瑶族的民俗风情

可以说具体的一个地区

2025-03-01 14:27:25

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回答1：

　　瑶族现有人口213.4万人，云南现有17.3万人，分布于文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、思茅地区等。主要聚居区有河口瑶族自治县、金平苗族瑶族傣族自治县。瑶族是山地民族，居住于半山区，山清水秀，自然环境优美。历史上，瑶族和苗族有密切的亲属关系，同源于秦汉时的“武陵蛮”部落。大约在隋代，居于现在湖南、湖北一带的瑶族和苗族已分化成两个族群。云南的瑶族是明、清以后分别从两广和贵州迁入文山境内的。以后又发迁到红河流域和墨江、勐腊等地。云南的不少瑶族不仅会说本民族的语言，还兼操汉语、壮语和苗语，是有其历史原因的。

　　瑶族有自己的语言，瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支，但情况比较复杂，一半以上的人说“勉”话，属苗瑶语族瑶语支；有五分之二的人说“布努”语，属苗语支；广西地区有的说“拉珈”语，属壮侗语族。多通汉语、壮语，无本民族文字，一般通用汉文。口头文学极为丰富。瑶族宗教因支系而异，但瑶语集团和茶山瑶的宗教深受汉地道教的影响，大致在元代前后，已发展成瑶族道教。

　　瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有“过山瑶”、“红头瑶”、“大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。在风俗习惯方面一直保有本民族传统的特点，尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣，在诮襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻，并以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下着大裤脚长裤。

　　瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕，标志着身体已经发育成熟了。男孩到十六、七岁要经过“度戒”，度戒具有成丁礼的性质。一些瑶寨为了宣传“十戒”，还特意请老艺人说唱，教育青少年勿淫、勿盗、勿奸、勿懒，要好学上进，尊老爱幼，勤俭持家等。瑶族婚恋自由，婚礼也比较节俭。蓝靛瑶有上门入赘的习俗。

　　瑶族的节日比较多，有春节、元宵节、清明节、端阳节、干巴节、新米节、目莲节等，盘王节（又叫达努节或瑶年）是最大的节日。瑶族人民喜爱唱歌，每逢节日或喜庆，都要唱起嘹亮动人的歌谣。

回答2：

回答3：

爬楼
茶山瑶年轻人“爬楼”聚居在广西大瑶山的瑶族同胞，受居住地域的影响，在婚嫁上基本保持着传统习俗。
这里生活在大瑶山的茶山瑶，是瑶族的一个支系，意即住在山上的人。茶山瑶的小伙子为了寻求爱情，至今流行着的“爬楼”风俗，独具民族风情。茶山瑶村落一般依山傍水，较大而集中，其住宅均为两层木楼。门面和吊楼部分，雕龙刻凤，涂油抹彩，好似一顶花轿悬挂山中。清静的吊楼是成年姑娘社交活动的场所。走进吊楼楼的大门，便会发现　聚居在广西大瑶山的瑶族同胞，受居住地域的影响，在婚嫁上基本保持着传统习俗。这里生活在大瑶山的茶山瑶。
嫁女又嫁郎
金秀瑶族自治县是我国最早成立的瑶族自治县，境内因汇聚着盘瑶、花蓝瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶等5个支系的
瑶族嫁男和嫁女
瑶族而被称为“世界瑶族之乡”。已故的著名社会学家费孝通先生曾说：“大瑶山的瑶族是全国支系较多，民俗表现最为典型的。目前世界人类研究的两个民族热点，其中就有瑶族。世界瑶族研究中心在中国，中国瑶族研究中心在金秀。”瑶族群众在生活中形成了深厚质朴、绚丽多彩的瑶族文化和风俗习惯。瑶家婚嫁礼仪，涵盖了瑶族丰富。盘瑶婚期大多在秋收之后，春节之前，分“嫁女”和“嫁郎”两种。举行正式婚礼之前，必须经过择偶、提亲、订婚等过程。婚宴“正酒”三餐，“偏酒”（早餐、宵夜）六餐。第四日早上亲客告辞，男家各送一份“奶头礼”（亦谓小源礼），即：送岳父母猪腿各八至九公斤，其它猪肉四到五公斤。第四或第五天，夫妻回门住一宿，同回后方圆房。

