《老子》 道家的什么书?

2025-03-07 07:45:26
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回答1:

这是一本不想公开流传的书,却成了千古流传百科共仰的思想源泉,它就是《老子》!《老子》又名《道德经》,全文约五千字,为韵文哲理诗体,被中国道家与道教奉为最高经典著作。它是道家关于宇宙观、社会政治军事思想、人生处世和修养原则的哲理著作。

其书原为周室衰微、纲纪不振之社会而做,欲以崭新之哲学思想,挽救《诗》、《书》传统礼教,所不能收拾之败局。书中强调虚无自然,无为无欲,归真返朴。西汉初年奉行其说,以治国颇著成效。

由于其宗旨为“无为自化,清净自正”,与道教之意趣相同,因此从东汉之张鲁开始,既尊奉为道教的圣典。其书治身与治国并重,而又坚持用治身比喻治国,所以后世讲究气功养生者,也把它推崇为养生宝典。

而作为军事家和政治家的毛泽东曾说:“《老子》是一部兵书。”这显然是他从自己一生丰富的军事斗争中体验出来的。

史记只说老子著书上下篇,言道德之意五千余言,当时还没有分章目。后世有分五十五章的,有分六十四章的,有分六十八章的,有分七十二章的,最后分八十一章的占了上风,成为今天我们看到的统一主流。上卷三十七章言《道》,下卷四十四章言《德》。但是,1973年长沙马王堆三号汉墓出土的两种帛书写本《老子》,皆《德经》在前,《道经》在后;并且两种帛书文字互有出入。这说明了口传著作定型的困难。

老子书中的玄奥微旨,使一般学者很难辨识其中的隐义。《庄子-天下篇》概括它的要旨说:“以本为精,以物为粗,以有积为不足,谵然独与神明居----建之以常无有,主之以太一,以濡弱谦下为表,以空虚不毁万物为实”。

《道德经集义·老子赞》概括它的要旨说:“大哉混元,超乎形气,先天地生,而生天地,五千玄言,立教垂世,万劫长存,道尊德贵”。其以“天人合—”之立场出发,穷究天地万物本原及宇宙最高理则之“道”。以之为宗极,而发明修身治政等人道,即“人法地,地法天,天法道,道法自然”。道之理则,分无、有两面。道常无,无名无形,先于天地鬼神,而为天地万物之本始。道常有,生天地万物,具无穷力用。道之理则贯穿干万有,表现为万有皆相对而存,物极必反,终必归根复本之规律。而有之用,常以无为本,“有生于无”,圣人体道之无,法道之自然无为,以之修身,当无欲而静,无心而虚,不自见自是,自伐自黔,为而不恃,功成而不居,怀慈尚俭,处实去华。以之治天下,当“处无为之事,行不言之教”,远刀兵,离斗争,不尚贤,不贵难得之货,不见可欲,使民虚心实腹,无知无欲,则无为而治。“反者道之动,弱者道之用”,故知道者守雌抱朴,退让谦下,挫锐解纷,和光同尘,以柔弱胜刚强。

《老子》五千言的自然观、人生观直接组成了列子与庄子的超然哲学。老子立言,掌握了人生根源与归宿两极,给予了世人以信仰上的满足。所以孔子有“犹龙”之叹,庄子誉为“古之博大真人”。

《老子》的道家思想,涵括百家,受诸家所重,并直接影响了儒家的最大圣人孔子和兵家的最高圣人孙子。在中国文化思想发展史上,具有举足轻重的地位。

综观道教道学,其整个历史,无不以《道德经》为理论核心。至于经中所谓“致虚极,守静笃”,“专气致柔”,“涤除玄览”等修养之道,是道教守一、心斋、坐忘、服气等多种炼养方法的由来根本。而“长生”、“死而不亡者寿”等说法,被道教引为仙学长生说的历史渊源。“归根”、“复命”之说,内丹学则阐发为内炼成真,与道合一的修炼依据。

总之,《道德经》五千言,以“无言”代“多言”,辞言沉潜。以“无辩”代“雄辩”、作超心理超经验的神会宇宙之根。其在天人、物我、世间与宇宙等若干关系上,作了罕见的突破性的论断,这种奥秘的发现及神通的悟知,可谓超绝古今。在中国传统精神文明中,乃最精华的一笔财富的不朽积蓄。即世而超世,不为时空所隔,开启历史先河的,唯有老子一人而已。

《道德经》为老子所著,已无疑义。到了近现代,《老子》一书也引起国外学者的重视,已有多家注本及校订本传入西方。随着中华民族的走向世界,《老子》也被越来越多的西方学者所推崇。

宇宙学家从《老子》的“古始”和“道生一”云云,推测“大爆炸”和“定势宇宙”理论的萌起。理论物理学家从《老子》的“无”或“气”论证“质朴性原理”和“混沌论”(耗散结构理论)的古典依据。哲学界和思想家群体里有“新道家”的崛起,与新儒家相抗衡。心理分析学家从“反者道之动”,发现“圜道”那浑然整体的原型象征性质。环保主义者从“道法自然”和“无为”证明,“天人以和”(人与环境的生态平衡)的伟大意义,所谓圣人“能辅自然而弗敢为”,某些绿色和平组织还奉老庄为开山祖师。农学家受《老子》启发创造“自然农法”(例如日本的福冈正信)。医学家把“辨证”治疗和整体调解等等,归源于《老子》的大小宇宙的“互动”或阴阳学说。养生家、气功家、性学家都推崇《老子》的卫生之经。文学史家、艺术学家说老庄是中国浪漫主义和“虚变形”之美和美学的源头。军事学家讲二孙兵法,必先讲《老子》。现代建筑学派(例如美国的Wright)至为推崇《老子》的“有无相资”。当代企业管理专家同样吸取老子的智慧(例如葛荣晋主编的《道家文化与现代文明》)。

