海底2万里或名人传的读后感

名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼•罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼•罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼•罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的我们来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼•罗兰说，“伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。

罗曼·罗兰写了《贝多芬传》《泰戈尔传》《米开朗基罗传》三传，并写了一篇序言，名为《〈名人传〉序》，这三位名人国籍不同，艺术领域不同，序言会写些什么呢？急翻阅之，心灵受到了强烈的震撼。 三位名人的伟大品格犹如一股清泉流过我的心田，洗涤着我的心灵，催我自省，给我自励，也给了我面对现实的痛心与无奈。
“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术 家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。”说得多好，这睿智的语言穿越了时空敲击着二十一世纪的人们心灵，拷问着一些人的良心。
做人最重要的是拥有一颗善良而仁慈的心，拥有高尚的品德。拥有这些，他们才能看到他人的眼泪和苦难，体会到他人的痛苦与伤悲，进而产生对民族国家的责任感。三位巨人就是这样的英雄，他们不仅用他们的艺术更是用他们的精神即伟大的品格来教化世人、感染世人。他们是名人，是名人中的巨人，是伟大而光芒永存的人物。正如罗兰给他们戴上的桂冠——英雄，他们不是以智慧或武力战胜他人的英雄，他们是靠伟大的品格而成为万世敬仰的雕像的。
罗兰说当时的欧洲是“老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中，昏迷不醒。”空气沉重，物质主义占据着统治地位。换句话说就是：当时的欧洲是物欲横流，人与人之间是赤裸裸的金钱关系，因为物质主义阻碍着政府与个人的行动。所以人类呼吸艰难，需要打开窗户，呼吸一下英雄们的气息。这句话就好像今天的中国的“物质主义使政府官员贪污腐化，成为国仓的硕鼠；物质主义使商人利欲熏心，心黑手辣，假冒伪劣，寒风凛凛；物质主义使一些艺人人性泯灭，道德沦丧；物质主义使一些国民是非不分，好坏不辨，盲目崇拜，竟然以道德低下者为其偶像。”提起“军旗装的赵薇，对南京大屠杀人数回答‘哇，才40万’的杨丞琳，还有跑去美国去当日本艺妓的章子怡”，不由人黑血冲顶，拍案而起。不知他们的良知何在？
艺术没有国界，但艺人有生养他的祖国啊，连基本的民族感、道德感都没有，何如有皮的相鼠？罗兰说得好，“没有伟大的品格，在众人眼里，所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。”是啊，时间是公正的，民心是公正的。没有道德品质这个脊梁，所谓的人只不过是行尸走肉，是稻田里扎绑的草人。
不以成败论英雄，拥有伟大品格，只要尽心尽力作了，你就是英雄。西楚霸王项羽，虽然失败了，但他堪担英雄的名称；国父孙中山，屡仆屡起，心中装着民族，装着四万万同胞，难道不是名垂青史的英雄吗？我国肝胆外科的开创者吴孟超院士，年轻时就心怀祖国，离开南洋，努力学习，成为肝胆外科专家，成为患者的福音，成为受人敬仰的科学家。
英雄，罗兰给的定义，给了我们这个社会一剂良药。我们的国家教育也应该真正地从道德品质的培养抓起，真正实现素质教育，否则，物质主义会侵害一代代人，我们的社会也会像百年前的欧洲，只有重浊的空气，让人艰于呼吸视听。