厌离世间，又如何生起慈悲心，菩提心

现在的人，吝啬，嫉妒，有诸多的不善根，学好难，学坏容易，因此现在世界的人，很容易就堕入恶道。
我们厌离，实际上就是让我们断除对于轮回的贪欲，它并不是说，我讨厌某个人，我不喜欢吃苦这类型“厌”，而是对于轮回的厌离，楼上也是误解厌离心，我们一般使用“出离心”比较准确，就是表示佛教徒有这样一种发心:六道轮回太苦了，太恐怖了，我将放下对这世间一切的贪欲，证悟出离之道。如果这出离心再提升一层，我们称之为菩提心，它的发心即是:这六道轮回太苦了，太恐怖了，我不仅要独自觉悟，我也要带众生醒悟、出离。
菩提心按照学者的根性也分几种类型，分别是:损人利己、自利利他、损己利人。损人利己类型的菩提心发心者其菩提心类似这样:众生尚未觉悟，应该多让我得到一些，毕竟我在道上，因此众生应该帮助我成就，比如一些居士为非佛教徒解答佛法问题，收取好处费，我们不能说他没有菩提心，这也是一种菩提心的类型。自利利他型的典型代表就是观世音菩萨，除了利益众生，观音菩萨也因此获得了高度的名誉，众生的爱戴，这些感恩之心，也是观音菩萨的福田。第三种，损己利人，这类型菩提心一般人难以发起，有这种发心的人，甚至可能被人当成傻子、好欺负对待，这类型的人在佛门中也有一些实际案例，比如阿难尊者，他尚未成就佛道，却发心:我未得度，先度一切众生。（原文见《楞严经》）再比如地藏王菩萨，都是损己利人的典型。
慈悲心，则和菩提心、出离心不相关，可以说，是平行相关，慈悲心，就比如我们看到一只小虫子好可怜，想要拯救它，这就是慈悲，不过慈悲心不是说悲了就是慈悲，慈悲的重点和菩提心的损己利人类似，它不是以自我为中心的，比如有人对美女有慈悲心，对丑女则没有慈悲心，这就是重合心理，他对于美女的慈悲心是因为他对于美女的美色产生了贪爱，在这种贪爱之上产生了一种变态的慈悲，这种错误的认知，也可能对修行者本人产生伤害。
这里只是解释含义，实际修行的时候，出离心、慈悲心、菩提心都不一定是我们修行的范本，根据修行者根性的不同，应该修行不同的法门，对治自己的烦恼完成解脱，不过因为众生太多，没有时间和精力这样做，因此一切众生应该自己对自己负起责任，自度而不求度，或者说，随时自度，应缘求度。
修行的重点大家心知肚明，都是念佛，这就像大家同一起跑线，都知道目标了，都知道游戏规则了，然后真干就行了，老实听话的，几年就成就了，不老实的，一辈子没成功的也是有，所以想得度的人跟着我一起念“南无阿弥陀佛”。

只有爱，你都讨厌这个世界了，你又怎能生菩提心呢？