初一作文：双百人物——白求恩

白求恩精神感想
近期我对白求恩的生平和事迹做了初步的了解，却已被他那无私奉献、坚守职业岗位的精神所打动。他的无数事迹证明着他的毫不利己，专门利人。也许在他选择了国际主义的道路，奔赴中国的一刻，已把自己辉煌的青春与沸腾的热血毫不保留地献到中国共产党手中。而在死前他依旧选择了国际主义道路，他没有因先前的作为而悔恨当初，他同奔赴中国时怀着同样的信念：毫不利己，专门利人。然而，就是一些微不足道的小事却能使人们如今对他记忆犹新。近的在教科书上，我们可看见白求恩的影子；远的在军人中，可听到人们对他精神的赞颂；而就在我医院广场中央，诺尔曼•白求恩的影子巍然屹立。
他的精神，感染了他身边的人，影响了中华民族的一代又一代。毛主席曾见过白大夫一面，但仍然对他印象深刻。后来白求恩的国际主义精神和共产主义精神被我们广泛学习。我们大多数，虽暂不能完全理解马列主义的真正含义，但可以从中学到白医生的无私奉献。我们在无私奉献的同时，也要像白医生一样毫无个人目的和利益以及不图回报。另外，学习白求恩精神，发扬白求恩精神要从生活中点滴小事做起，从我们身边做起。
毛泽东同志66年前发表的著名的《纪念白求恩》一文，让这位伟大的国际主义战士成为中国人民家喻户晓的英雄，他的崇高精神和人格力量也鼓舞和激励了一代又一代的华夏儿女。白求恩是名医生，他的人格魅力和伟大精神集中体现在他的医疗实践中。他对病人高度负责、满腔热情，“像爱自己一样去爱每一位病人”；他对技术一丝不苟，精益求精；他在医疗工作中毫不利己，专门利人。他是集精湛技术与崇高医德为一身的伟大的白衣天使。白求恩又是一名国际主义的伟大战士，他把中国人民的解放事业当成他自己的事业，义无反顾地告别了在自己国家中优裕而舒适的生活，心甘情愿地在中国这块艰苦贫瘠的土地上，在充满了艰难危险的反法西斯战场上，张扬生命的风帆，体味人生的意义。
历史是现实的一面镜子，66年前的白求恩是我们大家今天的一面镜子。我们越是被白求恩的崇高精神所震撼，所感染，就越是证明我们从心底里呼唤和向往这种精神；我们越是被白求恩的人格魅力所征服，就越是表明我们从心底里渴望有价值、有意义的人生。面对白求恩的崇高精神和伟大人格，我们无法回避自己心中的瑕疵和现实生活的缺憾。人们不能不对现实生活中看病难、看病贵以及医德滑坡和医患矛盾进行深刻而理性的思考，不能不对职业道德沦丧、诚信体系危机等涉及国民素质和民族形象问题进行深刻而理性的思考。从而审视、反省自己的人生目的和生命的意义，审视、反省自己的职业操守和道德良知，审视和反省引发不和谐的诸多社会弊端。白求恩的伟大精神、职业操守、人格力量远远超出他的职业范围，学习、继承和发扬白求恩精神是各行各业的共同需要。
白求恩精神在今天无异是一种伟大的呼唤：呼唤的是做人的良知和人性的光辉；呼唤的是忠于职守、爱岗敬业和社会责任感、历史使命感；呼唤的是崇高和伟大，是生命价值和意义。这是人民的呼唤，时代的呼唤。对于这个庄重的呼唤，我们的社会，我们每一个人都应当做出应有的回应。我想，长在红旗下的我们这代人，对这个加拿大人的认识都是从课本中毛泽东《纪念白求恩》一文开始的。但是我们也许并不真正明白“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”究竟是一个怎样的人。实事求是地说，白求恩在中国语境里多少有些被神化了，电视剧给我们“重塑”了一个相对真实的白求恩，而随之而来的媒体报道和图书出版，又给我们还原了一个更趋真实的白求恩。
白求恩精神首先是一种志愿者精神，而且是一种国际化视野下的志愿者精神，其次是白衣天使精神。白求恩日记里有这样一段话很好地诠释了白衣天使精神：一个医生，一个护士，一个护理员的责任是什么？只有一个责任。那责任是什么？那责任就是使我们的病人快乐，帮助他们恢复健康，恢复力量。你必须把每一个病人看作是你的兄弟，你的父亲，因为，实在说，他们比父兄还亲———他是你的同志。在一切的事情当中，要把他放在最前头。但是，现实中已经很少有医生或护士这么做了，重复检查、红包、乱收费倒是很常见。医生的天职就是“救死扶伤”，医生的良知直接关涉他人的生命和健康，因此一个“纯粹经济人”医生是可怕的：他们只会问患者“你们有多少钱？”而从来不会关心“我们怎样才能更好地为病人服务？”正是因为如此，我们说医院不能走完全市场化的道路，而必须立足公益性，必须坚持生命至上，医生的行医行为必须渗透白求恩式的公益服务精神。“让我们把利润、私人经济利益从医务界里取消，把贪得无厌的个人从我们的职业中清除。让我们把靠自己同胞的痛苦发财当作可耻的事情。”这话也是白求恩说的，在我看来，这是白求恩精神的最佳概括，也最值得我们进行现实的反思。
