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盆池所选地址乃是长满青苔之处。地上仅仅是一个小小盆池,竟然就把偌大的一片天空“偷”纳自己的怀中。
三四两句“白云生镜里,明月落阶前”,是对“偷他一片天”内容的具体描述。“白云”、“明月”是两个极为纯洁无瑕、淡雅优美的鲜明意象,加之配以透明如镜的盆池意象,则更营造出所特有的晶莹清澈、玲珑剔透的澄明世界。而如此之澄明世界,当是诗人冰心玉壶、幽洁雅淡心灵世界的美好象征,与诗人当下那君昏臣乱、纲纪败坏肮脏龌龊之丑恶社会形成鲜明的对照。因此,诗人便渴求拥有那万象澄明、谐和宁静的盆池世界。这正是诗人“偷他一片天”的根因所在,也是唐代其他诗人们创作“盆池”同类题材的共同旨趣所在。当然,除杜牧《盆池》诗所具有的冰洁幽雅心灵世界的象征意义之外,它还具有崇尚佛道、坐禅忘怀的宗教修炼意味。这是唐代诗人尤其是中、晚唐诗人颇为普遍的宗教情结与社会思潮,是唐代儒、道、佛三教合流思想的自然结晶。
杜牧盆池赏析(鉴赏):
诗人笔下的这一盆池可不一般:它可以“偷”一片天,它洁净如镜,连白云都是从里面孕育产生的。盆池的不一般,实则为诗人想象的奇特。天倒映池中,诗人想象成盆池偷来的;空中飘浮的白云,诗人说它的出生地就是盆池。
这首小诗清新典雅,显示了诗人的机智与灵巧。
首句“凿破苍苔地”,交代建造盆池之事。其中,透露出两条信息:即盆池所选地址乃是长满青苔之处,由此可知,诗人住宅年代之久远,蕴含此地历史文化积淀之深厚,暗示主人公身份的非同寻常;而苍苔满地,绿色满眼,凸现诗人所居环境之幽洁雅静,也因此而衬托出诗人情纯的心灵世界,为下文诗人尽情欣赏大自然的美预埋伏笔。次句“偷他一片天”,极写盆池的神通广大的特异功能。你看,地上仅仅是一个小小盆池,竟然就把偌大的一片天空“偷”纳自己的怀中,岂不神乎其神、奇而又奇而令人拍案叫绝耶?尤其是著一“偷”字,直把诗人之聪慧与盆池之奇妙淋漓尽致地呈现了出来,正可谓:著一“偷”字,境界全出矣。诗人用此“偷”字,的是神来之笔。它不仅体现出盆池的神奇色彩,而且表露出诗人的得意神情,此之谓:“偷”字妙用,全诗皆活矣。正如德国汉学家顾彬先生所高度赞美的那样:“这‘偷天’的想象实在高雅,又妙不可言。我真佩服中国古典诗人的意象创造艺术。唐诗中的意象世界,是一个琳琅满目、美不胜收的艺术世界。”
总之,杜牧这首《盆池》诗,以智慧灵动之笔、幽默机巧之语与酷爱自然之心,竭诚抒发诗人那超尘脱俗之怀、天人合一之思与淡泊宁静之志,是一首不可多得的融自然、社会与人生为一体的禅意浓郁而芬芳的咏物诗。
此外,《盆池》诗在艺术表现手法的运用上,亦颇有独异之处。其一,语淡意浓,文情相谐。全诗二十字,明白如话,清淡似茶,然禅意丰盈,读之如嚼橄榄,品之愈久,其味愈美,齿颊留香。而诗之淡语与禅之淡思又是如此水乳般的浑然交融,简直是天衣无缝、圆融剔透,别具深衷浅貌、一字千斤之妙。
其二,意象鲜明,境界幽淡。此诗四句,一句一意象。首句歌碧绿之 “苔”,次句颂蔚蓝之“天”,第三句赞雪白之“云”,第四句美朗照之“月”,四种冷淡之色,自然营构出一种淡泊雅静之境,很好地体现出诗人超然拔俗、心契自然的思想情怀。由于此诗意象鲜明与色彩分明之故,因此,《盆池》诗又别具绘画艺术之美。著名漫画家、艺术家丰子恺生前十分喜欢此诗,并为此作过画。他在1936年6月17日的日记中写道:“杜牧的诗,绝妙,堪画,今晨为画一图,面呈星兄(指马一浮的门人王星贤),携归补壁,为其诸儿助诗兴。因谈及此‘偷天’贼高于偷花、偷酒、偷书、偷画,又胜于偷闲。可谓贼中最高尚者。”(丰子恺《教师日记·三篇》,重庆崇德书店,1944年版)而杜牧《盆池》诗的这种画意美,正是诗人禅意美的别一种体现。
其三,层次井然,总分结合。此诗先写凿池,灌水,映天,然后再写天象中的“白云”、“明月”,依序而列,娓娓道来。而此诗的第二句“偷他一片天”,是总写;第三、四两句“白云生镜里,明月落阶前”,则是第二句之分写。条理清楚,逻辑甚强。整个诗看似散淡,其实颇具章法。这正是杜牧绝句独具魅力的原因之一。
要之,杜牧《盆池》五绝诗,无论其思想性,抑或艺术性,在唐人同类题材中均堪称为佼佼者。凿池偷天,妙赏自然,这委实是杜牧式的禅趣,杜牧式的智慧,杜牧式的人生。
杜牧盆池阅读答案:
一、《盆池》这首诗表现了诗人怎样的情感或思想?
