金庸小说里的铁钩银画是谁

张翠山，小说中所用兵刃为少见的银制单钩和铁制判官笔，因而被称为”银钩铁划”，后与白眉鹰王殷天正之女殷素素结为夫妇，生下张无忌。回到中原，因不肯说出谢逊的下落，在六大门派的逼问下，拔剑自刎。《倚天屠龙记》中最开始几章的主角。

《倚天屠龙记》中的武当张五侠，张翠山的外号。

武当张五侠张翠山。精于书法和刀法。

张翠山 百科名片
倚天屠龙记之张翠山“张翠山”出自金庸的小说《倚天屠龙记》之笔，张翠山（公元1313--1346年），武当派张三丰入室弟子之一,武当七侠之中排第五,人称张五侠,天资聪明,七子之中唯一文武全才。《倚天屠龙记》极力写出张翠山少年热血书生的形象，看张翠山一贯温文尔雅，知书达理，但伤痛恼怒之时决意要偷偷去打都大锦一顿出气，而且瞒着众人免得师兄们干预。
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【个人资料】
【介绍】
【张翠山的武功】
梯云纵
【张翠山历版扮演者】

[编辑本段]【个人资料】
姓名：张翠山张翠山 性别：男 门派：武当 武器：单钩，判官笔 妻子：殷素素 儿子：张无忌 师父：张三丰 师兄弟：宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，殷梨亭，莫声谷 义兄：谢逊 岳父：殷天正 大舅子：殷野王
[编辑本段]【介绍】
小说中所用兵刃为少见的银制单钩和铁制判官笔，因而被称为”银钩铁划”，后与白眉鹰王殷天正之女殷素素结为夫妇，生下张无忌。回到中原，因不肯说出谢逊的下落，在六大门派的逼问下，拔剑自刎。《倚天屠龙记》中最开始几章的主角。 人品 倚天屠龙记之张翠山张翠山和殷素素能成为夫妇，完全是环境所逼，要是没有金毛狮王谢逊，尽管殷素素这个魔教妖女一往情深，张翠山是不是有勇气娶殷素素，真还是疑问。在胁迫两人同赴大海之际，谢逊说：“……你两位郎才女貌，情投意合，便在岛上顾了夫妻，生儿育女，岂不美哉！”听了谢逊这番话后，张翠山的反应是：大怒，拍桌喝道：“你快别胡说八道！”而殷素素的反应是：含羞低头，晕红双颊。这两个人的当时心态如何，实在是活龙活现。后来到了冰火岛上，除了他们之外，只有谢逊，张翠山的心理上，没有了名门正派的压力，而且根本没有想到有朝一日，还能回到中原，这才“想不到她对自己的爱意竟是如此之深”，而和殷素素结为夫妇。结果，回到中原，殷素素当年所做的事，完全可以解释，张翠山也和殷素素有了十年夫妇之情，张翠山却不听解释，而“全身发抖，目光中如要喷出火来”，接着，就仗自刎，累得殷素素非跟着他自杀不可。张翠山是一个极度自我中心的男人，这种男人，只能在荒岛中跟他过日子。 其实张翠山善良厚道，善恶分明，自幼拜张三丰为师，师徒情如父子，师兄弟情如手足。得承张三丰武术及为人处世之道，思想端正不歪，加上资质聪颖，廿来岁已练得一身高强武功，江湖人称银勾铁划张翠山张五侠。在查探三师兄俞岱岩遭人以大力金刚指断四肢筋脉途中，结识殷素素。当时天鹰教在王盘山岛举行「扬刀立威大会」，张翠山怀疑袭击俞岱岩的人可能是觊觎屠龙刀的人，故决定与殷素素一起前往大会。扬刀大会上，被谢逊强迫带到冰火岛。十年后；与妻殷素素和子张无忌乘木伐回中原。岂料，四方八面即千方百计接近套取谢逊和屠龙刀下落；在张三丰百岁寿辰之日，各派赴武当，表面祝寿，实想质问谢逊所在，张翠山和殷素素为存忠义，维护谢逊而三缄其口，受逼不屈，各师兄弟亦誓与张翠山共存亡。