我想，长在红旗下的我们这代人，对这个加拿大人的认识都是从课本中毛泽东《纪念白求恩》一文开始的。但是我们也许并不真正明白“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”究竟是一个怎样的人。实事求是地说，白求恩在中国语境里多少有些被神化了，电视剧给我们“重塑”了一个相对真实的白求恩，而随之而来的媒体报道和图书出版，又给我们还原了一个更趋真实的白求恩。
白求恩精神首先是一种志愿者精神，而且是一种国际化视野下的志愿者精神，其次是白衣天使精神。白求恩日记里有这样一段话很好地诠释了白衣天使精神：一个医生，一个护士，一个护理员的责任是什么？只有一个责任。那责任是什么？那责任就是使我们的病人快乐，帮助他们恢复健康，恢复力量。你必须把每一个病人看作是你的兄弟，你的父亲，因为，实在说，他们比父兄还亲———他是你的同志。在一切的事情当中，要把他放在最前头。
但是，现实中已经很少有医生或护士这么做了，重复检查、红包、乱收费倒是很常见。医生的天职就是“救死扶伤”，医生的良知直接关涉他人的生命和健康，因此一个“纯粹经济人”医生是可怕的：他们只会问患者“你们有多少钱？”而从来不会关心“我们怎样才能更好地为病人服务？”正是因为如此，我们说医院不能走完全市场化的道路，而必须立足公益性，必须坚持生命至上，医生的行医行为必须渗透白求恩式的公益服务精神。

诺尔曼·白求恩加拿大共产党员，国际共产主义战士，著名胸外科医师诺尔曼·白求恩，加拿大共产党员，国际共产主义战士，著名胸外科医师。1890年3月3日生于加拿大安达略省格雷文赫斯特镇一个牧师家庭。。1916年毕业于多伦多大学医学院，获学士学位。曾在欧美一些国家观摩、实习，在英国和加拿大担任过上尉军医、外科主任。1922年被录取为英国皇家外科医学会会员。1933年被聘为加拿大联邦和地方政府卫生部门的顾问。1935年被选为美国胸外科学会会员、理事。他的胸外科医术在加拿大、英国和美国医学界享有盛名。中国抗日战争爆发后，为了援助中国人民的解放事业，1983年 3月，他受加拿大共产党和美国共产党派遣，率领一个由加拿大人和美国人组成的医疗队来到延安。8月，任八路军晋察冀军区卫生顾问，悉心致力于改进部队的医疗工作和战地救治，降低伤员的死亡率和残废率。把军区后方医院建设为模范医院，组织制作各种医疗器材，给医务人员传授知识，编写医疗图解手册。倡议成立了特种外科医院，举办医务干部实习周，加速训练卫生干部。组织战地流动医疗队出入火线救死扶伤。为减少伤员的痛苦和残废他把手术台设在离火线最近的地方。11月底，率医疗队到山西雁北进行战地救治，两昼夜连续做71次手术。有一次，当某伤员急需输血时，他主动献血300毫升。他还倡议成立并参加了志愿输血队。有些伤员分散在游击区居民家里，他和医疗队冒着危险去为他们做手术。4个月里，行程1500余里，做手术315次，建立手术室和包扎所13处，救治伤员1000多名。1939年10月下旬，在涞源县摩天岭战斗中抢救伤员时左手中指被手术刀割破，后来给一个外科传染病伤员做手术时受感染，仍不顾伤痛，坚决要求去战地救护。他说：“你们不要拿我当古董，要拿我当一挺机关枪使用。”随即跟医疗队到了前线。终因伤势恶化，转为败血症，医治无效，于11月2日凌晨在河北省唐县黄石口村逝世。 白求恩是因为拯救伤员而光荣牺牲的，他那种舍己为人的精神流传千古。然而，在2003年的非典里，有很多医生跟白求恩一样为了拯救病人不惜牺牲自己的生命，他们的品质是多么的高尚啊！

