关于曹操
魏武帝曹操（公元155年7月18日～公元220年），字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人，汉族人。他的诗以慷慨悲壮见称。在政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。
曹操去世后被葬于高陵。曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。
关于李白
盛唐诗潮波澜壮阔，气象万千。而其中最引人瞩目、动人心弦的，是李白的创作。李白的诗歌，最充分也最集中地体现了那个时代的精神风貌。饱满的青春热情，争取解放的蓬勃精神，积极乐观的理想展望，强烈的个性色彩，这一切汇成了中国古代诗史上格外富有朝气的歌唱。
其父李客（或谓真名不详，“客”是对外来者的泛称），不求禄仕而家境富裕，所以人们猜想他可能是一位巨商。李白的青少年时期是在蜀中度过的，他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》）。年轻时仗剑任侠，《与韩荆州书》云：
“十五好剑术，遍干诸侯。”魏颢说他“眸子炯然，哆如饿虎……少任侠，手刃数人”（《李翰林集序》）。崔宗之在《赠李十二白》诗中也以“袖有匕首剑”、“双眸光照人”这样的句子描述其风度。很久以后，他和朋友叙旧，还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事（见《叙旧赠江阳宰陆调》）。
他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感兴八首》之五）十八、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山，并从赵蕤学。赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》）的学者，所著《长短经》十卷即主经邦济世的事功之学。李白二十岁遇到苏颋，又深得这位“朝廷大手笔”、文章巨公的赞赏。开元十二年（724）秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居郧城（今湖北安陆）。当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》）。开元十五年，他娶故相许圉师孙女为妻。三年后，即开元十八年（730），李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。
李白初入长安为期约三年。他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的荐引。那时唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山，常有文人雅士（其中包括王维、储光羲等名诗人）去作客。李白结识了这位公主，却未能如愿以偿，终于怏怏离去。开元二十年（732）夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。二十四年，又举家东迁，“学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》）。他在寓居任城时，曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮纵酒，人称“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地，所到之处，形诸吟咏，诗名远播，震动朝野，最后连天子也被惊动了。
关于杜甫
杜甫（712~770），字子美，自号少陵野老，一号杜陵野老、杜陵布衣，世称杜少陵，杜工部。汉族，祖籍湖北襄阳（今湖北省襄樊市），生于中国河南省巩县（今巩义市）。死于耒阳市。今耒阳有湖南省重点文物保护单位——杜甫墓、杜工部祠、杜陵桥、杜陵书院等遗址，在杜甫遗址的基础上辟有杜甫公园。历代仅杜甫墓、杜公祠题咏多达六十余首，还有成都杜甫草堂。
杜甫一生坎坷，是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜工部。以古体、律诗见长，风格多样,以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”后人尊称他为“诗圣”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。
杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预。曾祖父杜依艺曾任巩令一职。祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员外郎且有自己的自传，青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。父亲杜闲有奉天令一职。
杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。
关于苏轼
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，豪放派词人代表。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。史书记载苏轼身长八尺三寸有余（186cm）苏轼为人豁达心胸宽广，宋高宗乾通六年，赠太师。苏轼是苏洵的次子，嘉佑二年（1057年）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069年），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法（并非完全不同意，还是有部分认可的），自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079年），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰（二品），知礼部贡举。元佑四年（1089年）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元佑八年（1093年）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬昌化军（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101年）卒于常州（今属江苏），葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十六岁。他与他的父亲苏洵（1009年—1066年）、弟弟苏辙（1039年—1112年） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”“三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。（分为唐二家和宋六家）】。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的作品有《东坡七集》、《东坡乐府》与《前后赤壁赋》等。在政治上属以司马光为领袖的旧党。在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家"。在诗中难免有些政治思想。