回答4：

瑶族的卜居和上梁习俗
民族不同风俗各异，在择居起屋上梁中，也是如此。同在灌阳境内，生在深山老林的瑶家，与汉族的择居方式就大不相同。他们过去选择居住的地方时，不请地理先生，也不求神拜佛，却用种南瓜的方式卜居住宅。
主家要想定居下来时，就在年初一那天，不声不响、悄悄地在自己居住的茅草棚旁边，把几颗饱满的南瓜种籽播进草屋檐下干湿适度的土里。半个月后，如果看到南瓜种籽发了芽，就是好兆头，证明这地方土地肥沃，气候适宜，当年可以有种有收，生活不成问题；如果半个月不见南瓜发芽，就证明这地方小气，不容易弄到吃的，便马上离开茅棚，搬到别处再找居住的地方。
全州蕉江深居都庞岭大源的瑶家，在卜居到宅基地砌新房时，与汉族砌新屋也有很大的差异。他们砌屋一般都是木质结构，与普通的平房相似。屋顶两面倒水，主墙上面成三角形，地面为长方体。分三个套间，左右两厢稍窄，里作卧室，外作厨房。中间略宽的套门外为客厅，后为家中老人的卧室。
起新住房的规矩和传统习俗较繁杂。木工师傅自开工伐木，到将柱子、穿方、瓜斗等做好，进行组装排成屋架，至少要花两三个月，即使两三个木工师傅，也要费时一月左右。在木工师傅开工做屋架的工场里，无论大人或小孩到工场玩耍时，切忌拿木工的三尺 (米尺)玩，更不能拿三尺在柱头上或其他木柱和瓜斗上敲打，免得日后房子起好后，柱头房架乱响使人惊恐。人们到工场玩耍，在和木工师傅和主人谈板路时，不能讲不吉利的话，谈买田买地发财创业的好话，切忌谈败家，破产的板路和故事。如带小孩到工地玩耍，小孩要哭时，必须迅速带走离开工场，因哭是不吉利的预兆。
到房屋木架一切做好，木工师傅组装排扇时，亲戚朋友、隔壁邻舍都要拖儿带女前来恭贺。到了原先择定的良辰日子，天上总会有几滴雨落的。这时不能讲下雨或落雨了。年长的老人晓得规矩，一见飘雨就会说：“落金，落银，大富主人!”有人就接着说：“天气顺流，人财两发，物华天宝，百事通达……”叫好声、欢笑声充满新屋的厅堂，纷纷表示向主人祝贺。
待到择定上梁吉日的凌晨，因上梁的时辰都择定在清早。带孩子的妇女切忌孩子的啼哭，凡在场的人说话也都要特别谨慎，除了听到木工、砌匠师傅赞梁词后，大声叫好外，是不随便讲话的，只有静静地望着木工师傅举行各种仪式。
上梁第一桩事就是接梁。这接梁就是木工师傅把做好的梁树从木工场接到新房子里来。在抬梁过程中，木工师傅扶着梁树，朗声高吟道：“鞭炮打得闹洋洋，造主拿来接栋梁，接得栋梁堂中放，荣华富贵得久长。”每吟唱一首，站在周围的人和抬梁的木工、砌匠都异口同声地齐声欢呼：“好的!”这样边走边吟，边吟边呼喊，热热闹闹地把梁抬进新屋厅堂放在铺上红纸的桌子上。主人就叫厨师端上菜肴，摆好桌凳和杯盘碗盏，陪客先生就请木工、砌匠师傅、老年前辈和有名望的人坐在梁树前饮酒陪梁。这陪梁酒按老传统只喝四杯，意味着主人一年四季发财，老年人四季清泰，亲戚朋友间四季来往，乡绅们四季高升，木工、砌匠师傅四季没空。
陪梁结束，接着进行包梁，这包梁与汉族的做法基本相似。木工师傅用红布把高梁、粟子、稻穗等五谷，以及筷子裹在梁树的正中间，象征五谷丰登，家财兴旺。木工师傅一边包一边吟唱道：“手拿红布焕红光，造主拿来包栋梁，左包一下出天子，右包一下状元郎。”这样边包边吟唱。然后，用串有铜钱的带子把红布捆好，再用针穿上红丝线把布的接口缝好。先由木工师傅缝，每缝一针就吟唱一句：“手拿花针五分长，造主拿来缝栋梁。一针缝线，二针缝纱，三针缝富贵，四针缝荣华，五针荣华富贵，六针富贵荣华，七针天长地久，八针地久天长，九针久久长发。”木工缝到九针后，就由造房主家缝了。造房男主人缝九针，接着女主人缝九针，再由主人的儿子缝九针。一家人缝完后，还要主人的舅父缝九针。每人缝九针，表示天长地久，久久大发，合家样样周全顺意。
