为什么说百善孝为先?

百善孝为先，这是一句从古流传下来的金玉良言。一个人是在父母的期待中生下来的，生儿方知父母恩，只有孝顺父母的人才是一个合格的人，这是一种对父母养育子女的反哺，这更是一个国家精神文化的传承。

如果一个人连自己的父母都不孝顺，那么这样的人你会和他接触吗？相信你根本就不会，很正常，要知道这样的人是一个品质败坏的人，是一个连畜生都不如的人。所以孝代表的是一种品质，是关于这个人的品质的最佳阐述。所以百善孝为先说的就是一个人如果不孝顺那么肯定就是一个不善良的人。

父母抚养我长大，我养父母老，这就是一种反哺。乌鸦尚且知道反哺，更何况人呢？当父母辛辛苦苦把自己养大成人之后本以为就此可以休息，但是却没想到还要买车买房给孩子娶媳妇。本以为娶了媳妇之后自己终于能够休息，但是没想到还要带孙子，就这样父母的一生都是在为子女而活。其实说是子女的反哺，但是子女给父母的完全没有父母付出的多，但是就算如此还是有些子女狼心狗肺，漠视自己父母的付出。

孝代表的是我们中华民族的优秀文化，百善孝为先是从古至今流传下来的一句话，这是我们对老祖宗优良传统的继承。这也代表了我们对待过去的文化有选择性的传承，这也代表了中华儿女的优秀品质。

一个对待父母都不孝顺的人根本就不配为人，父母一生为你，而需要子女做的只是晚年的陪伴，仅此而已。也希望全天下的人都能够孝顺我们的父母，让他们的晚年不在孤单，让他们开开心心的看着我们的成长。

“百善孝为先”这一句出自清人--王永彬《围炉夜话》的文章之中。因为是根本的道理，根本的人伦，根本的共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句“百善孝为先”的名声。
为何以孝为百善之先？其实正因这句话说到了“根本”处，所以放之四海而皆准。何只百善，千行万念，无不以此为先。这又为何？因没有孝，没有根本，就没有人类传承。为人子女当孝，为人父母当慈。父母养子女叫做“养”，子女养父母也叫做“养”。前者抚养成人，后者赡养终老。这叫天经地义（天经地义出自《左传·昭公二十五年》“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”）。如何叫天经地义？人栽果树，此树领受天地雨水日光，必然开花结果。就算是“人参果树”那样精贵的树种，也要三万年一开花，三万年一结果。没有受人滋养而不报答的天地道理，这就是天经地义。
一个人如果连生养自己的父母都不孝敬，还指望他会对别人付出真心吗？

“百善孝为先”这一句出自清人--王永彬《围炉夜话》的文章之中。因为是根本的道理，根本的人伦，根本的共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句“百善孝为先”的名声。
为何以孝为百善之先？其实正因这句话说到了“根本”处，所以放之四海而皆准。何只百善，千行万念，无不以此为先。这又为何？因没有孝，没有根本，就没有人类传承。为人子女当孝，为人父母当慈。父母养子女叫做“养”，子女养父母也叫做“养”。前者抚养成人，后者赡养终老。这叫天经地义（天经地义出自《左传·昭公二十五年》“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”）。如何叫天经地义？人栽果树，此树领受天地雨水日光，必然开花结果。就算是“人参果树”那样精贵的树种，也要三万年一开花，三万年一结果。没有受人滋养而不报答的天地道理，这就是天经地义。
我们看孝字的写法，下面是“子”，上面是“老”，所以《说文》讲“孝”为：善事父母者。老在上，子在下。这是长幼尊卑的次序，礼节。也可以视为子承老，儿子背老父母，这是象形，更是直观的孝行。
所以人生在天地之间，《论语》记先师之言曰：三十而立。为何是三十才称为“立”？“立”，是以人伦人道人理立在天地之间。以德行道理立，断然不是以“财利”立。人生到三十岁的年纪，非但自己为人子女，并且已作人父母，应上知人子之道，下知为父母之道。关于人为何而来？如何而来？将往何处？当做何行？这些根本的知识，应有一番体认。这种体认，并非一定用文字文章文采编织成锦绣出来，比如乡间的老人，他们不识字，却行善积德，友待乡邻。这种知识，不是从书本而来，不是从锦绣文章而来，而是数十年为人之行的体认。因为“道不远人”（《中庸》），根本的道理是最简单易行的。这就是，《论语》中的「行有余力，则以学文。」 “文”在“行”之后，这是根本的次序。
并且，假如，人在未有“余力”（余力是行的余力，孝行德行的余力），德行未修，不能称“立”的时候。故作文采（文采包括文字功夫等等一切文艺的技能），他的心，必定在文章中表现出来。所谓“文如其人”，“字如其人”，总之一概的行为，都将其内心表露无遗。因为一切的行为，都是心中作祟，才付诸于行动。
不知道是不是满意！

　　俗话说：“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！
　　孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
　　孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。