道家的六道轮回

武道无涯 说得很好，我再罗嗦几句加以解释：
六道轮回是佛教的世界观，并不属于道教的观念，且和道教的世界观有出入。所以孰是孰非的争议一直存在。不过随着历史的演进和文化的交融，最终道教主流也是承认六道思想的（当然有些教派会排斥，很正常），并且“六道”一词也见诸很多道教高真的文论中。
至于轮回，则不得不提魂魄；无论佛道，都认识到人的精神不是单一的存在，而是复杂构成的；这就是说，并不是简单的死后去哪里就能解释的。
道家认为，人有三魂七魄，三魂各有名称，分别是：胎光、爽灵、幽情；分属天路、地府和墓地；死后各去各所——这就是你所提的在家人告诉你的内容。是属于道教的理念。至于六道，可以解释为，当灵魂度过中阴期再相聚后的去处。
轮回灵魂之说，驳杂多端，莫衷一是。佛道各有见地，并不能说孰是孰非。至于究竟如何，呵呵……时机到了就都知道了。

至于地藏王菩萨的问题，是佛道思想的冲突、也是立足点差异造成的不同判断。你可以根据自己的情况和机缘来抉择，倒不是可以一概而论的。
南无地藏王菩萨摩诃萨！！！

安心念佛，百无一失，万法究竟，只在灵台。
这些问题存疑研究可以，莫扰了正业才是。

道家认为，六御之一的后土地皇氏建立六道轮回，分别是天道，人道，修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。人死后，接受地府审判，根据功德恶业，投入六道轮回。后来，佛家的地藏王菩萨，发誓渡尽地狱恶鬼，就长期居住在地府，教导恶人向善。地藏菩萨一般是供奉在祠堂的，就是跟牌位，骨灰盒供奉在一起。当然家里供奉祖先牌位，骨灰盒，那也可以供奉地藏王菩萨，一般不会在家里供奉。除非你家里是那种古代的大户人家，家族祠堂也在家中大院里面。现代小家小院，没地方供奉。可以找附近的道观，寺庙供奉，礼拜。人分三魂七魄，地魂是留在坟地的。但是等百岁到了投胎去了，地魂自然也跟着投胎去了。三魂七魄在投胎入阳世的时候是全的。百岁之内，你去坟地祭拜祖先，祖先的地魂会听到，看到你去祭拜，百岁之后，投胎去了，自然就听不到了。另外这个是指鬼魂，有些家族的祖先吧，非常著名，被封神了。那就一直存在，封神的神跟投胎的魂魄不是一回事情，神位可以与投胎转世同时存在，就是所谓的某某神下凡。但普通人没有这种神通。

首先你要搞清楚

中国佛教和原佛教的区别

第二，道教和佛教的瓜葛

中国佛教其实已经和这个本土道教已经千丝万缕的关系

不能严格意义上说是正统佛教

像“少林寺”已经不能说是佛教了

最基本的不能为名利，不能为权势，都不遵守了

由于需要支持者，佛教于是在政治的管理下·不断吸收道教的理论，才演化成现在的佛教

而道教也为了生存，也借鉴了佛教的事物来充盈自己，就像龙王，本来再道教里

是没有龙王这一个人的，只有龙，但是看到龙王在百姓很吃香，于是便在众神你

给了龙王一个位置

道教的六道轮回其实是根据佛教而演变出来的，但是毕竟是借鉴，必须要有自己

的风格，于是有了你所说的道家“六道轮回”

真正的道家与佛家都有一个特性：修身养性，积德行善，不为权势，金钱，利益

最后修道成仙，成佛

如果你是为了专门脱离六道·那说明你心里还有严重的欲望，就算你在怎么修行，你也是个凡夫俗子，永远不能修成正果

楼主注意道家和道教是两码事。老子说生死自然。道教追求长生久视。六道是拂教的说法而起初的佛教是无神论。唉

如果没有脱离六道轮回的心那才是真正悲哀。浑浑噩噩的普通生命，长劫生死苦海无法解脱。。佛说众生身在苦里却不思解脱。念佛法门也要求要做到深信，切愿才可以往生西方极乐世界，要有强大愿力和佛力加持两种力量。这强大的愿力就是强烈的往生欲望。这就是说你想达成一个目标就必须要有强烈的愿望为之行动起来，连想都不敢想什么事情都做不了更别说达成愿望。