接着应进行点梁。这点梁就是木工师傅用发锤(即斧子)把一只鸡杀了，将鸡血从梁头直滴梁尾。由于鸡血滴得快，木工师傅也加快了吟唱的节奏：“手拿雄鸡尾又长，造主拿来滴栋梁。一点梁头家业旺，二点梁尾百事昌。三滴梁中荣华富贵，代代儿孙坐朝堂。”点梁完毕，厨师又端上好酒好菜，放在梁树前，原先陪梁敬酒的人再次入席要落座喝酒陪梁外，其他的人只要愿意喝酒的都可以入席喝陪梁酒，人越多主人越欢迎，说是陪梁喝酒越喝越有。喝酒的人越多，以后主家发财越多越大。
喝酒陪梁到上梁的时辰时，酒宴罢席，木工、砌工师傅在梁的两头缠上玉带(即用一般绳子，与背小孩子用的背带绞在一起的带子)，合着轰鸣的鞭炮声，木工、砌匠师傅爬上排扇正柱子顶，在爬上时左为正，右为副，边爬边唱，一唱一合。
左边唱：先请龙凤先生黄龙踩地；
右边唱：后请张良鲁班仙师上檐。
左边唱：栋梁，栋梁你生在何方?
右边唱：生在高高的昆仑山上，昆仑山前，昆仑山后。
左问：何人得见，何人得知?
右答：造主有福得见，鲁班有缘得知。
左吟：请来弟子伐木，倒在十字路头，十字路尾。
右接唱：七十二人抬不动，九十六人抬不回。
左吟：一股狂风吹在弟子马上，师傅截头，弟子截尾。
右接：截头截尾做正柱，中间拿来作栋梁。
左吟：手握一串方，恭贺造主买田庄。
右接：上买云南，四川府；下买全州和灌阳。
左吟：手握二串方，恭贺造主家荣昌。
右接：上了三串四串方，手攀瓜斗到顶梁，造主金满堂。
木工、砌工师傅都登上正柱顶上，左右同时拉动绳子，把梁树平稳地拉到正柱梁斗上，将梁树落位好，右边的木工师傅又开口唱道：
左边吟：左边安梁金鸡叫，右边安梁凤凰啼。
右边接：左边一棵摇钱树，右边一个聚宝盆。
左吟：摇钱树来聚宝盆，日落金子夜落银。
右接：日落金子用斗打，夜落白银用秤称。
两边的匠人一唱一合，唱完这些传统赞词，把梁树接上安放好后，再把带子放下来，主人把自己打好的抛梁糍粑，以及客人送来的粑粑、饼子、花生、糖果，用箩筐全吊上去放稳后，木工师傅又吟唱道：
讲起发来就要发，后院黄土变金砂。
砌工师傅接着道：
吃不完来用不尽，窖下金银后人挖。
木工师傅手上拿起九个粑粑，口里吟道：粑粑，粑粑，财落主家!吟罢将九个粑粑稳稳当当地抛下客厅的正中。这九个粑粑丢下来，其他的人根据传统礼俗是不能去捡的，只有主人家去捡起揣入怀中，表示久久发财。
主人捡了这一手粑粑后，坐在梁树两头的工匠，就向四面八方撒抛糖果粑粑了。木工师傅边抛边吟唱道：
主人今早大抛梁，又有粑粑又有糖；
抛向哪方哪主富，金银财宝满宅场。
右边的师傅唱道：
今日上梁抛粑粑，哪个捡得哪个发，
老人捡得哄孙子，妹仔拾得敬阿妈。
祝贺造主通财路，一年四季有财发!
如此边吟唱，边抛撒粑粑糖果。新屋周围人流奔涌，恐后争先，抢的抢，捡的捡，欢呼声，嘻笑声闹闹轰轰，那场面好似运动场上的抢花炮。木工师傅把所有的糖果、花生、粑粑抛撒完后，最后每边留下九个，放在梁树上，叫做压梁粑粑。两边的木、砌工师傅下到地后，灵巧的后生就会争着攀橼而上，谁先到就可拿得九个压梁粑粑。这个后生就会被村寨尊敬、佩服。
上梁结束后，客人们就相聚在新屋厅堂里，大家同饮喜酒十二杯，然后客人随意尽兴而饮，有的轮番敬酒，有的猜拳喊码，一醉方休，才离座散席。

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