缺水.缺木属什么命？

　　一般而言,所谓金命木命等,都是指的本命纳音,比如甲子海中金,甲子生人则为金命。按管公身命口诀,命以纳音为主,如甲子乙丑生人纳音属金,则为金命,其与运限及流年太岁相配处专论长生诀以定灾福。木命得寅卯,火命得巳午,金命得申酉,水命得亥子,土命得辰戌丑未,皆本卦也,如逢生气者,乃富贵矣。

　　另一种说法
　　我国流行的古代算命术中，将人出生时的年月日时分为四柱，即年柱、月柱、日柱、时柱，以日柱为命主、年柱为祖上、月柱为父母、时柱为子息。每一柱有一天干一地支，以十天干和十二地支循环匹配，其中十天干分别为甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。命相学中四柱八字推算法认为日干是庚或辛的人，属于金命。
　　纳音命好似星座、属相之类，只是一个标记，人命运的好坏以及人与人之间的生克合绝不是以纳音来论的，不要被一些民间流传所迷惑。
　　日干五行是存在于八字当中的，八字是一个整体，单挑出某一行是无法推论好坏的，日干只是八字的一个中心点，以它为参照进行各方面的推算。假设一人日干为金，此人五行便是金，谁能说是好还是坏啊，这个人也不一定会具备金的特点。
　　我觉得楼主没必要对这个问题细究，人的命运好坏是由他的生辰八字综合推断得出

　　今天和大家讨论一个浅显的问题，你究竟是什么命？是因为我长期以来为人测算八字探讨命运，都面临了一个问题，就是很多朋友在我测算之后都问：“老师，怎么以前人家说我是水命，现在你说不是了呢？”这个问题其实很简单，每次回答有点辛苦，也算是对大部分对命理一知半解的朋友做一个统一的说明，以便大家对自己的命运有更好的了解。

　　人出生后，有四个信息，就是年月日时。这四个信息可以用多种方式来表述，比如今天早上7点10分：用公元表达就是2009年9月4日7点10分；用中国农历表达，就是农历七月十六辰时一刻，用八字常用的干支历法则是己丑年壬申月壬子日甲辰时。这都是计时方式形式上的差别，但内涵都是一样的。

　　那么我们说什么是命呢？命就是出生的时间决定的。还是依照上例，今天早上出生的人是什么命呢？按照生肖，是属牛的；按照太阳星座是处女座；按照八字则是干支历法纪元一样己丑壬申壬子甲辰；有人说不对，这个时间出生的人是火命，这是我听到的最多的说法，其实这个八字本身其实没有火，怎么成了火命了呢？原因其实在于除了干支之外，中国还有个六十花甲纳音的说法，己丑年纳音就是霹雳火。大部分人不懂得分析具体八字，就把出生年的纳音当成了自己的命。于是08年09年出生的所有人都成了火命，其实这是一种以偏概全的错误认识。正确的说法是年命纳音是霹雳火。而刚才例子中的时间，真正在八字中是以出生日的天干属性为核心论命，也就是说今天出生的人其实要用壬水作为太极点来分析，也就是说是水为核心分析八字的，而不能用火作为核心。

　　纳音五行和八字本身的五行不是一个层次的概念，不能直接发生生克制化的作用，其最重要的作用是不是用它来调和五行关系，而是都用纳音五行来合婚或者合财，很多企业老板都是通过我来建议找哪几年出生的人作为员工对企业更有利。而合婚很重要的也是看两人年命纳音的关系，月日时纳音的关系，如果相克制，则会给婚姻减分。但值得一提的是纳音五行不能简单论生克，比如天上火不怕大溪水，天上火又克不到海中金等。

