《老子》与《论语》的文体类别是什么

《老子》与《论语》的文体类别是散文文体。

自有文字记载的历史以来，散文就担当起记录、积淀中国传统文化宏伟的文史叙事，经过三千多年的文体演绎与发展，使具有文化传统的骨血与品格的散文文体区别于其他文学体裁，而独有文化自信的国粹性、教化性与典艺性的三方面特质。

国粹性，是指《论语》《孟子》《老子》《荀子》《韩非子》《周易》《尚书》《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等的文史叙事，由散文予以三千年的历史传承。

教化性，是指中国古代教育以散文教育作为一种实现“教化”的教育机制，实施着全民接受的人文传播。典艺性，指散文是会通着古今经典技艺的载体，是荟萃着传统和现代文艺的形式美学之宝库。

三“性”特质命定文体具有多维向度的文体自觉，其中与“自我表现”相整合的“文以载道”之核心理念、散文作家自身的进德修为，成为当下重建散文美学中最高的两个哲学概念。

扩展资料

《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

参考资料来源：百度百科-老子

参考资料来源：百度百科-论语

1. 《老子》是格言式散文；《论语》是语录体散文。

2. 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗自认是老子李耳之后，曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。

3. 《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。编纂者，主要是乃仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。故汉儒曰：论语章句出于子夏。

《老子》是格言式散文

《论语》是语录体散文