席勒:《阴谋与爱情》、《强盗》
歌德:《少年维特之烦恼》、《浮士德》、《铁手骑士葛兹·封·贝利欣根》
莱辛:《明娜·封·巴尔赫姆》、《爱米丽雅·伽洛蒂》、《智者纳旦》、《拉奥孔,或论画与诗的界限》、《汉堡剧评》
维兰德:《阿迦通的故事》
17世纪,德意志是一个分裂为300多个小国的落后的封建国家。支持皇帝的“天主教联盟”与支持诸侯的“新教联盟”之间的30年战争加深了分裂割据局面。18世纪,德国的资本主义有所发展,但仍远远落后于英法等国,因此德国的启蒙运动深受英法启蒙运动的影响而又有自己的特点。
17世纪,巴洛克文学盛行。奥皮茨被称为“德国巴洛克诗歌之父”,他的《德国诗论》对诗歌韵律的见解一直影响到20世纪的诗歌创作。格列菲乌斯是这一时期最著名的诗人和巴洛克戏剧家。这一时期最杰出的小说家是格里美尔斯豪森(1622-1676),其代表作是《痴儿西木传》(1668)。它通过主人公西木一生的经历,反映了30年战争时期的社会面貌,同时又探讨了实现社会理想的可能性以及个人发展问题。作者以丰富的人生阅历,赋予主人公深刻的内心世界。小说情节曲折生动,手法讽刺幽默,其中穿插了许多民间传说和故事,诗文并茂,同时具有巴罗克文学夸张、浪漫的特点。《痴儿西木传》是德国第一部流浪汉小说,同时也具有“教育小说”的特点。
18世纪30年代德国启蒙运动开始。这一运动最初是在古典主义的旗号下进行的,高特舍德在纯洁戏剧语言、建立民族戏剧上作了尝试。莱辛和克罗普斯托克把启蒙文学推向了高峰,他们和维兰德、赫尔德、歌德、席勒一起成为德国古典文坛的重要作家。
莱辛(1729-1781)是德国民族文学的奠基人。他的第一部喜剧是《年轻的学者》(1748)。1755年创作的《萨拉·萨姆逊小姐》是德国第一部市民悲剧。1766年,莱辛在汉堡创立民族剧院,同年创作了喜剧《明娜·封·巴尔赫姆》和美学名著《拉奥孔》。他在两年间为民族剧院写的评论则汇编为《汉堡剧评》,该书阐述了市民悲剧的理论,认为市民的命运比帝王将相更激动人心,反对模仿法国古典主义。1772年,莱辛创作了他的代表作--市民悲剧《爱米丽雅·迦洛蒂》。悲剧揭露了封建宫廷的腐朽糜烂以及公爵本人及其宠臣的阴险奸诈嘴脸。在德国舞台上,这是第一次把帝王将相当作鞭笞的对象。迦洛蒂一家实际上是市民阶级的代表。正直坚强的迦洛蒂,在女儿受到劫持,面临巨大危险时,不敢起来和暴君对抗,只能把理想寄托在道德方面,以道德的胜利取代现实的、政治的斗争。这表现了德国资产阶级的软弱性。这部剧作对后来的狂飚突进运动有影响。莱辛还著有宗教哲理剧《智者纳旦》(1779)。
克罗普斯托克(1724-1803)的创作充满激情,著有宗教史诗《救世主》和讴歌法国大革命的颂歌《三级会议》(1789)等作品。维兰德(1733-1813)是德国文学洛可可风格的主要代表。洛可可文学歌颂爱情、美酒和大自然,把情感从长期的宗教桎梏下解放出来,但它具有贵族阶级的悠闲华丽的气派,形式纤巧雕琢。
1770年至1785年,德国爆发了声势浩大的“狂飚突进”运动,主要人物有赫尔德、歌德、席勒等。运动的名称来源于克林格尔的剧本《狂飙与突进》。“狂飚突进”运动宣扬天才、力量,歌颂自由,表现了对现实的不满与反抗,他们的作品言辞激烈,热情洋溢,具有强烈的揭露性,实质上是启蒙运动的继续和发展。赫尔德(1744-1803)是狂飙突进运动理论家和领导者,他的《民歌集》(1778)是对欧洲民歌整理的一大贡献。
约1787年,德国文学进入“古典时代”,这也是德国文学的黄金时代,它的最卓越的代表有歌德、席勒和荷尔德林。“古典文学”已经从狂飙突进的激情中冷却下来,转而追求古希腊文学所具有的那种“高贵的单纯,静穆的伟大”,但他们的创作大多取材于现实,因而不同于“古典主义”。
荷尔德林(1770-1843)是“古典派”向浪漫主义过渡时期的人物,他的诗歌创作受席勒的影响,把古代希腊文化当作理想,同时又富有浪漫气息。他的抒情诗描绘大自然的美丽,憧憬古希腊文明,把凡人的命运与神的极乐生活相对比,色彩绚烂,洋溢着自由和爱国精神。他的诗歌形式完美,语言纯洁明净,鲜明的节奏和优美的韵律感把读者带到神话般美妙的境界。《献给命运女神》、《故乡》、《德国人的歌》、《尼喀河》和《回忆》等,都是名作。除抒情诗外,他写有书信体抒情小说《许贝利翁》(1794-1799)。