　　六十甲子纳音五行如下：

　　六十甲子纳音表
　　甲子乙丑海中金， 丙寅丁卯炉中火；
　　戊辰已巳大林木， 庚午辛未路旁土；
　　壬申癸酉剑锋金。
　　甲戌乙亥山头火， 丙子丁丑涧下水；
　　戊寅已卯城头土， 庚辰辛巳白蜡金；
　　壬午癸未杨柳木。
　　甲申乙酉泉中水， 丙戌丁亥屋上土；
　　戊子已丑霹雳火， 庚寅辛卯松柏木；
　　壬辰癸巳长流水。
　　甲午乙未沙中金， 丙申丁酉山下火；
　　戊戌已亥平地木， 庚子辛丑壁上土；
　　壬寅癸卯金箔金。
　　甲辰乙巳覆灯火， 丙午丁未天河水；
　　戊申已酉大驿土， 庚戌辛亥钗钏金；
　　壬子癸丑桑柘木。
　　甲寅乙卯大溪水， 丙辰丁巳沙中土；
　　戊午已未天上火， 庚申辛酉石榴木；
　　壬戌癸亥大海水。

　　以上表举例，1982、1983年出生的人是最后一句壬戌癸亥大海水，但不代表这两年出生的人都是水命，只不过年命纳音是大海水而已。至于自己是什么命，一个方法是查万年历查到自己出生的那天，看天干属性，甲乙是木丙丁为火戊己属土庚辛为金壬癸是水。

水生土，木生火，你不是土和火命 水克火，木克土， 你是金命 志射进去LZHPZYQ

水生土，木生火，你不是土和火命
水克火，木克土，
你是金命

缺水  缺木

今天稍微讲一下五 行给你们听听。金、木、水、火、 土是五 行，实际上，五 行对应着你们身 体的五个重要部 位，就是五脏。木是主肝的，如果一个人命中缺木，他 的肝脏就不好，如果你缺木的话，家里就多用木头的家 具，不要用铁的、玻璃的，要经常接 触木头，过去风水 上都是这么讲的。火是主心的，所以人家说心火，一个 人的火气大是不是从心里来的？烦恼了，不开心了，难 过了，是不是火气就大了？

如果一个人的心火太旺了， 很容易发脾气。人家经常说，要冷静啊，不要发火，实 际上人发火就是自己的心，你这个人如果命 根中火大， 名字当中就要少用“日”，多加“水”。还有人已经是 火大了，还要加上两个“火”字的“炎”字，那你就把 自己烧死了，这种人的心脏一定会出毛病的，所以人家 说心缺水，就是没水了，因为火太大了，要经常喝水。 你们去看看，如果你不停地烧一壶水，水一会儿就没有 了，全部蒸发掉了。

接下去跟你们说土。如果一个人缺土的话，最好家 里多放点土，种花很好，土主脾，一个人的脾脏不好就 是缺土，脾脏不好的人要多接 触土，比如说多出去散步、 接地气，旅游也很好，命中缺土的人名字当中有“佳” 很好。金主肺，一个人的肺好不好，和他命 根中是否缺 金有关系，肺不好的人，要多戴黄金制品。有些缺金的 人，名字当中有三个金“鑫”字。最后一个是水，水主 肾，命 根当中缺水的人肾脏不好，肾脏就是管小 便的， 肾脏不好的人，小 便就不好，肾脏不好的人要多喝水。

师父再展开来给你们讲一点点。肝脏是你的魂，你 的肝脏不好，魂魄就不齐，你们去看好了，这个人脑子 傻傻地，思维不集中，就是肝脏不好。脾脏主你的意念， 如果一个人的意念整天地晃来晃去，思想不集中的人， 脾脏不好。肺不好的人，人的魄不强，表现就是总想睡 觉，你们去观察一下，肺不好的人就是整天想着睡觉。 肾脏藏志，肾脏不好的人是没有圝意志力的，天天忧郁。 由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志， 由这些化解出来人应该有的五种品德。

师父把五 行和你们的人生结合起来讲，五种品德是 什么呢？如果肝好的人，这个人很仁义、很仁慈、很善 良。心主礼，心好的人对别人很有礼貌。脾主信，脾脏 好的人有信 誉，答应别人的事情不会变。肺主 义，肺好 的人讲义气，人在拍胸的时候不就是拍在肺上吗？肾脏 好的人有主意，有智慧，肾脏不好的人没有主意，因为 他没有水，水不流，他的心动不了。肝主怒，肝脏不好 的人很容易发 怒，肝火太旺，容易发 怒。