回答2:

老子是两千五百年前,古代的哲学家、思想家和道家学派创始人。老子是继伏羲创造易学文化(也就是易道文化以后)以及黄帝创立法道文化以后,在历史进程的一个重大关键转折期,以其无以伦比的大智大慧,承上启下地创立了中华道德根文化的德道文化巨系统。老子的经典著作,主要是他的《德道经》,后世也称作《老子》,在帛书里面,还保留着德篇在前、道篇在后代这种篇序,在汉代的时候才发生了篡改。它的特点,是超越时间、空间。里面不涉及任何国家、任何地域、任何时间、任何民族,都一概不提及,表现了巨大的超越时间、空间性。其它经典,一般都要涉及到具体的人物、时间、社会、地点、空间;但是,老子五千言不具备这些因素,它超越了。第二个特点,是融三才妙道。所谓“三才妙道”,就是天、地、人这三个宇宙基本的大环节所有精华,老子把它们都融汇在五千言之中,汇集了宇宙真理,从宇宙大爆炸产生整个宇宙到人类诞生,以及人体内的DNA细胞结构,包括DNA,现代医学发现了DNA,但是并没有找到DNA双螺旋结构中还有一个中轴,这个中轴是无形的,但老子却观察到了,而且给它命名。所以说,的确是汇集了宇宙的全部真理。
《易经》里面是谈的象、数、理、气,然而在老子五千言中,他却加又上了“一元”。所谓“一元”,这个“一”,是指的德;“元”,是指的道;然后,再加上象、数、理、气,他提出了一个“大唯物论”。这个唯物论,比西方的唯物论广大得多。为什么呢?老子提出了一个“有物昆成,先天地生”,这就是道。他直接指明:道,也是物质。他的五千言当中,都肯定:一切都是物质,只是存在有相和无相之分。可以看得到形象的物质,和看不到形象的物质,都应该归纳成一个整体的物。就像我们看电视一样,能够接触到信息,但是空间传播着的这些全息信息码,是看不到的。看不到的转换成看得到的,只不过是一个过程而已。
老子提出了“唯德辩证法”,在大唯物主义的框架下,提出了一个唯德辩证法,用德来衡量任何物质的变化、德能的多少、德的品质、德的能量的多少,来鉴别任何物质的演化和分析。所以,在他的五千言当中,始终将“德”放在剖析任何万事万物、任何事情的一个最高原则点上来进行分析,而没有陷在阴阳里面,也没有陷在一分为二里面,来进行讨论。
而且,五千言还有个特点,就是老子自己命笔,亲自书写。我们知道,西方的《圣经》是由耶稣的徒弟们后来帮助记录的。因为在那个时代所有讲经的人,都是讲经说法,从来不自己写,唯独老子是亲自动笔,写下了自己的五千言。东方的佛陀也是这样,那么多的佛经,没有一篇是佛陀自己动手写的。唯独中国的老子这位圣人,在函谷关亲自命笔写下了这洋洋洒洒、信息高度浓缩的五千言。
这五千言,的确就是一种大智大慧的密集型的一种结晶。那就是高压缩性的,就像我们电脑里的文件一样,打成一个压缩包,只要会解码,就能够打开这个压缩包,就可以从里面解析出人类所有的知识,因为他论到了圣道妙语,也就是说圣人之治的方法。用圣人之治的方法论,对待自己的体内,使其产生生理的变化;对待自己的家庭,对待自己的工作,对待自己的单位,对待自己的国家、民族,老子运用了他的圣道妙语,来阐述了一个人类最佳的结晶。所以,其内涵是极其丰富,博大而精深。

近代有很多人讨论到,老子的五千言《德道经》,是属于万经之王、百科全书;老子,也被称为世界的哲学第一人,是中国哲学之父。因为五千言,按照西方分布很细的目录树研究的情况来看,的确是涵盖了天文、地理、人文、社会、自然、科技、军事、伦理等各个学科,是一部哲理精微、意韵深远、含天覆地、震烁古今的伟大经典。老子的思想,不但对我国古代根文化的发展做出了重要贡献,而且对我国两千多年的文化思想发展承传也产生了极其深远的影响,更对中华民族的再次复兴,以及重新和平崛起,具有极其重大的现实意义
(节选自“中华国学公益形象大使”熊春锦先生《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了·汉字的科学性和中国根文化基因》)

回答3:

老子被世界公认为“哲学第一人”;他的《德道经》问世两千五百多年以来,被后世尊为“”天书、“哲学诗”、“万经之王”,在古今中外的历史长河中,无不闪烁着他的光辉,到处都留下了他的足迹。《德道经》包含着无比宏大的宇宙真理,涉及到人文科学、自然科学、生命科学等广大领域,更蕴含着超越生命的修养至理,体现了中华民族丰富而深邃的智慧,是一部地道的“百科全书”。在古代所有圣人的著作之中,是唯一的一本由圣人自己亲自动笔撰写而形成的经典。

回答4:

道家思想的鼻祖

回答5:

道德真经
地位相当于马列之于我党

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