中国没有哲学和哲学家吗

过去看到黑格尔的书中说,中国人无哲学,我曾满腔愤懑,我心想,这老匹夫在学问上还搞种族歧视.谁知经过四十多年中外“哲学”的研究,今天竟轮到我自己,来做这种不能不让人满怀痛苦的回答.
肯定会有人跳起来,指责我的无知：冯友兰先生写了七大卷【中国哲学史】,任继愈先生也写了四大卷【中国哲学史】,还有谁谁也写了什么什么,难道他们不是哲学家吗?你又算老几?肯定还会有人点着我的名字大骂：“你不是也自称哲学家吗?”对不起,我没有自称“哲学家”,即使私下里想当,那也只能是我的愿望,最终究竟能不能当上,那也要看我努力得够不够.如果盖棺也难以论定,那就让后来的人们随便怎么去说吧.
仅仅做否定性的回答,理由呢?
首先得回答,究竟什么是哲学?
我认为,哲学是人类的有生命力的智慧学.这种哲学的标本,即是西方近代哲学.西方近代哲学不仅是智慧学,而且是能够“生儿育女”的智慧学,近现代流行于世界的种种自然科学、社会科学、心理科学等等,全都是西方近代哲学的儿女们.这样的哲学,中国根本就没有.第一,中国到现在也拿不出一门完整的智慧学；第二,中国的“智慧学”是不能“生儿育女”的太监学.中国不要说拿不出哲学,甚至至今也拿不出一门自己像样的“学”（但中医中药学除外）来.这种令人痛苦的回答不是我愿意作出来的,实在是从真理的角度看,我不能不作出来的.为什么这么说?请网友们听我慢慢道来.
一切物质和生命都存在于宇宙的三个基本场之中,它们是强力场、弱力（包括电磁力）场和引力场.与上述类似,一切人类都生存于世界的三个王国之中,它们是必然王国、理性王国和自由王国.用我的理论话语重新对上述的三个王国作出解释,他们即：
客观先验的必然王国,又可称真王国； 相对经验的实然（理性）王国,又可称善王国；
自由超验的应然王国,又可称美王国.
每一个人都同时生存在这三个王国之中,谁想偏废任何一个王国都不可能.也就是说,任何人主观设想自己只生活在其中的某一个惟一的王国之中,这都是不可能的事情.谁真想这么认定,那只能证明他真是疯了.过去人们也曾说,人的进步是从必然王国经过理性王国,最后走向自由王国.现在看来,仅仅这么说是远远不够的.因为任何人其实永远都不可能真正离开任何一个王国.但的确有一种学说,可以帮助人们在有限的生命中,获得某种升华,从而使自己的行为、言谈和举止,尽可能地在不违背真王国的规律的情况下,又尽可能地在不违背善王国的法律的情况下,最终走向精神情感的美王国.
上面所述的学说即是哲学.
迄今为止,西方近代哲学的确是世界人类中最有效的哲学,甚至是惟一可以称之为哲学的哲学.因为,第一,它对真王国做出了迄今为止人类中最好的描述,全面揭示了真王国的规律的是西方近代哲学及其子女的自然科学.第二,它对善王国同样也做出了迄今为止最好的描述,比较全面地揭示了善王国的法律、法治和伦理.第三,它对美王国也有所涉及,虽然不及前面两个王国那么出色.不过应该指出,由于它所运用的二元论逻辑的局限性,西方近代哲学到了20世纪末,实际上也已经死了.21世纪,西方文化向全世界的扩张,事实上正在给全人类带来灾难.综上所述,我们可以看到哲学智慧的内涵,即在真、善、美这三个王国之间穿针引线,打通它们,并尽一切可能把这三个王国之间的关系安排得和谐美满.
由此,我们还可以回到西方近代哲学的源头——古希腊的哲学那里去看看.

