周幽王除了搏伊人一笑，点烽火戏诸侯，导致敌寇侵入而无援而灭国，在灭亡之前周的一些当时的背景怎么样？

　骊山烽火台
　　周幽王烽火戏诸侯只为博褒姒一笑
　　周幽王平日看惯了群妃的奴颜媚骨软壳态。对于这样一个冷艳无匹的妙龄女子，周幽王感到格外新鲜，不但没有怒从心头起，反而涌起怜香惜玉之意。
　　周幽王乐呵呵地走回宝座，正了正朝服，道：“褒姒，我封你为妃，你以后就和孤王享福，别回褒国了。今晚就进内宫好好持服侍孤王。呵呵。”
　　褒姒听周幽王此言，知道自己已入虎穴狼穴，逃生无望。又想到自己日后要服侍此等淫君，不禁珠泪纵横。
　　周幽王见褒姒如此伤心，更加又爱又怜。
　　当晚，褒姒在深宫里就遭到了周幽王的强暴。
　　在龙床之上，褒姒只是仰脸躺着，瞪着双眼，望着锦帐顶，一如行尸走肉，任由周幽王夺去她的贞操。汪汪泪水，如同寝室案桌上龙凤烛的蜡泪一样，簌簌而下。
　　受宠幸后，褒姒在宫里天天望着日出日落，星降星沉，想到今生将再难见到远方的亲人，更是落泪不止，一天比一天憔悴，一天天的消瘦。
　　周幽王又是打浑，又是故作鬼态，千方百计地讨美人欢笑，但褒姒却是眉宇深锁。周幽王以重金叫群臣献策，但每一条计都是以失败告终。周幽王为此忧心如焚，日日伴随褒姒左右想讨她欢心。哪知褒姒硬说周幽王用情不专，将来定是个寡情薄幸负心人，叫人怎敢与他厮守一生。

　　周幽王为了表示自己对美人的一心一意，不仅答应了褒国议和的要求，还赏了三座城池给褒国。
　　此时，渭水、泾水和洛水流域发生地震和旱灾。老百姓流离失所，殍尸遍地。在国家惨遭天灾人祸之时，周幽王却是无暇管理政事，天天陪伴在褒姒左右，想方设法，以搏美人一笑，将申王后置于一边全不理睬。
　　岂料，褒姒还是不信任他，说如果周幽王肯抛弃江山，和她到天涯海角，过上无拘无束的两人生活，才肯相信周幽王是真心的。
　　褒姒越每天愁容不减，周幽王很是心痛。
　　有一位大臣献上一策，周幽王听后大喜，竟率领大队人马和褒姒登上高高的烽火台，下令点燃烽火，谎骗诸侯率兵前来营救。烽火是我国古代军事上使用的一种警报信号:在山顶修建一些烽火台，台上堆放好柴草、畜粪等易燃物，派兵驻守，遇到敌人侵犯，马上点燃烽火，白天浓烟上滚，夜晚火光冲天，在远处也可见到，相邻的烽火台立即点燃，以互报军情。如果国都四周的烽火高燃，则说明国出现敌情，危在旦夕，各方诸侯应立即率兵前来勤王救驾。
　　本来，这是件关系到国家安危的军事行动，而周幽王为博得褒姒的欢心，以求一笑，却下令点燃国都四周所有的烽火，并陪伴褒姒登高观看。
　　不久，各路诸侯率领兵马纷纷急驰,赶来救驾，但找不到入侵之敌，转来转去，个个满头大汗，弄得气喘嘘嘘。
　　这时，周幽王才在烽火台上搂着褒姒,向各位诸侯宣布:国都平安无事。众诸侯方知上当，一个个摇头叹气。
　　褒姒见此，启开红唇,露出贝齿,大笑起来，多天来的愁容尽消。周幽王终于如愿以偿。
　　各方诸侯见周幽王举烽火诱他们赶来只是为逗褒姒一笑，都含怒而归。
　　公元前772年，备受冷待的申后为夺回夫君周幽王，忍无可忍，在趁周幽王打猎之机，联合其她妃嫔，冲入褒姒的寝宫，不由分说，对怀孕的褒姒拳打脚踢，一顿毒打，令褒姒的胎儿流产夭折。
　　周幽王回宫后，见状大怒，当即废去申后的王后之位，还赐白绫给申后申后含恨自缢而亡。
　　听到女儿的死讯，申后之父申侯勃然大怒，他联合曾、吕、犬等部发生兵变，偷袭西周国都镐京。
　　兵临城下，周幽王知道情势危急，连忙令人到烽火台上再将烽火点燃。
　　面对着冲天而起的烽火，各方诸侯以为周幽王又像上次一样在为取悦褒姒而欺骗他们，都按兵不动,没有前去勤王。
　　结果,周幽王被乱兵杀死于骊山之下，褒姒被犬戎掳走。
　　周朝四分五裂，西周就此灭亡。

《史记•周本记》载,“昭王之时,王道微缺”;“穆王之时,王道衰微”;“懿王之时,王室遂衰”。王道由“微缺”而“衰微”直至“遂衰”的过程,正是华夏族在与周边各族争夺生存资源的斗争日趋激烈的过程。在族际斗争极其尖锐的厉王、宣王时期,华夏族相对周边各族仍然存在优势,然而,内政的腐朽又加剧着政权的虚弱。厉王时,任用好专利的荣夷公为政,最终使周政权的直接支持力量——国人与周王室决裂,他们发生暴动,流王于彘,于是“诸侯不享”。宣王前期,励精图治,一度出现中兴之局,然而,到其晚年,对外战争的失利以及内政上出现的一系列错误,促使“诸侯不睦”局面的最终形成。宣王“丧南国之师”,军源补充面临困难,于是出现“料民于太原”的荒唐之举,它是“籍田之礼”破坏的必然选择。更为严重的是,宣王对宗法原则的核心———嫡长子继承制的带头破坏,《国语•周语上》有宣王“立诸侯而建其少”,“诸侯从是而不睦”的记载。至此,西周王朝本来并不严重的内部矛盾在王室衰微的背景下,由厉王专利、宣王违礼而日益突出,最终以幽王一例典型的违礼事件(废嫡立庶)为导火线,在族际矛盾、阶级矛盾和天灾的共同作用下,幽王连同他的王朝一起灭亡。西周末年,社会主要矛盾由以族际矛盾为主向以统治者内部矛盾为主转移,进入春秋之后,便更加明显。如果说在以族际矛盾为主的历史时期,统治者内部的凝聚力在以血缘为纽带的宗法制度的作用下会日益得到加强,那么,当厉王时的“诸侯不享”,宣王时的“诸侯不睦”局面出现后,“尊尊”、“亲亲”的宗法精神在外力的作用下非但不会加强,反而会与外力结合,一起破坏着统治者内部的团结和凝聚,加速它的解体。幽王末年,申侯与缯、西夷、犬戎联合灭周便是对此最好的解说。

烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒（bāo sì）一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。