情感:酷爱自然(或热爱生活,或乐享人生)思想:超尘脱俗(或淡泊宁静,或天人合一)。
二、任选一个角度(如构思、写法、语言等),对《盆池》进行赏析。
示例:构思:总分相承,层次井然。先写凿池,灌水,映天,然后再写天空中的白云,明月,依序而进。第二句是总写,三四句是第二句的分写,条理清晰,颇具章法。
写法一:借助鲜明意象,创造幽淡境界。以碧绿之“苔”、蔚蓝之“天”、雪白之“云”、清澈之“月”这些淡雅纯净的意象,营造出淡泊雅静之境,体现出诗人超然脱俗、心契自然的思想情怀。
写法二:融情于景。诗人将酷爱自然(或热爱生活,或乐享人生)之情,融于对盆池景物描写之中。
写法三:借景寄志。诗人将超尘脱俗的襟怀(或淡泊宁静的精神追求,或天人合一的思想观念)寄寓在对盆池的描写之中。语言一:平中见奇,凝练传神。
示例一,如“偷”字,将池水映现天空想象成盆池把一片天空偷纳自己怀中,可谓奇思妙想,自出机杼。
示例二,如“生”“落”两字,化静为动,平中见奇,情趣盎然,将盆池景色写得栩栩如生,表现诗人对盆池景色的喜爱之情。语言二:巧用修辞。
示例,“白云生镜里”,把盆池比喻成明镜,生动形象地写出了白云倒映入池如同从镜中浮出的景象。
三、韩愈的盆池和杜牧的盆池分别表达了怎样的思想感情?
韩愈的《盆池》五首,作于元和十年 (815年)春夏之际,当时作者在京任考功郎中知制诰,地处机要,很想大有作为。这组诗反映了诗人乐观开朗、渴望沾溉万物的心境。
杜牧的《盆池》,表达了诗人渴求拥有那万象澄明、谐和宁静的盆池世界的理想,这正是诗人“偷他一片天”的根因所在,也是唐代其他诗人们创作“盆池”同类题材的共同旨趣所在。
屯河阳津,将以图卓。卓遣疑兵若将于平阴渡者,潜遣锐觽从小平北渡,绕击其后,大破之津北,死者略尽。卓以山东豪杰并起,恐惧不宁。初平元年二月,乃徙天子都长安。焚烧洛阳宫室,悉发掘陵墓,取宝物。[一]卓至西京,为太师,号曰尚父。
乘青盖金华车,爪画两轓,时人号曰竿摩车。[二]卓弟旻为左将军,封鄠侯;兄子璜为侍中中军校尉典兵;宗族内外并列朝廷。[三]公卿见卓,谒拜车下,卓不为礼。召呼三台尚书以下自诣卓府启事。[四]筑郿坞,高与长安城埒,积谷为三十年储,[五]云事成,雄据天下,不成,守此足以毕老。尝至郿行坞,公卿已下祖道于横
然此诗乃东坡写赠刘景文者。刘固以世家子弟而潦倒终身,年近六十,犹朝不保夕。作者第二次到杭州做官,与刘一见如故。既悯伤其愁苦,又希望他振作,不致因老病困穷而长此颓唐下去。就此诗首句而言,荷所以比君子;而时值岁尾,荷枯叶尽,正以喻君子生不逢辰,难免潦倒失路;次句言菊,菊所以喻晚节,而景文晚年并无亏缺,犹有凌霜傲雪之姿。
但人到暮年,加上一生失意,总不免多向消沉颓唐一面着想;而对于读书人,特别是对有理想抱负者来说,却还有收之桑榆、获取丰收的一面。所以诗人乃以三、四两句对刘勖勉有加,给以支持,使刘认识到前景还是大有可为的。“橙黄橘绿”才是人生最成熟的收缘结果之期,这使刘不仅看到荷枯叶尽的一面,还有傲霜雪抗严寒和收成果实的一面,希望他能振作起来,坚持下去。只是诗人纯用比兴手法,没有把本意直截了当地说出来罢了。
东坡作此诗时年已五十五,也已步入老年了。他当然不能预知不久的将来还遭到流放海南之厄。但他一向旷达乐观,主张应多方面地适应外界的环境变化,不因年老而颓唐消沉。然则此诗也不妨看做诗人本身的一生写照。盖苏轼一生,坎坷挫折,亦云多矣,却始终没有被逆境吓倒,而稍摧其志。然则此诗固亦夫子自道也。其身后“橙黄橘绿”,使千载以下之人尚能分享其甘美的艺术果实,也算是美不胜收了。故窃以为如仅以景语之美来赏析此诗,犹属皮相也。
两首诗的话就要对比的来看了
第一首是讲的是对家乡的思念
第二首讲的是对家乡恋人的牵挂
都表达了思念之情
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