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汉武帝刘彻，一名志向远大、雄才大略于一身的皇帝。
公元前156年七月七日，刘彻出生；公元前150年。被立为太子；公元前140年，16岁的刘彻当上了皇帝，开始了他传奇的一生，直至公元前87年病逝。
对于汉武帝的评价，近代学者夏曾佑在他的著作《中国古代史》中说，历代帝王，有的是“一朝之皇帝”，比如汉高祖，然而又“有为中国二十四朝之皇帝者”，比如汉武帝。说汉武帝是“为中国二十四朝之皇帝者”，是因为他确认的历史路径、开启的文化风气、创立的政治制度、拓定的国家疆土, ，对中国历史的影响都非常长久。但,这的确是无可否认的事实。
武帝在手握重权后，便开始了在思想上的大统一。他采取了董仲舒的“天人三策”，其主要内容是：罢黜百家，独尊儒术，统一思想；强大中央集权；提倡“君权神授”，把道家的道统变为封建的法统；提倡儒学的仁政。而“罢黜百家，独尊儒术”，这一个利用儒学“大一统”思想指导政治，使得秦汉以来中央集权的专制统治得以进一步的加强。另一方面，儒学开始登上了历史的舞台，成为了两千多年来，封建帝王统治的思想工具。
汉武帝不仅奠定了汉帝国的制度基础，更宏谋远虑为此后直到清皇朝两千年间的中国君主法宪制度提供了一整套相当稳定而成熟的模型和范式。
此外，武帝还兴太学；颁布“推恩令”； 确立察举制，诏令“举贤良方正直言极谏之士”； 统一货币，官营盐铁，推行均输和平准制度，以及强化重农抑商政；而派卫青、霍去病征伐匈奴，是汉武帝最大胆的决策。他以军事胜利为条件实现了汉帝国的疆域扩张，且派张骞打通了“丝绸之路”，打通了中原文化与西域文化交往的通路，将西汉推向了一个鼎盛的时代。
在东汉班固所著的〈汉书 . 武帝本纪赞〉里头，就明显的写出了武帝的种种功绩。其论汉武曰：

“汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐。建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业而有三代之风。 如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称何有加焉！”

另一方面，汉武帝还是中国历代皇帝中第一个使用年号的皇帝。
汉武帝虽然史称“雄才大略”，但在他晚年却是老来老糊涂。武帝晚年繁行重敛，信惑神怪，巡游无度。后来，还发生了史上著名的“巫蛊之祸”。造成几万人含冤而死，后来更诬蔑太子诅咒武帝，令到太子不得不反，最后兵败自杀。
不过幸于最后武帝自知悔过，自我悔改，并下了“罪已诏” 表示当今政事，首要在于“禁苛暴，止擅赋，力本农”，决意把行政重心转移到和平生产方面来。又封丞相田千秋为富民侯，以表明“思富养民”的决心。在后来的“昭宣中兴”，因此奠定了基础。这就是《轮台罪己诏》,这份诏书是中国历史上第一份帝王罪己诏。
公元前87年，武帝在病床前立了太子，也就是刘昭帝；立霍光为大司马来辅助太子。次日，武帝病逝。
对于汉武帝之评论，在司马光的《资治通鉴》一书中就写到汉武帝有种种过失，“其所以异于秦始皇无几矣”。然而，“秦以之亡，汉以之兴”，是因为汉武帝能够“晚而改过”，及时扭转了局势，“此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！”

