古代女人死了丈夫不能再嫁，男人丧偶能不能再取呢？懂历史的说

即使在寡妇可以再嫁，鳏夫也可以再娶。

见到有说贞节牌坊就是说明寡妇不能再嫁的也是醉了。人家还有长寿牌坊呢，难道必须长寿短命犯法吗？_(:зゝ∠)_ 牌坊除了一些作为类似路牌作用的之外，主要就是表彰作用。贞节牌坊就是表彰女性贞洁。为啥要表彰？就是社会希望人们去做，但并不真的人人都这样做，所以才要表彰那些做到了的人，拿那些人作为模范。是这个道理吧？
应该说，古时候国家其实是很重视百姓的婚姻的。其中一个原因就是人口。古代什么事情都离不开人力，人口数上来了，国家的赋税徭役才能有保障。百姓早早结婚生孩子，国家人口才能增长。所以，古代官方所规定的成年年龄，并不是说你只有成年了才可以结婚，而是到那个时候，你就应该结婚了。结婚晚了是不犯法，可是会被人说。有的朝代甚至是你结婚晚了，要多收税。（没记错的话应该是汉初）

再想想，要人口增长，非得要没结过婚的去结婚才能生孩子吗？显然不是的。因此，鳏夫再娶的是不少的，而且这个再娶是明媒正娶的，一样是嫡妻，生下的孩子一样是嫡出。虽然春秋时期就有“贞女不更二夫”的说法，寡妇再嫁说出去是不好听，不少女子自己也不愿意，但那是“不愿意”，而不是“不可以”。甚至唐太宗还发过鼓励男女再婚的诏文呢。
当然，后来人们对女性的贞节要求越来越严厉，乃至明清时候似乎已经没有公主再嫁的记载了。但起码在南宋之前，再嫁这个事其实是挺平常的，在汉魏时期之前，生过孩子甚至带着孩子再嫁，也是有的。

非要举例的话，《孔雀东南飞》，看过吧？刘兰芝被休回家之后才十来日，县令、太守都来给自己儿子求婚了，还是请媒人去的，说的是“结大义”，也就是要明媒正娶做正妻的。假如说这是文学作品，太过美化刘兰芝写得太玛丽苏了，那也有不少再嫁甚至三嫁N嫁的历史名人。
范仲淹的母亲谢氏，原来的丈夫范墉死后改嫁朱文翰，因此范仲淹曾经改名朱说，还是到后来当了参军才改回本名的。
蔡文姬，初嫁卫仲道，卫仲道死后被匈奴掳走还生了两个儿子，后来是曹操重金赎回来再嫁给董祀的。
孔鲤的妻子，生了孔伋，丈夫死后再嫁，还是孔子他老人家自己主持的。
愿意娶再嫁女的人也不少，而且还不仅仅是普通百姓。
张耳，后来的赵景王，妻子也是丈夫死了再嫁的。
陈平，西汉丞相，美男子一个，老婆是六嫁的，前边死了五个丈夫。
汉景帝刘启，第二任皇后王娡，汉武帝刘彻的生母，原本早跟人结婚了，还生了个女儿金俗，是被母亲逼着离婚送入宫的，给汉景帝生了三女一子。后来汉武帝还亲自将异父姐姐金俗接入长安，封修成君。
汉景帝的大女儿平阳公主，汉武帝的同胞姐姐，初嫁曹寿，生了一个儿子，曹寿死后改嫁夏侯颇，后来夏侯颇因为和父亲的御婢通奸自杀了，后来再嫁了卫青。
甚至丈夫死了跟子辈结婚也是有的，远的有王昭君，嫁给呼匈奴单于韩邪生了个儿子，呼韩邪死后嫁给呼韩邪的长子复株累单于，跟复株累生了两个女儿。近的有武则天，唐太宗时期入宫的才人，“武媚”就是唐太宗赐的，唐高宗的时候就不用说了，成了皇后，生了四个儿子两个女儿，后来还临朝称帝了。
还有更奇妙的父亲跟儿子抢媳妇的，唐玄宗、寿王、杨贵妃，不解释。

至于说鳏夫再娶的话，“续弦”这词听过吧？这词的来历其中一种说法，就是俞伯牙原配妻子病重，俞伯牙弹琴给她听，弹到最后琴断了妻子就咽气了。由于太伤心，他就一直没有换琴弦，也没有再弹琴。后来朋友给他介绍了个姑娘，俞伯牙有意娶她为妻，但人家姑娘要求俞伯牙先为她弹一曲，她才答应嫁给他。于是俞伯牙给琴续了新弦，就给人家弹了一曲。所以后来就把再娶叫做“续弦”。

古代男人丧偶是可以再娶的。与封建社会及以前的奴隶社会都承认男尊女卑。女人在社会中地位低下的原因尽管有多种原因，但是，主要还是没有经济地位，女人几乎成为男人的财产。以封建社会“三从四德”就禁锢了女人的所有，闺阁从父母，出外从夫，至老从子。当然，婚姻也是如此，不可能有自己的自由，所以，怎能自由选择再嫁呢？

不，男人丧偶了是可以取的，但是女人死了丈夫不能再嫁，贞洁牌坊就是这样来的

如果是妻子的话肯定是不能的
如果是妾的话，那就是可以再娶的

能，而且女的可以再稼啊！你说的不能嫁那是明清了 古时候没有那么保守啊！！！！