《浮生六记·闲情之趣》解词，翻译，解答问题！

一、整体把握

本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想像力，意趣即由此生成。

开篇先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。“张目对日”，犹言两眼能经受强光刺激；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。这是总提，仅用32字，行文简洁可见。以下分述。

夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想像成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。这是一幅凭借想像而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。此其一。

其二，作者年幼时居城中，渴望见到大自然风光而不得，于是他用想像来实现自己的愿望。他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想像成树林，把虫蚊想像成野兽，把高出的小土块想像成丘陵，把低陷的小土块想像成山沟，这使他有了一个自由而广阔的天地，可以饱览“大自然”的风光。有一天，有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想像中就成了两兽在树林里相斗，使他看得格外入神；不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。一伸舌，便将两兽一齐吞入腹中。年幼的作者被吓得六神无主；待到清醒过来，幻觉消失，才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。他恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小树枝吧?他惩罚癞虾蟆，可能含有为两小虫复仇的意思，但从“驱之别院”一举来看，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。

作者用“物外之趣”一语来统摄以上二事，意在说明他幼年时已有自发的审美意识和审美情趣。

二、问题研究

沈复《浮生六记》中“闲情记趣”一章，主要记作者长大后对花木的喜爱和婚后跟妻子一同美化居室及周围环境的琐事；记童年趣事的只有开头一小段，因而具有相对的独立性，在描写儿童观物的心理过程上颇具特色，值得研究。

年幼的作者由群蚊乱飞想到“群鹤舞于空中”，这是所谓类似联想；再想到“鹤唳云端”，则是接近联想。这后一种联想又促使他产生了模仿的意愿，于是“留蚊于素帐中，使之冲烟而飞鸣”，再经过凝神细观，“果如鹤唳云端”，这是年幼作者的错觉，但又是他所追求的目标——这是一个很美好的画面，很值得玩味。

观虫斗一节与上述过程大体相似，“以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑”，都属于类似联想，“庞然大物”的出现，也是错觉；所不同的是这种错觉产生的原因。此刻，年幼的作者已经完全陶醉在他联想的境界之中，他眼前的实物已经被放大了千万倍，而癞虾蟆又是突如其来，对比之下，自然就成为“庞然大物”了，这种错觉是在极短时间内经受强刺激而突然产生的，跟“鹤唳云端”的有意而为不同。

我们应当注意培养学生的联想力和想像力，这不仅可以提高学生阅读欣赏文艺作品的能力，对加强记忆力和促进创造性的思维能力也大大有益。

练习说明

一 朗读课文，用自己的话叙述“我”看到“鹤唳云端”的景象和遇到那个“庞然大物”的经过。为什么作者说这两件事都有“物外之趣”?你认为要怎样才能成为一个情趣丰富的人?

设题意图是使学生感知课文整体内容，把文言文学活。凡记叙文都应当让学生能“用自己的话”来复述内容大意，这正是学活的办法之一；如果一开始学文言就句句搞文白对详，则无异于堵塞学活之路。教师在指导过程中对学生创造性的复述成分应予肯定，只纠正明显的错误。

第一问要放在学生基本成诵后作答(参考答案见“课文研讨”)，教师要善于启发学生说出自己的体会。

第二问是开放性的，目的是调动学生学习的主动性，唤起学生的审美意识。可以从学生的课余爱好入手，启发培养学生的情趣和联想、想像能力。

二 解释词语。

1．文言词的意思，有的可用加字的办法解释，如“必细(仔细)察(观察)其纹理”；有的要用换字的办法解释，如“昂(抬)首(头)观之”。试选用一种方法解释下列各句中加点的字。(1)项为之强(2)果如鹤唳云端(3)以丛草为林(4)兴正浓(5)方出神(6)驱之别院

2．下面的词语大多作为成语保留在现代汉语中，解释时不妨采用讲述大意的办法。示例：怡然称快(高兴得连声叫好)。

(1)明察秋毫 (2)怡然自得 (3)庞然大物 (4)夏蚊成雷

设题意图是告诉学生可用简单的办法解释文言词语，消除学生的畏难情绪。在初学文言阶段只能如此，讲多了反而不好。释文可抄在书上，以便积累。

处理此题可有多种方式：或在读课文数遍后让学生试解；或在疏通文意过程中依次作解；在水平较好的教学班也无妨让学生在预习中作解。

参考答案

1．(1)项(脖子、颈项)为之强。 (2)果(果真)如鹤唳云端

(3)以丛草为林(树林) (4)兴(兴趣)正浓

(5)方(正)出神 (6)驱(赶、驱逐)之别院

2．(1)明察秋毫(见“疏通文意”)

