急急急求高中议论文怎么写

首先要进行审题，然后你要提取论点 注意论点要有深度，最好写大我——国家大事或者时事！
然后思考论据，也要尽量找新鲜的论据，最好不要用别人用的烂了的 比如什么爱迪生，张海迪什么的。。。
然后要安排结构，论据要充分证明材料
最后总结，可以进行主题升华，谈谈切实意义
差不多就这样，短时间说不了多少。。不好意思了

告诉你一个十分普遍的格式：
用一种或一种以上的修辞开篇并点题
第二段写用两句话写论点
第三段写正面的例子（论证），一般是写人物，一般在2-3个人物，你所要选的人物一定要新颖，不要总写什么感动中国里头的，什么司马迁啊等等
第四段写反面的例子，同理
第五段用排比或其他的修辞来总结你所阐述的正反两个方面
最后，用2-4行的文字在总结全文，注意，要有力度，比如引用名句，或者是自己写出来的感悟。
像这样的文章写出来不会低于68分，再多加些修改就可以达到75分左右的水平。

议论文其实挺好写的，就是看看题目然后进行分析，根据你的论点展开议论，一般都是把你的观点细分为几个小观点，然后对每个观点进行论证，也就是说明你的观点是正确的，最好有事实依据，也就是找一些真是案例或者典故当你的论证依据，这样会有说服力，最后再重申一下你的观点就OK了，希望对你有帮助

给你找了几篇，选择自己需要的。
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一说到财富，人们就会想到金钱，又会想到与钱有关的许多说法和观念。比如：钱能通神。有钱能使鬼推磨。人为财死，鸟为食亡。穷在闹市无人问，富在深山有远亲。人穷志短，马瘦毛长。一分钱难倒英雄汉，等等。

八十年代前，都是国营商店，明码标价，差一分真不卖给你，一分钱也确能难倒个英雄汉。那时有支应运而生的歌曲是：我在马路边，拣到一分钱，交到警察叔叔手里边……。到了现在，一毛钱在地上，经常没有人再留意了。

人们对钱的恭维，表现在许多方面。给公司或商店起名子，经常是：豪门啤酒，富豪酒家，贵族商店，名门饭店等（个人连名字也是金满，万财之类）。过年了，要请财神，画上印满了金元宝。遇到百万富翁过市，明知并不会给自己一分钱，仍会恭恭敬敬地迎送和瞻仰。英国电影《百万英镑》，揭露的淋漓尽致，百万英镑在手，允许赊欠，可以借贷，甚至会送给你钱物。虽然片尾主人公失去百万英镑仍能和女友相好，但如果没有这个百万英镑，他们还是不能结识的。人们很难直接去结交一个叫花子。

《红楼梦》在好了歌里虽然抨击了拜金主义者，说到：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了。”但在甄士隐的注释里谈到世态炎凉，人心冷暖，又不得不说：“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。”结论是：没钱还是不行。

人类积几千年的文明，都不能否认钱的作用，说明金钱的确是很重要的。无论对于个人，对于家庭，对于国家或民族，金钱都举足轻重。不然，为什么小至看门人，大至总统都在拼命挣钱？为什么各国政府都要设财经大臣，都要不断地制定和修改财经计划？债权国和债务国是多么的不同？美国所以横行国际，不就是财大气粗吗？你可以人穷志不穷，但穷了有可能挨打。阿富汗虽然赢得了很多同情，但靠施舍过日子是艰难可知的。

古往今来，国际国内，一切腐败的产生，都源于金钱。人不管怎么粗俗，钱不管来路怎样肮脏，都可能去买通、甚至买断一些体面的官僚乃至知识分子。钱的作用还不够大吗？（比如美国的安然公司破产案）

世上也有许多的人或团体，自谓是看破红尘的，当然也应该看轻了钱，如一些教派。但不解的是，他们也在聚钱。或为了重修庙宇，或为了再塑金身，总有个名目。他们不自己生产，只能是由善男信女们捐赠了。有时，捐赠与否和捐赠多少，竟是你诚信度的标志。出家人也在意钱吗？是的。更何况，现在许多僧众已经是带薪修行了。

我们生在一个物质的世界，要否定钱、或说财富的作用是很难的。吃饭要钱、穿衣要钱、上学要钱、看病要钱、住房要钱、坐车要钱，不要钱的地方很少，。我们现在能够讨论的不是钱重不重要，而只是钱万能吗？财富是不是越多越幸福？

我们说，钱不是万能的，它有许多办不了的事。比如秦始皇、还有许多帝王，他们都想长生不老。他们富有天下，他们可以用一切可能的手段去求取长生不老药，但他们都无法摆脱“荒冢一堆草没了”的结局。