欺我堂堂中国无人邪！

《哲学杂谈》 

哲学与道学

天道，指宇宙及生命的衍化。人道，即为人处世之道，指个人或群体同外界联系时，应当具备的方法、原则及态度。天道与人道合称源道。

天道学，指人类对于天道的领悟与认识。人道学，指人类对于人道的领悟与认识。天道学与人道学合称道学。

至于“哲学”，思来想去，我也无法给出完美的定义，姑且理解为：对天道及人较为深入的领悟与认识。显然，道学与哲学，是包含与被包含的关系。

中国哲学

中国文化，崇尚厚重，不事浮华。因而，古代的圣贤，注重“有利于人，有功于世”；对于不大实用的哲学问题，谈论较少——当然，也可能是由于此类典籍乏人问津而难以流传。

所以，中国的哲学，比较务实，功利性明显；其主要内容，便是对天人之际与为人处世的探讨。

此外，中国文化所达到的高度，是其它文化无法企及的。由于先哲对阴阳之理，有着深入的领悟，所以思考问题，更为透彻。因而，中国的哲学，更显高深；也需要很高的智慧，方能理解。

因为透彻，所以古代的圣贤，思考问题时，直抵根本，而无凝滞于细枝末节。斯人分析哲学问题，往往由内向外拓展，如同炸鞭炮。在旁人看来，其思想由于缺乏理性，而更为深奥难懂——最典型的，当数道家对天道的阐述。

浅谈西方哲学

对于西方哲学，鄙人涉猎甚少，只能谈谈肤浅的印象。

所谓的“西方”，并不局限于西欧，也包含以西欧文化为主流的国家和地区。由于不同的国家和地区，有着不同的文化环境；并且，整体而言，西方更为注重“独立”与“自由”——所以，西方文化，更显丰富多彩。

在我看来，西方哲学，多元化与学术性明显。与中国相比，西方的智者，对天道与人的思考，更为广博、繁琐。但是，斯人难以直抵核心，因而常常由表及里探究，如同剥洋葱。

所以，西方哲学：注重逻辑，富有理性，易于理解；也各具特色，万紫千红，且常常文辞冗长。此外，西方的智者，喜好探讨各种哲学问题，而不大关心实用与否；恨不得将“人”拿来“解剖”，把每一个细节都弄明白。

浅谈哲学之未来

在近现代，中西方哲学，似乎都发展乏力。

如今的哲学家，思想之高深，远不及中国的圣贤；思维之宽广，也难以逾越西方的先哲。所以，斯人要么靠研究前人的著作而立身，要么凭后者忽视的细微补丁而成名。

如果没有能够比肩前人且自成体系的名家，日后的哲学，必将停滞不前——与物质遗产一样，若不能继往开来，精神遗产虽可代代相传，却会渐渐减损。

若是立志于在哲学上功成名就，最现实的路径，便是中西合璧——将中国哲学的高深，与西方哲学的宽广，两相融合。当然，前提是，要有很高的智慧——而这智慧，源于道德。

看待哲学

如果知晓哲学包含人道学，那么：应该不会有人，再去质疑前者的意义。哲学的终极意义，便是助人获得最高的智慧与幸福；当然，对常人而言，其最大的价值，便是指导我们如何为人处世。

若中国的读者，将国学经典视如草芥，而把西方哲学奉为珍宝，甚至尽心竭力地研究后者——即便收获再多，也不过是给哲学家提鞋的佣人，终究上不得台面。

再者，西方哲学山头林立，思想复杂，篇幅巨长；若对于世事人生，没有深刻而正确的感悟，则缺乏强大的思辨能力，容易在浩瀚的烟海里迷失自己。

须知优秀的哲学家，也是杰出的道德家。若哲人道不高，德不厚，智必不达；便是声名再大，著作再多，也不过是二流货色，必为有识之士所轻视。

此外，以吾愚见，若跻身为哲学家之后，斯人尚不能与幸福相伴，甚至常和痛苦为邻——其作品，不看也罢；便是想去了解，也无须深读。

有，朱熹，老子，等等。哲学的年代早已经过去了

为什么中国近代一百多年出不来哲学家？