(2)怡然自得(见“注释”)

(3)庞然大物(体积极大的东西)

(4)夏蚊成雷(夏天成群的蚊子的叫声跟雷声一样，这是夸张的表现方式)

三 背诵全文。

背诵此文，须先读得正确并粗知内容大意。为此，教师必须作具体指导：(一)通过范读和领读使学生能读得节奏分明，并经过反复练习达到口熟；(二)理清文章的叙事顺序，使学生了解各层大意。

要坚持当堂成诵，可以先依次熟各段，最后练习背诵全文；也可以教读一段背诵一段。

教学建议

本文可用两节课教读。

由于本文是学生入学后所学第一篇文言文，有必要先谈谈学习文言文的意义和方法。时间不超过20分钟。要点如下：

一、文言文是古代的书面语体，特点是简洁、典雅。文言文来源于古代汉语口语，现代汉语也来源于古代汉语口语，二者同源而异流，二者既有相同的地方，也有不同的地方。同为主，不同为次，所以不难学，我们要有学好的信心。

二、学文言是为了继承祖国的文化，可以帮助我们了解历史上的许多事情；文言文中的许多词、语依然保存在现代汉语中，学文言文可以丰富我们的语言仓库。

三、学好文言文的关键在于培养语感。培养语感方法有“三要”：一要熟读背诵课文，目的是熟悉文言文的表达方式和语言习惯；二要自己用心领悟，目的是把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”；三要主动积累词汇、语汇，目的是掌握文言文的表达工具。这三条密切相关，缺一不可。

教读本课，拟用70分钟。建议如下：

1．一定要做到当堂成诵。

本文共221字，用中速读一遍约需1分50秒，假定在课上读12遍(含教师范读和领读)，仅需24分钟左右，完全有可能实现当堂成诵。这样做，有利于学生养成一个诵读的习惯。为实现这个目标，可采取以下的措施：

(1)预习时要提出诵读课文和领会课文大意的要求，至少读三遍。

(2)要指导学生诵读。可从划分停顿入手。由于学生在小学时习惯于用一字一顿的读法(有利于认清字形和读准字音)，无妨先用个别句子示例，使学生知道现在的读法跟以前有所不同。如：

能/张目·对日 昂首/观之，项/之为·强

使之/冲烟/而飞呜，作/青云·白鹤/观

(例句中，“/”表示明显的停顿，“·”表示极短的停顿)

划分停顿的目的是理清句意的层次，层次清则句意易明。

(3)教师应作示范背诵。

2．关于疏通文意

基本原则是启发学生主动求解，不搞机械的文白对译；一搞机械的文白对译，学生死记译文，主动求解的精神就会消失殆尽，从长远看，无益于文言阅读能力的培养。

但这个原则也要灵活掌握，下面结合课文谈几个问题：

(1)注意问题：如“为之”的“为(wèi)”，“凹凸”的“凹(āo)”，皆有两读，可让学生查字典，选定正确的读音；“项为之强”的“强”要读jiāng，这就需要教师讲讲道理。

(2)解词用语力求浅湿易懂，如“私拟作”就是“心里(把它)比作”；“神游”就是“好像(在那里)游玩”，跟梦游有点相似。

可以用比较方式讲，如以“手之所触”跟“心之所向”作比较。

可以启发学生自讲，例如，问学生“抬头看的时间长了，会产生怎样的感觉”，则下句“项为之强”即可让学生自解。凡据上下文义可以解出的词语，一律仿此处理。

(3)讲成语，着重使学生领会整体意思，不必细究，如“明察秋毫”，即连极细小之物也看得一清二楚之意，表明视力极佳。按此语出自《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”。明，指视力而言。但用不着讲，到高中三年级学《孟子》时再讲不迟。

(4)讲虚词一般只要指出相当于现代语中某词即可，必要时再指出词性，绝不涉及句法，如“徐喷以烟”中的“以”相当于“用”，不要讲什么介宾短语后置之类的道理。语言是一种习惯，读得多，养成了习惯，一看就懂。不仅现在这么办，在整个初中阶段也要这么办。

3．关于内容点拨

本文着重写作者的幼年间视力极好，又善于从联想中发现事物的美妙，初一学生读后定能引起同感，因此要善于利用学生中相似的生活体验，把这堂课变为师生间的亲切交谈，不要搞公式化的分析。

“物外之趣”是本文的画龙点睛语，一开始不必急于求深解，讲讲大体意思即可；学完课文后，可以结合幼年作者的审美情趣，问问学生是否也曾有过这样的情趣。

4．导入和延伸

可用创造情境的方式导入。

延伸的办法是引用古诗文中有关儿童的描写，(如李白《古朗月行》中的诗句：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”)引发学生的联想。