汉武帝的功与过
汉武帝是我国封建社会具有雄才大略的皇帝，杰出的政治家。他缔造了大一统盛世。
汉武帝大一统的主要措施：
一、政治方面：a、采纳主父偃的建议，颁布“推恩令”解决诸侯国问题，加强中央权威。b、破格录用有真才实学的人如董仲舒、桑弘羊等，辅佐朝政。c、任用“酷吏”，严厉打击地方豪强。
二、经济方面：a将煮盐铸铁造钱权利收归于国家，统一铸造五铢钱，抑制了大商人牟取暴利。b、打击大商人和高利贷者，增加中央政府的财政收入。
三、思想文化方面：a采纳董仲舒的建议 “罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想从此成为我国封建社会的正统思想。b在长安兴办太学，在地方兴办学校，大力推行儒学教育。
四、在军事方面：a、派卫青、霍去病率领大军，进击匈奴，夺取河套和河西走廊地区；公元前119年派卫青、霍去病率领汉军主力在“漠北战役”，取得战略决定性的胜利，，解除了匈奴对于北方长期的威胁。b、进军西南，平定闽粤。设立郡县加强与内地的联系;c、 派张骞出使西域，打通与西域各国交往通道。促进了东西方经济文化交流。
☆汉武帝的过失：1、 汉武帝好大喜功，连年征战，耗得国库空虚；2、汉武帝迷信神仙方术，封禅求仙挥霍无度；3、汉武帝外儒内法，权力欲望极强，迷信自我意志；4、开疆拓土，征伐匈奴致使税赋徭役繁重，农民大量破产流亡。各地爆发了农民起义。总之汉武帝晚年社会动荡，几乎成为危局。面对自己造成的危局，他深刻反省。颁发《轮台罪己诏》以检讨承认过失，并且停止征伐，实行休养生息的宽民政策。

刘彻是中国历史上唯一敢打出去的皇帝！
宋朝的王安石也曾想强兵宏武， 采取了以军事强大为目标的变法。但是很快就被传统势力推翻，我们所谓的历史书，只会带着浓重的阶级观念告诉我们“王安石变法伤害了大地主阶级的利益”之类的屁话。但其实深层次地来看，严重专制独裁导致儒家盛行的中国社会体系，根本接受不了富民以强兵的政策，一有尚武的苗头，那些什么的“和为贵”的思想者马上会出来驳斥。而极端专制的统治则是酝酿头领汉奸的温床，南宋高宗就是其中有名的。蒋介石对日的软弱，让国人愤怒。同样我们也有理由怀疑上届政府对日的态度。专制体制下表面稳固的社会，其内部却深藏着巨大的不安定！一场小战争的胜负都有可能导致那个一成不变那个标榜为“安定团结”的统治体系完全垮台，身居高位的统治者怎么会有此勇气呢？以前就有慈媳太后为榜样！除非拥有绝对威信的独裁者，如外国的希特勒、拿破仑和中华人民共和国的开国政府！反观老是要闹选举的当今世界老大，一到大选就乱烘烘。时不时就要上下台政府，可真是不够“安定团结”；但是实际上呢，他却形乱实稳，对外做战则该出手是就出手，“民主”打败了“共和”上，“共和”搞砸了“民主”替。高位上的人至少不会为一场小规模对外战争付出过多代价，至少不会是生命代价。那么高位之人，一但有了80%的胜算自然就毫不犹豫，因为什么都不做，也只会落下个平庸的评价。就算做错了也不会怎么样，不过就是下台！可是型和而神不和的我们要扬眉吐气也许只能等待中国Hitler诞生了
汉武帝没死就一直在被司马迁之流批评，死了就更是被后人冠个“后期穷兵黩武，好大喜功”等否定之词。疏不知前人流血后人却受惠的道理！就如长城的修建虽然不可否认秦始皇的残暴，但是长城对后来中原的稳定却起了极大的作用。中国历史上对外没有什么任何战绩可言，就连引以为荣的盛唐，和高丽作战，也是很不顺气。更别说懦弱的宋、明和晚清了！自然是人见人欺了！如果前人有过一回残杀屠戮的历史，只怕倭奴侵略我们的时候，也会多一分战战兢兢！或者设想也许我们现在用核弹稍稍疯一回，当今之人都要受苦，而后来的民族们则都会不敢大意地互相传言：“别惹中国人，中国人是疯子，疯起来用核弹扔人！”过了比较长一段时间后，子孙后代则可享受不被人欺负的安宁！一味的宽厚和仁慈，那么这两个词只能用自己的血来去书写！
为什么要疯？因为我们从来都是那么冷静！