万法唯心造,长养慈悲心是什么意思？

阿弥陀佛。“一切法由心想生。”——《大方广佛华严经》

       佛家没有造物主，佛家造物主是自性，自性能生万法。谁的自性？你自己的自性。大乘经教上说得好，「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力无畏亦然」。整个宇宙是一体，这是大乘佛法。宇宙从哪里来的？我自性变现的，自性能生能现，阿赖耶能变，把自性所生的万法变成十法界、变成六道轮回，这是阿赖耶，妄心变的，我们现在讲起心动念是妄心，妄心变现的世界。这个地球今天动乱，为什么乱？是我们的念头太乱了。古人的社会安定，没有动乱，什么原因？他们的心比我们清净。

　    所以一切法从心想生，这是佛说的，一定要记住，是我自己的心想生。大家共业的心想生，共同心想的，想的都差不多，很接近，那叫共业；自己叫别业，个别的。个别离不开共业，共业离不开别业，它是一体的。而且告诉我们，真心跟妄心也是一体。真心、妄心差别在哪？真心觉而不迷，妄心是迷而不觉。我们今天在六道里当凡夫，佛教导我们要发菩提心，要觉，要求觉。大乘佛教就是教你求觉悟，能不能觉悟？一定能，为什么？因为你本来觉悟。就是能大师讲的第三句，「本自具足」，具足无量觉，具足无量智慧、无量德能、无量相好，不要向外求，外面没有，佛法完全用内功。怎么个求法？把外缘统统放下，真的就显了。现在是外面的假相把我们真的东西盖住了，真的东西不起作用，假东西起作用。假的是什么？烦恼，你看，无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼，全是烦恼习气在起作用，这就是六道凡夫。

“万法唯心造，长养慈悲心”的意思是：天地万物或一切存在都是由我们的本心产生和造就的。这句话来自于《金刚经》中的一句经文：“一切法由心想生”。
“万法唯心造”这个概念可以从唯识宗的角度来理解。唯识宗认为，我们的五蕴、六根、六尘等都是因为我们的本心而产生的。我们的本心通过投影出五蕴、六根、六尘等，与外界建立了联系，使我们能够感知和体验世界。
“长养慈悲心”则是说，我们应该培养和增长我们的慈悲心。慈悲心是一种对他人的关爱和同情，是一种利他的心态。通过培养慈悲心，我们可以更好地理解他人的痛苦和需求，并愿意去帮助他人。
综合来看，“万法唯心造，长养慈悲心”的意思是，我们应该通过了解和体验自己的本心，培养和增长自己的慈悲心，从而更好地理解他人，并愿意去帮助他人。

万法唯心造：一切法从心想生。
长养慈悲心：增长培养自己的慈悲心。