唐代是一个比较开放的社会，那么为什么唐代的白居易会成为流行教主？

 唐朝是历史上比较繁华的时期，也可以说是美好的时期，因为呈现现代化与国际化相交融的状态。而且当时社会风气比较开放，女子都可以穿着低胸装在街上逛街，甚至在街上还会见到外国人，所以唐朝社会是一个对文化包容度比较高的社会。因此当时的流行歌曲是风靡全社会的，其中以白居易的诗歌被传唱得最盛，所以被称为唐朝的流行教主。

可以说在唐代码头、旅舍等公共场所都会吟诵白居易的诗歌，用现在的话说那就是通杀，不拘泥于男女老少。在唐代有很多白居易的粉丝，据说这位荆州的粉丝从脖子以下全身都纹着白居易的诗，可见当时追星的疯狂程度不亚于现代。如果有人向他询问这件事的话，他非常的自豪，那自豪程度就跟流行教主是他本人一样。

在国内白居易都如此有名在，在国外也一样，据说在当时想要抄白居易的诗，在国外需要百金才能拥有这样的资格。当时契丹的有名才子耶律倍，也就是辽太祖耶律阿保机的儿子，他对白居易的崇拜可以说是深入骨髓。为了体现自己对白居易的崇拜，居然参照白居易的字乐天的名号，给自己也取了个名号，叫做：黄居难，字乐地。

白居易的诗歌传到日本后也是相当的霸气，因为他的诗歌是由日本的嵯峨天皇亲自动手抄写。抄录好后还藏起来，只留自己偷偷地吟诵，却不与他人分享。由此可见，白居易称为古代的流行教主是当之无愧的！

白居易是一代文豪，不过在唐代文学史上，他的地位还是不能超过李白与杜甫，甚至在相当长的一段时间内，他还是以负面形象出现。

然而在日本，白居易的地位却是首屈一指，远非李、杜所能比拟。在平安朝，“文集”一词，甚至可以作为《白氏文集》的专有名词来使用；现今已普遍对古人直呼其名，而日本人却还称白居易为“白乐天”，称字不称名，在洛阳白居易墓，日文的献碑甚至比中文的都多，碑文竟将白居易誉为“日本文化的恩人”。

白居易为什么在日本有这么高的地位？

很多人都说，这是因为白居易的诗语言简单，日本人容易读懂。然而这样的回答，却显得有些太瞧不起日本人的汉文水平了：日本人能将典故繁多的《文选》用得得心应手，怎么可能只因简单易懂就尊白居易为第一？

日本人为何会与白居易有着如此高的契合度？

白居易集传入日本，正值平安朝中期。天皇权势衰微，外戚藤原家掌权。律令制度渐渐失效，贵族们地位的升降完全取决于与藤原家的亲疏。对贵族来说，政治理想不复存在，进取心大为减弱，宴饮行乐成为日常。加之当时自然灾害与社会动乱频发，正契合了佛教所宣扬的“末法降临”，贵族们厌世情绪高涨，焦躁不安。

这一时期的日本贵族社会，简直是白居易生活的中晚唐时代的一面镜子。

因为唐朝政治经济文化比较发达，人们思想开放，比较容易接受新思想新文化。白居易作为大文豪，以其独特的写作手法和人格魅力，形成了一股新风尚。

因为白居易的诗歌写得好，很受广大人民的欢迎，以其独特的写作手法和人格魅力，形成了一股新风尚

当时契丹的有名才子耶律倍，也就是辽太祖耶律阿保机的儿子，他对白居易的崇拜可以说是深入骨髓。