举例说明什么叫“观想”？

观想，主要是佛家范围，观想略作想，集中心念观想某一对象，可以对治贪欲等妄念，或为进入正观而修的一种方便观。出自宗密之普贤行愿品疏钞四种念佛之一。

观想一阎浮檀金色佛像坐彼花上，又观音、势至二菩萨像侍于其左右，各放金光。(九)真身观，又作佛观、佛身观、遍观一切色身想。

观想无量寿佛之真身；作此想即可见一切诸佛。(十)观音观，又作观世音观、观观世音菩萨真实色身想。观想弥陀胁士中之观世音菩萨。(十一)势至观，又作大势至观、观大势至色身想。观想另一胁士大势至菩萨。(十二)普观，又作自往生观、普往生观、普观想。

观自生于极乐，于莲花中结跏趺坐。莲花开时，有五百色光来照身，乃至佛菩萨满虚空。(十三)杂想观，又作杂观、杂明佛菩萨观、杂观想。

观丈六佛像在池水上，或现大身满虚空。即杂观真佛、化佛、大身、小身等。(十四)上辈观，又作上品生观、上辈生想。往生净土者依其因，而有上、中、下三辈，三辈复分上、中、下三品，总为九品。

扩展资料

观想是包含了“观”和“想”两种不同的概念。先“想”，想专一后，自然就“观”出来。就五阴来说，是先利用“色、受、想、行、识”中第三个“想”阴的功能，想纯熟了，在第六“识”的带质境中呈现出“观”的境界。

功力再深，融通于第八“识”之大圆镜智，则就不观而观，观而不观了。就五遍行来看：先藉“作意、触受、想、思”中的“作意”和“想”，想念专一，达到“心一境性”时，即达“精思入神”的境界，则“观”境现前，意根中的概念，就呈现出影像。

端正身心，观想佛身相好庄严，称为观想念佛。据观佛三昧海经卷九、卷十、坐禅三昧经卷上载，若于佛之三十二相，专观其中一相，能灭九十亿那由他恒河沙微尘数劫之生死重罪。

若观其全身相好，须端坐正受，系念佛身，莫念地、水、火、风等诸余法，常念佛身，见十方三世诸佛悉在目前，可灭除无量劫之罪。此外，观想念佛又有一相观、多相观、全相观之别。

参考资料来源：百度百科-观想

观想并不是简单的想，它是一个综合性的活动。通过五蕴中的色蕴，可以提取观想对象的模型。通过五蕴中的想蕴，对提取的模型进行显像。
但是，问题并不是那么简单，还必须结合受蕴、行蕴、识蕴、还有六根，这里要重点圈一下，是个重点关键！！
像的出现，是需要能量维持的，当能量分散时，想蕴就不够稳定，分散的能量会让它同时显出其它像出来，于是导致自己所需要的像不理想，被干扰和破坏。
当干扰的像出现的时候，正是一个提醒自己能量分散的信号，提醒自己要把分散的能量收回到所需对像上。
所需对像与干扰对像之间的关系，当所需对像越清晰的时候，干扰对像越薄弱。因为能量是有限的，这里分布的多了，那里自然分布的就少了。所以，不要把注意力放在“清理”干扰对像上，只需要把注意力用在“加强”所需对像上即可，此强了彼自然弱了。
同时，要好好利用干扰对像的变化去提醒自己，当它变得强的时候，要马上提醒自己：能量分散了，所需对象需要马上加能量了。
（观点仅供参考）

观，是有目的、有方向地去归纳、整理思维；
想，是根据这个被统一的思维目标调整自己的思维。
观想，就是为自己的思维模式进行一定的规范化，不做无意义的联想和乱想，有针对性有目的性地控制思维。有了思维的主动方向，而后进行自我的觉醒觉察。
比如，四念处，就是四念处是在身、受、心、法这四个处所，以不净、苦、无常、无我四法的正念而生起智慧的观察，就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。而想，就是对具体破除方法的理解和运用，就是针对上述目的而进行的具体修心。

观想这个词被引用到佛经里后怎么变成佛家专用了呀，举个最直接的例子什么是观想，别人问你一个简单又不好回答的理论时，你在构思如何回答解答的过程就是观想。认真听老师讲课，随着老师思维进入学习理解的最佳状态就是观想。畅想未来构思人生同样是观想。

观想就是在想象中去显现某些事情而达到自己的追求目的，比如说观想自己吃到美味的佳肴就是观想。