你怎样理解物质的唯一特性是它的客观实在性

物质的唯一特性是它的客观实在性 马克思主义哲学对物质最根本、最主要的特性的一种论断。物质是一切唯物主义哲学的一个最基本的范畴，但在马克思主义哲学以前的唯物主义哲学对于物质的解释并不是真正科学的。它们或者把物质等同于某一种或某几种具体的实物（如古代朴素唯物主义）；或者把物质等同于物质结构的某一层次（如近代形而上学唯物主义），都未能揭示物质这一范畴的实质。马克思主义哲学继承了以往唯物主义的基本传统，在总结19世纪中叶以来科学成果的基础上，对物质这一哲学观念作了唯物而辩证的解释。恩格斯说：“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”（《马克思恩格斯选集》第3卷第556页）这表明物质是各种具体实物的共性，这种共性决不能脱离各种具体实物的个性而存在，它就寓于各种具体实物的个性之中；但它决不就是哪一种或几种具体实物。也不能把它归结为具体实物的某一层次。20世纪初，列宁进一步提出了物质的科学定义。他说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（《列宁选集》第2卷第128页）并指出“客观实在”是物质的“唯一特性”。这就揭示了物质范畴最本质的内容，这是哲学物质理论发展史上的飞跃，有着重要的意义。（1）这个定义指出“客观实在”是物质的唯一特性，表明物质概括的是一切具体实物最一般、最高的共性。就是说，不论具体实物的形态、结构多么特殊、复杂、多样和多变，它永远是一种不依赖人的意识而独立的客观实在，否则就不是物质。这样，就把哲学的物质范畴同物质的具体形态和结构既相互联系又相互区别了开来，克服了形而上学唯物主义的缺陷。（2）列宁的物质定义，坚持了唯物主义的一元论。列宁是从物质和意识的对立统一中，去阐明物质的实质的，他揭示了物质对于意识的独立性、根源性，亦即物质的第一性；揭示了意识对物质的依赖性、派生性，亦即意识的第二性。这就有力地反对了唯心主义和二元论。（3）列宁的物质定义指出了物质可以为人的感觉所感知和反映，从而坚持了马克思主义哲学的反映论和可知论，反对了唯心主义的认识论和不可知论。

这种观点是错误的，因为空间也具有客观实在性。蓝天就是客观实在性。马克思主义者都是吃人民的饭吃撑了，乱说一气，

物质的唯一特性是客观实在性,客观实在性是一切可以从感觉上感知的事物,既包括可以从感觉上感知的自然事物,也包括可以从感觉上感知的人的感性活动即实践活动。它独立与我们的精神而存在。

应该是这样讲，“物质的第一特性是它的客观实在性”，客观实在性不是物质的专利，也不是物质的唯一特性，物质还具有其他特性的。

我认为物质是智慧生命物种的基本性，如果失去物质性的生命也就失去了智慧。