尽管白求恩先生是那样的伟大，他的形象是那样的光辉，他的精神是那样的崇高，可他终究已经成为了过去，已经随着历史的脚步渐渐地离我们远去了。虽然，从时间和空间的意义上讲，白求恩的时代就像光阴一样，一去不复返了，但在今天，仍然有一批顽强的“战士”在沿着他的足迹继续前进。就在不久之前的四月，就在因为非典型性肺炎的蔓延而使学校被迫宣布停课的那天早晨，当我们跨着书包说说笑笑地走进校园的时候，又有谁会想到，在我们看来一个似乎离我们很遥远的疾病，却突然间又离我们如此的近，就连我们的学习都要被它所中断。当时的我们似乎并没有注意到非典型性肺炎，这种可怕的疾病所具有的如此之强的破坏力，甚至还以为可以好好地轻松一阵子。但从现在看来，我们那时的想法实在是太天真了。一连数十天，新闻联播里每每第一条新闻就是非典型性肺炎的发病情况，就连国务院都召开了新闻发布会专门针对这件事，每天都有大大小小关于非典型性肺炎预防的节目，多的都到了让人窒息的程度。直到这时，我们才真正认识到非典型性肺炎的可怕。可又是谁在这样关键的时刻冲到抗击非典型性肺炎的第一线的呢？对，还是那些救死扶伤的医生。当他们身着隔离服，戴着一层层厚厚的口罩，冲进隔离区的时候；当他们毅然决定离开家人、朋友，奔赴一线的时候；当他们在数十度的高温下，坚持工作四五个小时的时候；当他们精心照料病人的时候，你可曾想到，他们是多么的伟大，多么的无私，甘于奉献，不求回报，可又是多么的平凡、朴实，就像白求恩先生为了拯救被疾病所害，而不知所措的病人时那样，迸发出一种崇高的精神，他们正用自己的实际行动向世人展示着新一代医务工作者的精神风貌，他们一定会遵循着先辈们指引的道路，前赴后继，不断地走下去，并且将走得更远，走得更加辉煌！

今天电视剧《白求恩》结束了，他出师初捷身先死的事迹，也确实使我们这些凡夫俗子感动地泪满襟了几天。感到有必要发表一些议论。根据现代医学的理论，一个人应该想办法看一些感动人的作品，使自己流些眼泪，这样可以排除体内的毒素，有利于身体健康。这个理论虽然好，但是，说实在的，由于自己许多年来饱受风雨，已经老成世故，所以现在能够感动我的作品也不多见。而电视剧《白求恩》就是其中为数不多的一件作品。所以我就尽情享受了几把眼泪。
说白求恩“出师初捷”，是有道理的。因为白求恩在帮助中国人民的抗日战争中创造了不少奇迹，包含了一些在将来人们也难以突破的手术记录。不过，最让人感动的是白求恩的那种为了伤员慷慨赴死的高尚情操。毛主席在《纪念白求恩》这篇著名的讲话中曾经自问自答地说：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。”我想，从医生的职业的角度看，还可以用“大医精诚”的精神来赞誉他“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热诚”的毫不利己专门利人的精神。“大医精诚”，是我国古代名医孙思邈关于医生治病中为了救助生灵达到无我忘我的那种境界的表述。
孙思邈在《备要千金方•大医精诚》中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心。”在人类历史上出现的一切伟大的医生，无不具有这种为了救死扶伤达到无我忘我的“大医精诚”的高尚境界。医生是一种救死扶伤的高尚职业，医德是最重要的。医德不仅决定医生对病人的态度，而且决定医生的技术。只有高尚品德不一定会有高超的医术，但是，没有高尚医德是肯定不会有高超医术的。前一段时间放的韩国电视剧《大长今》也说明这一点。在中央电视台十频道播放的《大家》栏目介绍的所有的著名医生名家，也无不是品德高尚的人。《大家》栏目以众多的事实说明，高尚品德是成就这些大家名家高超技术医术的巨大动力。他们中有的人曾经是白求恩的学生或者是白求恩大夫的崇拜者。
实际上，不仅仅是在医生的职业中，品德高尚十分重要，应该说所有的职业都必须把职业道德放在至高地位。我国的教育把德育放在首位正是这个道理。也正因为如此，白求恩的这种“大医精诚”的品德就具有了更普遍意义。任何行业都要学习白求恩对技术精益求精的精神。但是，学习这种精神的前提就是学习他的崇高品德，高尚的品德是推动技术发展的一个根本动力。现在有一些人常常把自己工作的不足的原因归结为自己能力差，而没有去找造成这种能力差背后的品德因素，这恐怕就有些避重就轻了。带领中国国家足球队进入世界杯决赛的南斯拉夫教练米卢有句名言：“态度决定一切！”这句话可能有一些极端，不过，的确在许多情况下，有了对人民对工作极端负责任的精神和态度，工作能力也就得到比较快的提高