财神爷应该面朝哪里?

2024-12-14 16:48:55
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回答1:

1、文财神爷神桌的朝向
财神爷的朝向一般朝向大门,一般家居风水中,神桌在玄关之处,即迎门的位置。如果是商店酒店,可设置在正对门的吧台上方,早晚一柱香。
2、文财神摆放位置
(1)文财神摆放在大门旁不正对大门
将文财神摆放在房子大门附近的左右二方位置,两位文财神福禄寿三星和财帛星君的朝向必须朝屋内,才能财源广进。如果超门外,则会导致家中财源外泄。
(2)文财神也摆放在家中的吉位
文财神需要摆放在家中的吉位,如果每天根据当日的吉位调整财神爷的朝向,效果会好。
(3)文财神也不宜摆在不洁之位
财神爷摆放在干净的地方,不宜对厕所、房门、饭桌和卧室,否则会有对财神不敬之嫌。
(4)财神不宜与祖先一起摆放
很多人为了方便将财神和祖先摆放在一起,不宜。财神是天神,祖先是家神,不能相提并论,应先天神再家神。
(5)文财神可与以为武财神一起摆放
家中摆放财神的时候可以两位文财神一左一右的摆放,也可以与以为武财神一起摆放,忌与两位武财神摆放,否则家中是非多,不得安宁。
最后提醒一下:文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天的神仙,祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可;文财神供奉一般适合 担任文职及受雇打工的人。

文财神摆放位置
文财神:文财神有二,分为财帛星君,以及福禄寿三星。
(1)财帛星君:他的外形很富态,是一个面白长髭的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写上“招财进宝”的卷轴,面似富家翁。 相传他是天上的太白星,属于金神,他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛;所以,很多求财的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星:“福星”手抱小儿,象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服,手抱玉如意,象征加官进爵,增财添禄。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康长寿。福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体,故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的,以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神;至于那些经商做老板,以及当兵当差从事武职的人,则应该摆放或供奉武财神。
(3)神桌应向大门:神桌是应该正对大门,各位倘若不信,请看天下大小庙宇道观,所有神像均是面向大门,便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外,其余的则不需墨守成规;举例来说,“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门,其他则不必此。“关帝”是武财神,龙眉凤目,手执青龙偃月刀,不单威武非凡,而且正气凛然,令奸妖魔望而却步,故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”,全名“五方五土龙神,前后地主财神”。在中国传统的社会里,“地主财神”供奉在屋内,与供奉在大门外的“门口土地”,一内一外,作为一间屋的守神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”,因此屋内的“地主财神”便要身兼二职,必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知,“关帝”与“土地神”是应该面向大门的。
一不向厕所;
二不向房门;
三不向饭桌。
倘若能够遵守以上这三种避忌,则大致不成问题了。

回答2:

财神是使人招财进宝,可以使人发财致富的神,是中国民间普遍供养的善神之一。每逢新年,家家户户都要悬挂财神像,在显要位置张贴“财神到”的年画,而且人们见面的时候还要相互祝愿说一些“恭喜发财”之类的吉祥祝语。祈求财神保佑一家人生活富足,是每一个百姓的愿望。供奉财神,反映了人们对富足生活的追求和对美好生活的向往。特别是新年到的时候,人们更加希望财神能够降临自己的家中,保佑自己的家庭在新的一年里能够顺顺利利地赚取财富,大吉大利。吉,象征平安;利,象征财富。人生在世既平安又有财,自然十分完美,这种真切的祈望成为人们的普遍心理。 民间供奉文财神有很多讲究:
①文财神的供奉一定要摆在吉位,切勿在凶方供奉财神,否则破财兼有是非。②文财神在供奉的时候,面一定不可以向门外,只可以向室内。财神是送财,他若面向室内,就是送财给室内宅内之人,相反面向门外,则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。③文财神可以单独供奉,也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉,也可以与一位武财神一起供奉,但不宜与二位武财神一起供奉。④文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙,祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。
民间供奉武财神也有很多规矩:
①武财神在供奉时,面一定不可以朝内,只可以面朝宅外,以镇压群邪,使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武财神时,不能两位武财神同时供奉。③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的,因为武财神都是人间的神。④切记供奉武财神关圣帝君,神像不可以向东,供台要经常打扫,四季供奉,才能财源广进,财运兴隆。
神桌是应该正对大门,各位倘若不信,请看天下大小庙宇道观,所有神像均是面向大门,便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外,其余的则不需墨守成规;举例来说,“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门,其他则不必如此。
a,文财神面向自己屋内,而武财神应面向屋外或者面向大门。
b,神佛的座向:神佛应向大门:大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋!
c, 要放在高而干净的地方,不能放在卧室 过道 厨房 阳台等不敬 不净之处,不能向厕所;不能向房门;不能向饭桌。有一份恭敬 一分收获 十分恭敬 十分收获.每天早晚上香三炷,做不到就初一十五。清水一杯 第二天可以饮用。可以香花供果(水果)千万不能供酒肉。 如果条件不允许,一定要放在卧室的,请用黄色的或者红色的净布遮盖。 清洗的时候一定要用清水和净布。
d,敬财神要争先,放爆竹要殿后。传说,要想发大财者,炮仗要响到最后才算心诚。
e,以争先为利市,必早起迎之
f,凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音,诗个吉利。
求财纳福的心理与追求,充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。每到春节,举国各地均祭祀财神,祭祀的方法各异。北方地区春节时,家家请回财神,供奉财神像,焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词:“香红灯明,尊神驾临,体察苦难,赐富百姓。穷魔远离,财运亨通,日积月累,金满门庭。”清代俗曲则云:“新正初五,大祭财神,点上香烛把酒斟,供上了公鸡猪头活鲤鱼,一家老幼行礼毕,鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神供品内容特别讲究,供品共分三桌:第一桌为果品,有广橘,示生意广阔;第二桌为糕点,多用年糕,意为年年高,糕上插有冬青枝,意为松柏常青;第三桌为正席,有猪头,全鸡,全鸭,全鱼等等,有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时,主人点燃香烛,众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望,祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地,都有祭祀财神的踪迹,财神在人们心目中的地位,便由此可见。道教认为,人间财富无穷,并非人人可得,必须是有道之士,行善之家方可如愿。在我国民间,百姓也都尊奉“君子爱财,取之有道”。两者对财富的认同和取得财富的途径有着惊人的相似。道教中的财神和中国民间财神,从发展起源历程和演变过程由相似到相同,相互吸收、借鉴逐渐形成一个共同体,就像泥和水,“我中有你,你中有我”,因此,我们也就可以把中国民间财神和道教财神统称为中国民俗财神。财神由于能赐人财帛,给人美好的生活,所以成为人们心中最敬爱的神祗。由于财神的来源不同,有正财及偏财,因此财神也有正财神与偏财神之分。世间所供奉的天官武财神赵公明、文财神比干、智慧财神陶朱公范蠡、义财神关羽、福德财神土地公等,均被称为正财神;偏财神即是财神爷的左右肋侍,如招财童子、进财童子、迎祥童子、纳珍童子及财神爷的神骑——黑虎将军、三脚蟾蜍等,皆被尊称为偏财神。还有一类财神被叫做准财神,意为未得财神封号,但由于此神能为人们带来一定的财运,承担了一部分财神的职责,于是人们就将其作为财神看待,例如刘海蟾、沈万三、灶王爷、和合二仙等。

回答3:

我是个道士

你可以把请回来的文财神,坐北朝南摆就好了

每天都是要上三柱香的

仙道贵生,无量度人
福生无量天尊

回答4:

面朝门口方向!别对着厨房或者卫生间就可以了!

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