老舍的生平经历,经典之作及写作背景,作品风格,思想特征
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1、生平经历:老舍(1899—1966年),原名舒庆春,字舍予。生于北京,满族正红旗人。中国现代著名小说家、剧作家。
1924年远赴英国,任教于伦敦大学亚非学院,并开始创作长篇小说。归国后曾在齐鲁大学、青岛大学教书。1949年后任中国作家协会副主席、北京文联主席等职。
因为老舍生于阴历立春,父母为他取名“庆春”,大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后,自己更名为舒舍予,含有“舍弃自我”,亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。
2、经典之作:著有《老张的哲学》《二马》《赵子曰》《离婚》《猫城记》《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《正红旗下》《月牙儿》《鼓书艺人》等大量深受读者喜爱的作品。
3、写作背景:20世纪20年代的旧北京为背景。 当时的世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会,人民过着贫苦的生活,广大劳苦大众虽然有了一定的自由,但不得不为生计而奔波,贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。
4、作品风格:老舍是有名的幽默大师,他以鲜明的创作个性和特殊的幽默艺术,刻画出众多的喜剧人物,为中国文学开创了一个新领域。
不管哪一位读者,只要一翻开老舍的作品,就能感受到一股强烈的幽默感扑面而来。它就像一个无所不在的精灵,在字里行间嬉戏着,在读者的脑海里跳跃着。幽默在他的创作个性与艺术风格中,起了画龙点睛的作用。
5、思想特征:深沉的民族情感,坚韧的民族精神。老舍的作品中的民族精神,主要是通过他所认为的传统美德来表现的。

扩展资料
人物影响
文艺影响
老舍致力于文学的普及和曲艺的改造,是民间曲艺改革的一位先驱者。
在中国现代作家之中,老舍是唯一一个能够身体力行地将文学与曲艺进行结合,长时间地关注曲艺发展,并且在新中国成立后亲自参与了曲艺,尤其是主要曲种(相声)的社会主义改造的作家。
解放初期,老舍作为知名的作家,积极投身于相声的社会主义改造,与罗常培、吕叔湘、吴晓铃等学者会同孙玉奎、刘德智、侯宝林等相声演员一起组成相声改进小组;
通过撰写大量作品和理论文章,不仅指导相声摆脱了解放初期由于其旧有形式和内容所造成的生存危机,而且使相声乃至曲艺这门艺术形式完成了在新社会、新形势下的自身定位,奠定了其艺术地位,为之后新相声的发展定下了基调,并且一直影响到了今天相声的发展。
老舍的婚姻家庭
1930年冬天,老舍回到北平。在罗的安排之下,老舍到处被朋友们拉去吃饭,而饭桌上总有胡絜青。在频繁的相见之后,胡与舒产生了情愫。直到1931年夏天,胡絜青毕业,两人举行了婚礼。
婚后半个月,老舍携带妻子来到济南,继续在大学任教,胡絜青则在一家中学里教书。两人第一个孩子出生在济南,是个女孩,取名舒济。1935年第二个孩子,儿子舒乙出生,1937年,在重庆产下第三个孩子,次女舒立。
人物评价
胡风:“舍予是经过了生活底甜酸苦辣的,深通人情世故的人,但他底‘真’不但没有被这些所湮没,反而显得更凸出,更难能而且可爱。所以他底真不是憨直,不是忘形,而是被复杂的枝叶所衬托着的果子。
他底客客气气,谈笑风生里面,常常要跳出不知道是真话还是笑话的那一种幽默。现在大概大家都懂得那里面正闪耀着他底对于生活的真意,但他有时却要为国事,为公共事业,为友情伤心堕泪,这恐怕是很少为人知道的。”
参考资料来源:百度百科-老舍
老舍先生生于乱世旧国的一个典型的劳动人民家庭,但却是一个地地道道的旗人。
父亲早年代表八旗战死疆场,所以靠母亲带大的老舍先生受其母亲影响很深。因为其母亲非常的勤劳,并且在之后老舍的回忆里一直记得母亲带人热情宽容,穿戴朴素但是洁净干练,不得不说这给老舍先生未来的行为处事有着极大的引导作用。
老舍童年时代,文笔甚好,基本上是班级第一的水平且极擅长辩论演讲,“逢演讲必参加,逢参加必第一”,可以看出老舍先生独特的文学天赋。
北师范毕业,原本可以更好,但是出于公费,考取北师范。
在英国有着留洋教书的经验,主要是教授很多外国人的国文。见过许多形形色色的求教的外国人。并在这时博览欧洲文学经典,观读了欧洲大师们的巨作,老舍文学造诣上豁然开朗并为其成为文学巨匠奠定了基础。在《小说月报》上连载长篇小说《老张的哲学》,第1期署名“舒庆春”,第2期起改“老舍”。此后三年继续创作,在英国共创作发表了长篇小说三部《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》。