但当张翠山知悉当年俞岱岩所以残废，竟因殷素素发蚊须针打俞岱岩而起，情义难全，张翠山最终愧疚而自刎当场。 张翠山与殷素素 张翠山是《倚天屠龙记》中“武当七侠”中排行第五，人称银钩铁划张五侠。 殷素素是明教白眉鹰王及天鹰教教主殷天正之女，江湖上忌她者叫她小妖女。 机缘所凑，张翠山与殷素素有一段情缘，且以悲剧结束。 殷素素本来就是一位极可爱的姑娘，就她扮男装的那份顽皮和潇洒亦值得爱，张五侠也是一表人才，金童玉女，亦是大好姻缘。可张翠山不敢爱，一开始就不敢，结婚生了孩子也还是不敢，最后，只好逼死自己，再搭上娇妻。 张翠山见了殷素素，一知道殷素素的身份，立即倒纵离船而去。无奈殷素素实在太可爱了，张五侠只好扭扭捏捏，强迫自己找些借口，多些接触，也一再疏远。从张翠山识得殷姑娘，到五首山下，被谢逊带到冰火岛，这段时间里，张五侠一直是在情与理之间徘徊、犹豫。于情，张五侠面对娇顽美女，焉能不动心？ 不但动心，而且对殷姑娘的柔情和示好，已记刻在心；于理，张翠山又不敢迈足下去，首先是所谓的是非观念，正邪势不两立，殷素素是邪派人物，不敢深交，怕玷污自己正派名门的名声。其实，江湖是非标准本就是一本糊涂帐，翻翻武当七侠的经历帐，说不出那件是侠义之举。再翻翻邪派明教的帐上，有名有姓的做得也不见得尽是恶事。同是舞刀弄剑，你杀人就是正大光明，我杀人就是草菅人命？此理谬极，更谬的是坚信这些都是不可怀疑真理的张五侠。 幸亏，谢逊带着张、殷两位到了冰火岛，谢逊本来是异行奇立的高人，而殷素素是有情无理、情窦初开的女子，张翠山只须面对这两个人，没人说三道四。 这时的张翠山才从束缚中解放出来，才可以正视自己的感情，才可以自己为自己做主，也算是老天开眼，终成全了一对壁人。 想想山洞虽蔽，春光盎然如火，满眼辉煌；僻野荒山，自有玉面似花，满心欢喜，张翠山(中)天作之合，不让人失去好姻缘；情人有意，正好在无人处度春宵。 随便说一句，我真看不出金毛狮王谢逊，一生作恶多端，有何理由让金大侠偏爱到视为英雄？如果说谢逊唯一有可取之处，就是成全了张、殷两位的姻缘。 可惜的是好景不长，终有一天，张、殷夫妇重返中原，依旧还得面对江湖，面对人言。最可气的是张翠山，当日没有解脱，今日依旧重新面对，十几年的夫妻之情，依旧敌不过陈腐的是非观念，名义上是怪妻子当年伤了三哥俞岱岩，无颜面对手足，一死了之。其实，他何尝不明白，殷素素只不过用毒针射伤了俞三哥，且已做了安排，伤养几日，即可痊愈，江湖人那日不伤人或不被人伤，何至于愧得非死不可？其实，非死不可的是他无法面对正邪之说，无法面对内心的矛盾与压力。这等蠢小子，死就死了，却白白陪上了殷姑娘一条性命，真是可惜。 殷素素风姿见识，至情至性，无一处不可爱，只是嫁了张翠山这样的正派名门子弟落了俗套。殷素素之死，却不可与张翠山同日而语，她绝没有什么压力、矛盾和莫名其妙的负疚感，她的个性都在那一刀子扎下去完成了。 如单说冰火岛的张、殷夫妇，也算是对好夫妇了。 书生的见识可爱但又可悲 张翠山出场，是华彩亮色的着笔。少年书生，瘦弱的身形，俊秀的面目，却有着胸中陈兵百万的豪侠胆张翠山色。他神气清朗，彬彬有礼，谦和中又遮不住激情如火的风发意气。俞岱岩有危险，张翠山立即冲动起来硬生生勒住急冲的奔马；发现俞岱岩重伤，悲愤起来便要与人拼命，其书生的斯文和激情的荡漾，形成了鲜明的对比，又暗示了其性格中不可调和的悲剧。克制和激情，是张翠山一生诗人般性格和命运的关键所在，他永远都生活在情和理剧烈的冲突中，他渴望生命的平静，却无法摆脱青春野性的力量焚烧，他在生命之火熊熊燃烧中，表现出书生般诗意的幻美本质来。 