许多伟人们患了绝症，尽管可以动用一切医疗手段，他们还是经历着跟常人一样的痛苦，甚至得到与常人们一样的归宿。富人、穷人、伟人、平常人，都来去赤条条。

黄世仁虽有钱，喜儿并不买账，宁愿躲到深山当白毛女。

王宝钏宁住寒窑，也不放弃与薛仁贵的婚姻。

清顺治帝虽富有天下，竟能因一爱妃去世而看空一切、并步入僧门。（传说也无妨）

许多感情的事，是金钱买不动的。梁山伯与祝英台的故事流传千古，正是人们对于这一观点的认同。

很富有的人，也有很多忧虑。怕被偷盗，怕被绑票，有时还要雇保镖。

怕把孩子宠坏，又怕身后遗产分配不均，造成家人不和。

不投资怕贬值，投资了怕破产。哪有那么多快活？

钱多少为够？没有止境。少到一文不名，讨饭吃也可以过活。现在甚至有乞讨成万元户的。多到亿万富翁的，一顿饭也不过三两小菜。碰上个海鲜过敏、鱼肉生腻的人，甚至可能只要两碟咸菜下饭。

对于金钱，人们是又看得开，又看不开。理论上往往看得开，实践又常常看不开。谈别人，看得开；到自己，又看不开。也有当时看不开，事后看得开的。因为当局者迷嘛，事到临头看不开的较多。其实，只要不断了你的炊烟，多点少点又何妨？

万事有个度，钱也一样，不要刻意追求，顺其自然。多了多花，少了少花，一样可以过生活。富人们虽可以花天酒地，但苦恼并不比穷人少，只是苦恼的内容与方式不同。挣大钱的花销也大。世界级拳王，出场费几百万美金，上千万美金，常常是欠债的。美国前总统克林顿，年薪几十万美金，仍然为官司欠债，不得不放下架子去多种渠道挣钱。而我们有些中国人的家庭，月薪几百元人民币，过得有滋有味。幸福不一定钱多。

西方有个寓言，叫点金术。说有个国王嗜金如命，每天都在祈祷上帝给他更多的金子。上帝为了惩戒他，给了他点金术。从此他摸什么什么是金子，面包、牛奶、花朵、乃至他心爱的女儿。他不能吃金子呀，他不能没有女儿呀。他终于忏悔，又祈求上帝收回点金术，回到他原来本就很幸福的生活。这个寓言虽然夸张，但却生动地告诉了我们，财富并不是幸福的同义词 。何况，财富再多，你也花不了多少。

财富本身是中性的，因为拥有的人不同，就具有了两重性。善良的人拥有了，可以去做慈善事业，恶人拥有了，可以打造枪炮去杀人。所以，财富可以成为万善之本，也可以成为万恶之源。

上帝啊（如果有的话）：能不能让善良的人们多一点财富，而让那些心地险恶的人与财富无缘？

讲到财富，人们想到金钱、土地、房屋、车辆等等，但这都是物质的。其实财富包括两方面，即物质财富和精神财富。物质财富人们比较看重，但它是有形的，因而也有限。比如一张饼，可以吃光的。比如一万元，可以花完的。而精神财富则不然，它无形也无限。比如一个主义，一种 观念，一种精神，一个计划，一个战略，一个创新，常常很难估算它的价值。毛泽东的思想，当时发动了千千万万的民众，排山倒海，势如破竹，以农村包围城市的方略，打败了日寇，打败了蒋介石八百万军队。邓小平的一个“改革、开放”方针，让中国甩掉了贫穷。中国现时的积极财政政策和拉动内需的大战略，使我国在亚洲金融危机时能保持人民币不贬值，在世界经济危机起伏动荡的大环境中，能保持国民经济 7 ％的增长率。

一个企业，可以象滚雪球一样，从小到大，也可以象泄了气的皮球一样，瞬间倒闭，全在经营战略和具体措施是否得当。正如俗话所说，路线对了头，一步一层楼。长期发展是不能靠侥幸的。所以我们相信，精神富有是真正的富有，精神财富才是最大的财富。我们看一个 人，要看他有无头脑。看一个企业，要看是否有符合潮流的发展战略和措施。不要相信水中月，镜中花，那是不能长久的。我们不信奉叫花子主义。我们不怕财富，也崇尚财富，但要取之有道，立足长远。不要见利忘义，不要损人利已，而应在人类走向繁荣的大潮中去享有自己的那一股激流。富有不是绝对的。既便是一个非常伟大的人，如毛泽东、孙中山等，虽可以富有天下，也可能一文不名。所以，只要心中不贫穷，不一定一辈子当富翁。

真正的贫寒，不是因为兜里没有钱，主要是内心荒凉。他们集中表现于“红眼”病。他们永不满足自己的所得，而对一切成功者，高薪者心中不平。不看别人的付出，不看别人的贡献，嫉妒成性，因而总觉得自己贫穷，总不舒服。内心贫穷帮扶比较困难。如果我们能够以财富的理念回顾过去，谁能不富有？可不可以说，财富本就在你心中，要珍惜啊 !