有关资料

一、作者和作品

作者沈复，生于清乾隆三十年(1765年)，卒年不详。字三白，长洲(现在江苏苏州)人。工诗画、散文。至今未发现有关他生平的文字记载。据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。与妻陈芸感情甚笃，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地多年，历尽坎坷。妻死后，他去四川充任幕僚。此后情况不明。

《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。据考证，最后两卷系伪作，文字亦不如前。

二、译文

我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。

夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。

我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。

有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。

惟每年篱东菊绽，积兴成癖。喜摘插瓶，不爱盆
玩。非盆玩不足观，以家无园圃，不能自植，货于市
者，俱丛杂无致，故不取耳。其插花朵，数宜单，不
宜双，每瓶取一种不取二色，瓶口取阔大不取窄小，
阔大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必于瓶
口中一丛怒起，以不散漫、不挤轧、不*瓶口为妙，
所谓“起把宜紧”也。或亭亭玉立，或飞舞横斜。花
取参差，间以花蕊，以免飞钹耍盘之病；况取不乱；
梗取不强；用针宜藏，针长宁断之，毋令针针露粳，
所谓“瓶口宜清”也。视桌之大小，一桌三瓶至七瓶
而止，多则眉目不分，即同市井之菊屏矣。几之高低?
自三四寸至二尺五六寸而止，必须参差高下互相照应，
以气势联络为上，若中高两低，后高前低，成排对列，
又犯俗所谓“锦灰堆”矣。或密或疏，或进或出，全
在会心者得画意乃可。
若盆碗盘洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻
灰，收成胶，以铜片按钉向上，将膏火化，粘铜片于
盘碗盆洗中。俟冷，将花用铁丝扎把，插于钉上，宜
偏斜取势不可居中，更宜枝疏叶清，不可拥挤。然后
加水，用碗沙少许掩铜片，使观者疑丛花生于碗底方
妙。

若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自觅，
倩人攀折者每不合意），必先执在手中，横斜以观势，
反侧以取其态；相定之后，剪去杂技，以疏瘦古
怪为佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，
方免背叶侧花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者
插瓶中，势必枝乱梗强，花侧叶背，既难取态，更无
韵致矣。折梗打曲之法，锯其梗之半而嵌以砖石。则
直者曲矣，如患梗倒，敲一二钉以菀之。即枫叶竹枝，
乱草荆棘，均堪入选。或绿竹一竿配以枸杞数粒，几
茎细草伴以荆棘两枝，苟位置得宜，另有世外之趣。
若新栽花木，不妨歪斜取势，听其叶侧，一年后枝叶
自能向上，如树树直栽，即难取势矣。
至剪裁盆树，先取根露鸡爪者，左右剪成三节，
然后起枝。—枝一节，七枝到顶，或九枝到顶。枝忌
对节如肩臂，节忌臃肿如鹤膝；须盘旋出枝，不可光
留左右，以避赤胸露背之病；又不可前后直出．有名
双起三起者，一根而起两三树也。如根无爪形，便成
插树，故不取。然一树剪成，至少得三四十年。余生
平仅见吾乡万翁名彩章者，一生剪成数树。又在扬州
商家见有虞山游客携送黄杨翠柏各一盆，惜乎明珠暗
投，余未见其可也。若留枝盘如宝塔，扎枝曲如蚯蚓
者，便成匠气矣。

点缀盆中花石，小景可以入画，大景可以入神。
一瓯清茗，神能趋入其中，方可供幽斋之玩。种水仙
无灵壁石，余尝以炭之有石意者代之。黄芽菜心其白
如玉，取大小五七枝，用沙土植长方盘内，以炭代石，
黑白分明，颇有意思。以此类推，幽趣无穷，难以枚
举。如石葛蒲结子，用冷米汤同嚼喷炭上，置阴湿地，
能长细菖蒲，随意移养盆碗中，茸茸可爱。以老蓬子
磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久中燕
巢泥加天门冬十分之二，搞烂拌匀，植于小器中，灌
以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，缩缩如碗口，亭
亭可爱。