张翠山还是少年心性，心中搁不得事，沉不住气，比之其师父张三丰的厚重沉稳，确实差了太多。他听任热血和激情的驱驰，一味要快意恩仇，他的侠义情怀之中，其实缺乏对人生和社会深刻的体悟和见识，终会在复杂的情理和际遇中碰壁。 张翠山逼着都大锦拿出两千两黄金来救济灾民一段，写出少年任性的痛快和意气用事。以暴制暴，以恶降恶，若不是张翠山显露出霸道武功，都大锦等物欲熏心、唯利是图之辈，是不可能乖乖拿出金子来的。看都大锦等人藏藏掩掩，口口声声说没有钱，委琐卑微之态实是让人好笑，不得已破财消灾，割肉之痛可以想像，威风和横行了半世的都大锦也有今日，解气。 张翠山不像是个正牌的侠士而更多地像个书生，他有着书生的热血，也有着书生的单纯幼稚和境界的局限性。在离奇剧变之时，他空有一身高明武功，却不知所措，缺乏应变和沉着的大气。龙门镖局离奇的灭门杀戮场面，让他心惊和颤栗，他还不能承担这生与死巨大的震撼。 情节在平直中忽然急转而下，一个巨大可怕的阴谋让悬念高涨。少林寺僧言之凿凿，当面对质，让张翠山陷于不义的处境。少年的书生意气，忽然平添出许多血腥恐怖的谋杀，阴谋之网已紧紧缠着张翠山，让他举步维艰，让他体会了世界的难以把握的复杂和阴暗。 张翠山与夫人在湖中小舟中与殷素素的相见，张翠山竟能一愕之下登时脸红，他的人生经验实在有限。在这复杂的社会中，他实在是见识太不够，这是他致命的弱点，也是他日后悲剧的内在逻辑指向，他太着意于律己，太在意于外在的道德规范的约束。一旦情与理不可调和的冲突来临之时，他的律己就会变质成自虐和逃避，以自我否定的极端形式来轻易而简单地解决人生的矛盾。 张翠山性格中的致命弱点含蓄而恰当地一再被强调。他忘不了殷素素之时，便自我解脱，“持之以礼，跟他一见又有何妨”。书生的见识，可爱但又可悲，让人扼腕叹息不已。 张翠山书生柔弱的心性，率真而缺乏决断，理念与情感的冲突中不是变通。性格即是命运，张翠山后来的悲剧，原来可追溯至此，他内心主导的观念太强烈了，所以他处处都有“一是心意难定”的时候。 谢逊其实是张翠山的人生教师，不过学生并不完全及格。谢逊一句“假仁假义”的嘲讽，虽未触及张翠山的灵魂，但带来的不可抗拒的机会，使张翠山终于放下了观念的包袱，情不自禁向殷素素吐露了真实的心意。张翠山暂且抛开了善与恶礼教的外在束缚，鼓足勇气，听任生命本能意志的驱驶，打开了尘封已久的真情，接受了殷素素的爱。 极端场面，极端情景，人性的枷锁完全打开，观念的重负可以弃如敝屣，面具可以卸下，不需要作假，也再用不着作假。冰川荒岛中，张翠山终于可以放松下来，静下来，倾听内心情感的真实声音，听任生命率真朴素的本能指引自己畅饮生命醇美的甘泉，找回自己的本质。 武当七侠，各有所长，但张三丰却独对张翠山另加青眼，寄予厚望，其原因，俞莲舟说是因为张翠山悟性最高，可作张三丰的衣钵传人。此所谓悟性，只是对武学的悟性。 武当七侠中，张翠山对于人生的悟性是颇有不足的。如此看来，张三丰授徒并不成功。这一点，使人想到全真道的祖师王重阳，自王重阳之后，全真七子，实不足论，境界太高的大宗师，反而难以恰当地传道，教出真正的高徒。 悲剧的审美虽然淬砺人性的纯净，但带来的心灵悸痛又是残忍而让人怅然的。 张三丰的百岁寿辰中，忽生惨烈奇变。武林高手前来兴师问罪，面对众多名门大派，张三丰像母鸡保护小鸡一样，依然毫不犹豫地回护着张翠山殷素素。但想不开、想不通的却是张翠山自己。