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从前，有一位老人在临终时对他那好吃懒做的儿子说：“我在屋后那片地里埋藏了一坛银子。”不久，老人去世了，儿子便马上跑到屋后，挖起银子来。可是他挖了很久，也没挖到银子。儿子有些着急，他怀疑老人是骗他的，老人怎么可能把银子埋在地里呢？他告诉了母亲，母亲对他说：“既然地里没银子，我们就种些麦子吧。”儿子觉得种麦子新鲜，就照着母亲的话去做，在地里撒下了麦种。前几天，儿子很积极地“照顾”着麦子，可是时间长了，他没了兴趣，便懒了下来。母亲又对他说：“等麦子可以收成时，地里的银子就会随之长出来了。”母亲说的自然是假的，可儿子却偏偏相信了。于是，他每天起早贪黑，在地里忙碌着。秋天，麦子可以收成了，儿子高兴极了，当他再次挖土找银子时，发现地里还是没有银子。他连忙问母亲，母亲只说：“也许是时间不够长吧。”还吩咐儿子继续种麦子。儿子没说什么，又跑去田地里忙活着。三年后，麦子又得到了好的收成。母亲把麦子卖了，又把卖回的银子装进了坛子里，然后，她递给了儿子，并告诉他，这一坛就是老人当年埋下的银子，如今长出来了。儿子笑了，他对母亲说：“我终于知道，财富是不会从土里冒出来的。”
是啊，只有通过自己辛勤的劳动，才能创造财富，因为劳动是财富之源。是劳动，让我们的生活变的多姿多彩。
如今，我们已经跨入了二十一世纪，二十一世纪是劳动的世纪。但许多青少年在家总是衣来伸手，饭来张口的生活；在学校劳动时，总是畏首畏尾，躲躲闪闪，好逸恶劳。我想，他们若是再这样下去，不劳动，只等天上掉馅饼，那么当困难来临时，他们便难于积极、乐观地面对一切，最终将被困难打倒，永远被坠落于万丈深渊！
一位名人说过：“我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生”，我还想说，劳动创造的财富，比世界上所有的一切都贵重的多，这种财富，将会伴随我们的一生，取之不尽，用之不竭，永远也不会失去……

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现在回想起来小时侯家里很穷，五口之家人均月生活费约等于30元，但在当时和同院住的17户平房邻居比起来可谓富甲一方。只有我的父母是国家机关干部，我和妹妹弟弟无忧无虑仿佛活泼的天使。我们不用象邻居们那样靠向我家借钱购买粗粮度日，也没见过（那时还没有）琳琅满目的商品，没有追求物质享受的欲望，听从老师的教诲，立志长大后去解救世界上仍然拼命挣扎在水深火热之中的三分之二的人口。在均贫富的年代里自以为是富贵的一代。当思想贫穷到真空地步自然获得超然物外的满足。到了寒冷的70年1月8日，（从某书记得本世纪初的某个1月8日是原苏联著名作家高而基的流放日,后来即76年周恩来总理的辞逝日）全家不得不随父走五七到北镇县（现在的北宁市）鲍家公社三块石大队安家落户。长曲的医巫庐山脚下，有一条挺宽的大约有30米宽的清澈而温顺的无名河，即便是夏季平时也只有一尺多深，只是遇到暴雨时河水顿成拖缰的野马卷着泥沙树木牲畜雷霆般喧嚣着滚滚而下，避之者生，撞着者亡，势不可挡。这里的树木以松树梨树居多。每逢春天来临，漫山便野的梨花象雪凇一样挂在树上。这儿的迷人风景和流放根本无法联系在一起。当地的经济发展十分落后，男劳力一天的薪酬相当于一合普通火柴钱。但的确是时时处处家家都充满欢乐的快活世界，村庄里有30余户人家，民俗淳朴，夜不闭户，路不拾遗，鸡犬之声相闻，早晚频繁往来，相隔十里八村男女老少都相识。这里穷的让人宁愿舍去富贵，感受贫穷
的无尽快乐 。山中无甲子，世上已千年，与当年相比我们今天的物质财富似乎多的无以复加无需再多 ，宽敞的装饰一新的楼房里游荡着外形上脑满肠肥而内心深处十分空虚的常常被巧妙包装的灵魂。这灵魂或在弥漫的烟雾里，或在浓烈的酒精里，或在轻浮的美色里，或在血腥的钱眼儿里发出几声令人心悸的干笑，让人真切的感到这灵魂还附着腐朽的躯体。暴富的确使一部分人腐败了堕落了。暴富还在驱使人们如同逐臭的苍蝇掠夺更多更大的财富。暴富使人们在旁人需要同情怜悯的时候变成吝啬鬼；暴富使人们在舞厅歌厅酒吧里的紧衣短裙的小姐怀里变成色鬼；暴富使人们在下属和同行面前变成魔鬼；暴富甚至使自己的父母变成孤坟野鬼。难怪当代曾有人说：穷则独善其身，富则妻妾成群。富贵的人轻而易举的忘掉了自己当年的贫困，更忘掉了现在仍很贫穷的当年的伙伴兄弟，也看不见身旁那些贫困无助的失学儿童。富翁富婆比贫汉更可怜。
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希望对你的写作灵感有用，谢谢 。

题目是啥子都不晓得得嘛