若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，
又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或
藏或露，或浅或深。不仅在“周回曲折”四宇，又不
在地广石多徒烦工费。或掘地堆土成山，间以块石，
杂以花草，篱用梅编，墙以藤引，则无山而成山矣。
大中见小者，散漫处植易长之竹，编易茂之梅以屏之。
小中见大者，窄院之墙宜凹凸其形，饰以绿色，引以
藤蔓；嵌大石，凿字作碑记形；推窗如临石壁，便觉
峻峭无穷。虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然
开朗；或轩阁设厨处，一开而通别院。实中有虚者，
开门于不通之院，映以竹石，如有实无也；设矮栏于
墙头，如上有月台而实虚也。贫士屋少人多，当仿吾
乡太平船后梢之位置，再加转移。其间台级为床，前
后借凑，可作三塌，间以板而裱以纸，则前后上下皆
越绝，譬之如行长路，即不觉其窄矣。余夫妇乔寓扬
州时，曾仿此法，屋仅两椽，上下卧室、厨灶、客座
皆越绝而绰然有余。芸曾笑曰：“位置虽精，终非富
贵家气象也。”是诚然欤？
余扫墓山中，检有峦纹可观之石，归与芸商曰：
“用油灰叠宣州石于白石盆，取色匀也。本山黄石虽
古朴，亦用油灰，则黄白相阅，凿痕毕露，将奈何？”
芸曰：“择石之顽劣者，捣末于灰痕处，乘湿糁之，
干或色同也。”乃如其言，用宜兴窑长方盆叠起一峰：
偏于左而凸于右，背作横方纹，如云林石法，廛岩凹
凸，若临江石砚状；虚一角，用河泥种千瓣白萍；石
上植茑萝，俗呼云松。经营数日乃成。至深秋，茑萝
蔓延满山，如藤萝之悬石壁，花开正红色，白萍亦透
水大放，红白相间。神游其中，如登蓬岛。置之檐下
与芸品题：此处宜设水阁，此处宜立茅亭，此处宜凿
六字曰“落花流水之间”，此可以居，此可以钓，此
可以眺。胸中丘壑，若将移居者然。一夕，猫奴争食，
自檐而堕，连盆与架顷刻碎之。余叹曰：“即此小经
营，尚干造物忌耶！”两人不禁泪落。

静室焚香，闲中雅趣。芸尝以沉速等香，于饭镢
蒸透，在炉上设一铜丝架，离火中寸许，徐徐烘之，
其香幽韵而无烟。佛手忌醉鼻嗅，嗅则易烂；木瓜忌
出汗，汗出，用水洗之；惟香圆无忌。佛手、木瓜亦
有供法，不能笔宣。每有入将供妥者随手取嗅，随手
置之，即不知供法者也。

余闲居，案头瓶花不绝。芸曰：“子之插花能备
风晴雨露，可谓精妙入神。而画中有草虫一法，盍仿
而效之。”余曰；“虫踯躅不受制，焉能仿效？”芸
曰：“有一法，恐作俑罪过耳。”余曰：“试言之。”
曰：“虫死色不变，觅螳螂蝉蝶之属，以针刺死，用
细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛
然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不
称绝。求之闺中，今恐未必有此会心者矣。
余与芸寄届锡山华氏，时华夫人以两女从芸识字。
乡居院旷，夏日逼人，劳教其家，作活花屏法甚妙。
每屏—扇，用木梢二枝约长四五寸作矮条凳式，虚其
中，横四挡，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼，
屏约高六七尺，用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏上，两
人可移动。多编数屏，随意遮拦，恍如绿阴满窗，透
风蔽日，纡回曲折，随时可更，故曰活花屏，有此一
法，即一切藤本香草随地可用。此真乡居之良法也。

友人鲁半舫名璋，字春山，善写松拍及梅菊，工
隶书，兼工铁笔。余寄居其家之萧爽楼一年有半。楼
共五椽，东向，余后其三．晦明风雨，可以远眺。庭
中有木犀一株，清香撩人。有廓有厢，地极幽静。移
居时，有一仆一妪，并挈其小女来。仆能成衣，妪能
纺绩，于是芸绣、妪绩、仆则成衣，以供薪水．余素
爱客，小酌必行令。芸善不费之烹庖，瓜蔬鱼虾，一
经芸手，便有意外昧．同人知余贫，每出杖头钱，作
竟日叙。余又好洁，地无纤尘，且无拘束，不嫌放纵。
时有杨补凡名昌绪，善人物写真；袁少迂名沛，工山
水；王星澜名岩，工花卉翎毛，爱萧爽楼幽雅，皆携
画具来。余则从之学画，写草篆，镌图章，加以润笔，
交芸备茶酒供客，终日品诗论画而已。更有夏淡安、
揖山两昆季，并缪山音、知白两昆季，及蒋韵香、陆
橘香、周啸霞、郭小愚，华杏帆、张闲酣诸君子，如
梁上之燕，自去自来。芸则拔钗沽酒，不动声色，良
辰美景，不放轻越。今则天各一方，风流云散，兼之
玉碎香埋，不堪回首矣！非所谓“当日浑闲事，而今
尽可怜”者乎！
萧爽楼有四忌：谈官宦升迁、公廨时事、八股时
文、看牌掷色，有犯必罚酒五厅。有四取：慷慨豪爽、
风流蕴藉、落拓不羁、澄静缄默。长夏无事，考对为
会，每会八人，每人各携青蚨二百．先拈阄，得第一
者为主者，关防别座，第二者为誊录，亦就座，余作
举子，各于誊录处取纸一条，盖用印章。主考出五七
言各一句，刻香为限，行立构思，不准交头私语，对
就后投入一匣，方许就座。各人交卷毕，誊录启匣，
并录一册，转呈主考，以杜徇私。十六对中取七言三
联，五言三联。六联中取第一者即为后任主考，第二
者为誊录，每人有两联不取者罚钱二十文，取一联者
免罚十文，过限者倍罚。一场，主考得香钱百文。一
日可十场，积钱千文，酒资大畅矣。惟芸议为官卷，
准坐而构思。