殷素素将秘密言明之后，情理道义的冲突，将张翠山逼上了绝境，他那书生的痴气再次不可抑止地发作，一种虚妄的自我迷幻的道德力量上升到不可调和的矛盾。张三丰没有来得及阻止这一悲剧的发生，如果事先知道事件的前因后果，张三丰定会自有担当，绝不会让张翠山如此轻率而逞血气之勇。 张翠山自杀的原因 在张无忌的少年时期，有两件对他一生影响极大的事：一是他的父母双双自杀，使他成为一个孤儿；另一件事则是他中一记“玄冥神掌”，无药可医，他不得不离开武当山到蝴蝶谷去求医。由于这两个情节，才有了以后那些引人入胜的故事。 张翠山和殷素素二位的自杀，不但使张无忌成为一个孤儿．深得人们的同情，也使张无忌孤身一人奋斗，成为武功天下第一的大侠，更突出其伟大之处占自杀的那一幕情节极其突兀，气氛极为激烈悲壮，充满了刺激，可能会让读者读得目瞪口呆。可惜，若仔细读起来，就会发现这一对夫妇的自杀十分不合常理。 一些“金学家”对张翠山的自杀颇有微伺：有的认为他是假道学，放不下“侠”的架子；有的说他不是真心爱殷素素，自杀以求解脱云云。对张翠山的性格分析，是个见仁见智的问题，这里不多说了。就小说而言，真正不合理的不是他，而是别的人物。 第一不合理的是身受重伤的武当三侠俞岱岩。在第三回和第四回的故事中，他得到了屠龙刀，在钱塘江中受到了天鹰教的暗算，中了“蚊须针”和“七星钉”后，中毒晕了过去。他醒来时正听到殷素素付重金二千两黄金，委托杭州龙门镖局都大锦总镖头送他回武当山，十天之内亲手交结张三丰真人。书中写到，俞岱岩听到这些后心中一惊：“二千两黄金要值几万两银子，……”在他被护送的路上，他感慨地想：“救我这位姓殷的朋友不知是谁，……只可惜我不能见他一面，更不能谢他一句。我俞岱岩若能不死，此恩必报。” 到了张三丰百岁生日宴上（书中第十回），俞岱岩听见了殷素素的声音，听出她是在龙门缥局雇人送他回武当山的人。殷素素也承认了此事。这时，俞岱岩本应立即作出报恩的姿态。这位大侠不但没有报恩的表示，反而“冷冷地道：‘你如此待人，为了何故？…这真是没有一点武当三侠的风范，给武当派丢人。 为夺屠龙刀，江湖上你争我夺，在这中间，谁受了伤，或是学艺不精，或是不谨慎，怨不得什么别人。雇人送他回武当山，则是另一回事，确是有恩于俞三侠。至于在途中都大锦自己没有做到“亲手交给张真人”的许诺，则是另外一回事。 张智尧版翠山 下重手暗害之人才是罪魁祸首。武当七侠应该是恩怨分明。 俞岱岩怎么能这样糊涂，恩将仇报？ 俞岱岩对当初所发的誓言：“我俞岱岩若能不死，此恩必报。”是不应忘记的，他连殷素素的声音都记得，恩怨大事更应记得清楚了。武当七侠中其他几位，也应该将恩怨分清的，怎么都和俞岱岩一样的糊涂起来了。 如果俞岱岩能按常理说话，这个悲剧自然是不会发生的。但是，这个悲剧必须发生，于是金庸就得强制俞三侠忘恩负义，说他不应该说的话了。 第二个不合理的是殷素素。在钱塘江六和塔附近，除了“蚊须针”是她发的之外，她已经将这些事的前因后果。向张翠山讲的相当清楚了（见第四回）。婚后，有了儿子，似不应再对丈夫隐瞒有关发“蚊须针”的事，应设法取得丈夫的谅解，如果她认为这事很难取得谅解，为了和丈夫的爱情，为了孩子，只好就隐瞒起来。既然已经隐瞒了，那就隐瞒到底。 不应把在枕头边都不能和丈夫讲的话，拿到大庭广众之中来说。 天鹰教为了得到屠龙刀，向武当派某侠客发暗器，在武侠的世界中，原是平平无奇的事。何况殷素素“敬重你（指俞岱岩）是位好汉子，是以叫龙门镖局送你回武当山，至于途中另起风波，却是我始料不及了。”这是非常有道理的，殷素素并无过错。