心主喜，良心 好的人整天很开心的，你骂我也没有关系，我永远是开 心的，良心不好的人整天不开心。脾主思，脾脏好的人 思维非常敏捷。肺主悲，肝肠寸断，一个人很悲伤，是 不是咳出 血来了？梁山伯痛苦的时候是不是肺出毛病 了？肾主恐，就是害怕，胆子小的人肾脏不好，人生出 来左肾和右肾的大小都不同，有的人肾脏大，有的人肾 脏小，小孩子的肾脏小，所以胆子小。

师父告诉你们，这些就是构成 人 体能量场的所有的 要素。人 体的能量场是什么？就是愿力，一个人如果有 愿力，这个人的五脏都很俱全。如果这个人不相信自己， 连学佛都不能相信自己能够学好，你说这个人是哪个地 方出毛病了？胆子小是肾脏出毛病了，想得太多，脾脏 又不好了，对不对？很悲观，肺不好。一个人的五脏要 俱全，五脏要有力量，心脏有力量的人什么都不怕。有 些人怪怪的毛病，实际上就是怪怪的习惯，怪怪的性格， 所以人家说脑子坏掉了的人，就是身 体五脏里面有几个 零件运转不正常。

虽然人的阴阳五 行有强有弱，但是具体的问题也是 要看每个人的能量场，也就是我们说的正气。如果一个 人的阴阳平衡，这个人就正气十足，师父的阴阳平衡就 很好，不管碰到什么事情，师父都能用正的能量把这些 事情克服，为什么呢？很简单，因为师父相信观世音菩 萨这么多年，有观世音菩萨在，正气来了，师父还怕什 么？好，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。

很多人经常用一个方法：我相信观世音菩萨，观世音菩 萨帮我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，随 缘吧；身 体不好没有关系，可以治疗好的，因为有观世 音菩萨在，这就是浩然正气。中医上经常讲的“正气”， 实际上就是五脏调和、阴阳平衡。

每个人要念念般若观照，就是观照自己。什么叫观 呢？就是观察自己，再照一照自己。师父现在要你们观 照的不是表面的东西，而是要观照自己的心，那么观照 自己的心的前提就是念头，先观照自己的念头，就是你 的念头对不对很重要。如果你今天做人学佛念头正了， 那么你观照的是自己的佛性；如果你今天观照的不对， 实际上你就是离开了佛性。比方说，我今天回到家很生 气，你观照了自己很生气，越来越生气，那么你观照的 就不是佛性。如果你今天回到家后知道，大家都很善良、 都很好，虽然有些生气，但是也过得去，那么你就是观 照了自己的佛性。

师父要你们常离法相，常离法相是什么？就是连法 的相都不能有。就是说，我今天在做菩萨，我今天在外 面度人了，这些想法都不要有，而是要把自己变成一个 自然佛，就是完全地把自己已经当成菩萨、当成佛了， 而不是说我今天知道自己在做佛，在学佛，这样你还是 有自我的成分在里面，要把自己完全当成一个菩萨，我 不可能做出来跟菩萨不一样的思维、行为和语言，所以 我就根本不可能去打人、骂人，我不会去伤害别人，因 为我是菩萨。这种连意识都不能要，叫超意识，就是超 过你本身自己的感观的意识，这就叫自性。自性才能自 悟，自己开悟，自己会检 查自己身上的毛病，这样你才 会离一切相自 由自在。

离一切相是什么？我今天做菩萨 了，我就是菩萨，我在自觉的状态下做 好 人，然后离相 了，你就是自 由自在了。

万法皆空，因为我们在人间所看到的一切的法，它 都是一条路，当这条路走完了，你也就结束了。人生就 是一条路，法在这个世界当中也是一条路，今天我们的 心灵法 门也是一条路，让心灵法 门有缘众生在这辈子全 部能够上去，走完了，这个法们以后慢慢地也会没有了。

就像现在人间法 门的道是应时而生的，很多法们，慢慢 随着时间的推移，为什么学的人越来越少？就是这个道 理。