杨补凡为余夫妇写载花小影，神情确肖。是夜月
色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致，星澜醉后兴发曰：
“补凡能为君写真，我能为花图影。”余笑曰：“花
影能如入影否？”星澜取素纸铺于墙，即就兰影，用
墨浓淡图之。日间取视，虽不成画，而花叶萧疏，自
有月下之趣。芸宝之，各有题咏。

苏城有南园、北园三处，菜花黄时，苦无酒家小
饮。携盒而往，对花冷饮，殊无意昧。或议就近觅饮
者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快。众议末
定。芸笑曰：“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”
众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果自往乎？”
芸曰：“非也，妾见市中卖馄饨者，其担锅、灶无不
备，盍雇之而往？妾先烹调端整，到彼处再一下锅，
茶酒两便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”芸
曰：“携一砂罐去，以铁叉串串罐柄，去其锅，悬于
行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？”余鼓掌称善。街
头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约以明日
午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告以故，众咸
叹服。饭后同往，并带席垫至南园，择柳阴下团坐。
先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，遍地
黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自
醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼，担者颇不俗，拉与同
饮。游人见之莫不羡为奇想。杯盘狼籍，各已陶然，
或坐或卧，或歌或啸。红日将颓，余思粥，但者即为
买米煮之，果腹而归。芸曰：“今日之游乐乎？”众
曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散。
贫士起居服食以及器皿房舍，宜省俭而雅洁，省
俭之法曰“就事论事”。余爱小饮，不喜多菜．芸为
置一梅花盒：用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置
五只，用灰漆就，其形如梅花，底盖均起凹楞，盖之
上有柄如花蒂。置之案头，如一朵墨梅覆桌；启盏视
之，如菜装于瓣中，一盒六色，二三知己可以随意取
食，食完再添。另做矮遍圆盘一只，以便放杯箸酒壶
之类，随处可摆，移掇亦便。即食物省俭之一端也。
余之小帽领袜皆芸自做，衣之破者移东补西，必整必
洁，色取瞄淡以免垢迹，既可出客，又可家常。此又
服饰省俭之一端也。初至萧爽楼中，嫌其暗，以白纸
糊壁，遂亮。夏月楼下去窗，无阑干，觉空洞无遮拦。
芸曰：“有旧竹帘在，何不以帘代栏？”余曰：“如
何？”姜曰：“用竹数根，黝黑色，一竖一横，留
走路，截半帘搭在横竹上，垂至地，高与桌齐，中竖
短竹四根，用麻线扎定，然后于横竹搭帘处，寻旧黑
布条，连横竹裹缝之。偶可遮拦饰观，又不费钱。”
此“就事论事”之一法也。以此推之，古人所谓竹头
木屑皆有用，良有以也。

夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮条叶
少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。

肖：像，相似
就：完成
宝：名词意动，以。。。。。。为宝。活译为“珍爱”。

杨补凡为我们夫妻俩画了拿花的小象，神情确实十分相似。那天晚上月色很好，兰花的影子映在粉墙上，别有幽雅的韵味，星澜喝醉了画兴大发，说：“杨补凡能为你们画像，我能为花画像”我笑着说：“你画的花影能像墙上的影子一样吗？”星澜拿白纸铺在墙上，很快就画好了一幅兰影，用浓淡不一的墨画出来。白天拿出观赏，虽然不成一幅画，但花和花叶独有月下花影的妙趣。芸很珍爱它，各自有题诗。

因为画中除了有画本身的艺术价值外，还承载着与友人玩乐的美好回忆。