的哗众取宠者来推动的。

还要澄清一点，相对论推翻了牛顿力学么？相对论只是牛顿力学的理论延伸和扩展，在特定的时空参照系下，牛顿力学照样成立。

回答2：

zt

宇宙和生命是从那里来的？

佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。

佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。

佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。

业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体——识田中去，再从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造作的果，所谓 “善恶到头终有报”，就是这个意思的说明。

业，有个人单独造作的，也有与他人共同造作的；有的虽然单独造作，但也可以和他人相同，有的虽与他人共同造作，但也各有轻重不同。因此，业的种类，从大体上说，分有“共业”及“不共业”的两大类。

由于共业，所以感得同样的业报；地球，便是由于地球世界的众生——过去、现在、未来的无数众生的共业所感，而有各类不同的共业，所以也感得各种不同的世界，太空之中，宇宙之间，有着无数无量的世界，它们的成因，都是由于各类不同的无数众生，所造各类不同的共业而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形体，未必也和地球人的形体一样。至于那些无人的星球，乃至那些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却也是为了众生活动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的理由。比如，太阳上不可能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。

至于生命在地球上最初的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。地球形成之后最初的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。

又由于不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千差万别。

事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便成了不共业；同样的，不共业，也是共业的分类，比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人，是由不共业所感，但因彼此都是地球世界的人类，所以仍由共业所感。以此类推，同在一个国家的人民，也有千万差别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹，也是各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。

这，就是佛教对于宇宙生命的来源及其存在的看法。

回答3：

zonghaizht - 试用期一级似乎很激动.

现在先不谈论哪个理论对.

就事论事地说,史前文明到底对进化论有无影响,关键是要看这个文明所处的时间位置.
如果史前文明处在不久之前,或者只是一两万年,倒是是进化论无关,要关心的只是这个文明诞生与消亡的原因.
如果史前文明在四五百万年人类才刚出现的时候,那就有问题了.
如果事前文明出现在人类还未出现的时代,疑问就更多了.

关于进化论的问题集中在是否能在短短几千万间从晡乳动物进化成人,或者在几亿年时间内从非生物进化成生物.因为进化最需要的是时间.

现在正反双方都没有足够的证据证明进化论的正误.
但是前些时候的"寒武纪生物大爆炸"给这个理论带来了更多的疑问.

回答4：

史前文明主要是论据不足，比如非洲的什么原子反应堆，你怎么知道那就是过去文明的迹象？当然你也可以说怎样怎样但是这个全是想象不是事实。你想象的源泉来源于当今社会，而不是客观现实，现在有原子反应堆你说那个就是，如果人类至今没有发现原子能而又发现了这个你肯定不会说这个是原子核聚变的产物，你会把它说成其他不相干的东西，那么这个究竟是什么啊！你怎么能用当今推断过去？

回答5：

道生一，一生二，二生三，三生万物。

不了解不知道正常的，只有圣人才知道，造化之机，没有大机缘怎么可能明了？

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