奇怪的是，殷素素却“拔出配剑，倒转剑柄递给张翠山”要他杀自己，张翠山那样好面子的侠客，怎能杀自己的妻子，只剩下自杀一条道了。 以殷素素这样的精明干练的人，怎么会说这样的糊涂话、做这样糊涂的事？她或者可以轻描淡写他说是天鹰教伤了俞三侠，她敬他是个好汉子，雇人送他回武当。这样说并没扯谎，因为她本人也是天鹰教的。或者她可以将真相全盘托出，据理力争。以她的精明，她是不会拔出剑，逼着丈夫杀人。 而且，在武侠小说的世界中，“蚊须针”和“七星钉”的毒都应该有解药的。殷素素既然敬重俞岱岩，何不给他解药，先找个地方让他养伤。何必舍近求远，千里迢迢地将重伤之人向武当送。 第三不合理的才是张翠山。在他们刚相识时，殷素素已经大体上告诉他全部情况。他应该很清楚是天鹰教伤了俞岱岩，而殷素素又是天鹰教的高层人物，不管殷索素是否自己亲自动手，她对俞岱岩受伤都是负有责任的。他又很清楚为了俞岱岩受伤事，杀了龙门镖局七十余门的就是殷素素，他从来没有认真问过究竟是怎么回事。在武当七侠中，只有他知道殷素素为了救俞岱岩，曾中了三枚梅花毒镖，是为救俞岱岩尽了力的。到了俞岱岩恩将仇报时，他不为妻子辩护，反而说：“你骗得我好苦啊。”这只能看作是在没有道理地撑大侠的面子。至于自杀，则更是糊涂得设法说了。 在这一段中，人们所出现的感情、想法以及对前因后果的思维，本来都应该是另一种样子的，却一个接一个的表现得不合常理，甚至前后矛盾。仔细想来，所有这些不合常理的表现，没有别的道理，就是为了要给张无忌腾出舞台。如果用较为合理的情节变化来作到这一点，让张翠山和殷素素退出，就可能会比较平淡，然而这却是作者所不愿意的吧。
[编辑本段]【张翠山的武功】
武当长拳 纯阳无极功 银钩铁划 虎爪绝户手 二十四字倚天屠龙功 真武七截阵
[编辑本段]梯云纵
金庸小说《倚天屠龙记》中，武当派轻功绝学：梯云纵 武当的轻功绝技，堪称轻功中的轻功，其注重身法的轻灵，不以步法多变来迷惑对手，要旨是身形轻巧，高低进退自如。 本武功出自金庸的小说《倚天屠龙记》第三章 宝刀百炼生玄光 俞岱岩本觉得这干人个个凶狠悍恶，事不关己，也就不必出手。斯时见老者命在顷刻，只要一入炉中，立时化成焦炭，终究救命要紧，当即纵身高跃，一转一折，在半空中伸下手来，抓住那老者的发髻一提，轻轻巧巧的落在一旁。白袍客和长白三禽早见他站在一旁，一直无暇理会，突然见他显示了这手上乘轻功，尽皆吃惊。白袍客长眉上扬，问道：“这一手便是闻名天下的‘梯云纵’么？”俞岱岩听他叫出了自己这路轻功的名目，先是微微一惊，跟着不自禁的暗感得意：“我武当派功夫名扬天下，声威远播。”说道：“不敢请教尊驾贵姓大名？在下这点儿微末功夫，何足道哉？”那白袍客道：“很好很好，武当派的轻功果然是有两下子。”口气甚是傲慢。
[编辑本段]【张翠山历版扮演者】
1963，粤语电影，张 瑛 1978，香港无线，夏 雨 1984，台湾台视，刘尚谦 1986，香港无线，任达华 1993，台湾台视，马景涛 1993，香港电影，吴镇宇 2001，香港无线，刘松仁 2002，《少年张三丰》，TAE 2003，大陆亚环影音，苏有朋 2009，大陆张纪中， 张智尧 另有两个改编版本： 1967年邵氏电影《神剑震江湖》改编于《倚天屠龙记》之张翠山殷素素的篇幅，只不过人名都改得不同，男主角余乾文（张翼 饰）即为原著里的张翠山 1976年邵氏电影《五毒天罗》同样改编于《倚天屠龙记》之张翠山殷素素的篇幅，也改了人名，男主角飞英雄（岳华 饰）即为原著里的张翠山