留洋后的老舍由于经济上的不足,回国路上辗转新加坡,可以说的上是读万卷书,行万里路。也丰富了老舍的视野,《小坡的生日》一书便是侧面反应这当时新加坡的现状。
老舍回国一直在教育岗位上,边教书,边创作,先后任职于齐鲁大学,山东大学,并且时时参与报纸,期刊的一些文学创作,可以说老舍是奋斗在当时的传媒第一线。
老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运,尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民,在民族矛盾和阶级搏斗中,在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理,和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突,笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考,让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹,增添了作品的生活气息和情趣。在现代文学史上,老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态(尤其是北京的风土人情)画家。作为一位大家,他所反映的社会现实可能不够辽阔,但在他所描绘的范围之内,却把历史和现实,从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯,一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起,有声有色、生动活泼,自成一个完整丰满、"京味"十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。
老舍的作品的另一个特点,是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。老舍的作品中往往直接揭露帝国主义侵略罪行,从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予中国人民种种伤害。他表现民族觉醒、表彰民族气节,同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉。写于60年代初的话剧《神拳》,再现了北京居民抗击八国联军的壮烈情景
由于老舍的文字功底十分深厚,但是写出来的文字通俗有趣,又别致有新意,文章内容富有讽刺,使得一些文化水平并不高的百姓也能感受的其文字的亲近,并且寓意深刻,所以不止是小说,老舍的戏剧艺术也达到了巅峰造极,老舍的话剧往往可以把一个时代活生生的搬上舞台,而且反应多为贫苦人民阶级。
老舍先生在同代的文坛巨匠中,以“人民的艺术家”冠之绝对当之无愧。对于老舍的作品风格与思想特征我觉得百度文库中的更加全面,评述合理,也很深刻,具体可以参考一些关于其风格的评述。
解放后的老舍因为其一直以人民出发的文学视角,当选为全国文联主席,作协副主席,可以说是从一位民间的文学巨匠走上了领导文坛的一线。
可是在经历了解放后的十多年后,老舍先生经历了让其饱受创伤的文化大革命。其实作为当时在民间最有影响力的文学家老舍,并没有什么不同的政治抱负,但是在当时大环境的主导下,老舍先生写过一些在当时看来最平常不过的政治斗争的文章,从文章严厉激进的措辞中可以感受到当时阶级斗争的频繁与老舍背负的巨大的心里压力。在这种环境下,哪怕生性再乐观豁达的老舍先生也失去了创作他独特的文学艺术的心境。
在文革开始后,老舍先生显然成为了当时文化革命的矛头所指。哪怕是不明就里的人民,也对于老舍进行了打击与创伤。这明显让一生为人民创作的老舍先生备受打击。我想这不仅仅是肉体上的摧残更是,更是政治上的非议,从社会上来说,老舍已经受到的是来自不明真相的人民的攻击,老舍本人的立场也受到极大的误解。
在老舍先生去世那一天据说,有人看到了老舍先生,仿佛又是从一场批斗中回来。而接受完批斗的老舍先生手里捧着一大捆纸,全都是老舍手抄的毛主席老人家的诗词与文学作品,老舍抱着纸表达了自己对毛主席的绝对忠诚,又怀着满心的无奈,投河离世。
老舍的平反很快在文革浩劫中予以平反,恢复了“人民的艺术家”的称号,老舍先生在历经浩劫后又回到的人民的中间。
不得不提的是老舍获诺贝尔文学奖提名,且获投票第一,但由于老舍已不在人世,遗憾颁颁予川端康成。确实是一大遗憾。
老舍不同时代的作品都有其不同的特点,但是老舍一生著作太多,涉猎面又极其广泛,所以建议在他的不同领域的代表作都是极好的!!
纯手打哦!希望能帮到你!!
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