关于鲁迅
鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），我国的一位鼎鼎有名的大文豪，原名周樟寿，后改名为周树人，字豫亭，后又改为豫才，浙江绍兴人。鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家，是中国文化革命的主将。
鲁迅出生在浙江绍兴府城内东厂房口，汉族。他幼年丧父，生活寒苦，就靠母亲和姐姐帮人洗衣服维持生计。曾有过百来个笔名，而1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）， 白话小说《狂人日记》，《故乡》《野草》散文诗集，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等18部。
鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本等。（其中《少年闰土》就是小学六年级上册的第17课），小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字。鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被毛主席誉为“民族魂”。 2009年9月14日，他被评为“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范之一。”
关于霍金
史蒂芬·威廉·霍金（英文名Stephen William Hawking) ，1942年1月8日在英国牛津出生[1]，当天正是伽利略逝世300年忌日。曾先后毕业于牛津大学和剑桥大学，并获剑桥大学哲学博士学位。他之所以在轮椅上坐了46年，是因为他在21岁时就不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。他是英国剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家，是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科学家，还被称为“宇宙之王”。70年代他与彭罗斯一起证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。他还证明了黑洞的面积定理，即随着时间的增加黑洞的面积不减。这很自然使人将黑洞的面积和热力学的熵联系在一起。1973年，他考虑黑洞附近的量子效应，发现黑洞会像黑体一样发出辐射，其辐射的温度和黑洞质量成反比，这样黑洞就会因为辐射而慢慢变小，而温度却越变越高，它以最后一刻的爆炸而告终。黑洞辐射的发现具有极其基本的意义，它将引力、量子力学和统计力学统一在一起。
1974年以后，他的研究转向量子引力论。虽然人们还没有得到一个成功的理论，但它的一些特征已被发现。例如，空间－时间在普郎克尺度（10^-33厘米）下不是平坦的，而是处于一种泡沫的状态。在量子引力中不存在纯态，因果性受到破坏，因此使不可知性从经典统计物理、量子统计物理提高到了量子引力的第三个层次。
1980年以后，他的兴趣转向量子宇宙论。
2004年7月，霍金修正了自己原来的“黑洞悖论”观点，信息应该守恒。
本书的副题是从大爆炸到黑洞。霍金认为他一生的贡献是，在经典物理的框架里，证明了黑洞和大爆炸奇点的不可避免性，黑洞越变越大；但在量子物理的框架里，他指出，黑洞因辐射而越变越小，大爆炸的奇点不但被量子效应所抹平，而且整个宇宙正是起始于此。
理论物理学的细节在未来的20年中还会有变化，但就观念而言，现在已经相当完备了。
霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献是在他20年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出的，这真正是空前的。因为他的贡献对于人类的观念有深远的影响，所以媒介早已有许多关于他如何与全身瘫痪作搏斗的描述。所以说，上帝对每个人都是很公平的。他有身体上的缺陷，可头脑聪明的很！尽管如此，译者（吴忠超）之一于1979年第一回见到他时的情景至今还历历在目。那是第一次参加剑桥霍金广义相对论小组的讨论班时，门打开后，忽然脑后响起一种非常微弱的电器的声音，回头一看，只见一个骨瘦如柴的人斜躺在电动轮椅上，他自己驱动着电开关。译者尽量保持礼貌而不显出过分吃惊，但是他对首次见到他的人对其残废程度的吃惊早已习惯。他要用很大努力才能举起头来。在失声之前，只能用非常微弱的变形的语言交谈，这种语言只有在陪他工作、生活几个月后才能通晓。他不能写字，看书必须依赖于一种翻书页的机器，读文献时必须让人将每一页摊平在一张大办公桌上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。人们不得不对人类中居然有以这般坚强意志追求终极真理的灵魂从内心产生深深的敬意。从他对译者私事的帮助可以体会到，他是一位富有人情味的人。每天他必须驱动轮椅从他的家——剑桥西路5号，经过美丽的剑河、古老的国王学院驶到银街的应用数学和理论物理系的办公室。该系为了他的轮椅行走便利特地修了一段斜坡。
本书译者之一曾受教于霍金达四年之久，并在他的指导下完成了博士论文。此书即是受霍金之托而译成中文，以供占人类五分之一的人口了解他的学说。
他还证明了黑洞的面积定理。在富有学术传统的剑桥大学，他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高的教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授。他拥有几个荣誉学位，是英国皇家学会会员。在公众评价中，被誉为是继阿尔伯特·爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家之一。他提出宇宙大爆炸自奇点开始，时间由此刻开始，黑洞最终会蒸发，在统一20世纪物理学的两大基础理论——爱因斯坦的相对论和普朗克的量子论方面走出了重要一步。
他因患“渐冻症”（肌肉萎缩性侧索硬化症 卢伽雷氏症），禁锢在一把轮椅上达40年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜。
霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。患有肌肉萎缩性侧索硬化症的他，近乎全身瘫痪，不能发音，但1988年仍出版《时间简史》，至今已出售逾1000万册，成为全球最畅销的科普著作之一。
他被世人誉为“在世的最伟大的科学家”“另一个爱因斯坦”“不折不扣的生活强者”“敢于向命运挑战的人”。
早期
霍金1942年出生于英国牛津，出生当天正好是伽利略逝世300年忌日，父亲法兰克是毕业于牛津大学的热带病专家，母亲伊莎贝尔1930年代于牛津研究哲学、政治和经济。
1942年1月，纳粹德军轰滥炸英格兰，伦敦遭受几乎夜夜不停的空袭。这迫使霍金一家搬离海格特的家园，迁到牛津避难。他们在霍金诞生后又回到了伦敦。童年时的霍金，学业成绩并不突出，但喜欢设计极为复杂的玩具，据说他们曾做出一台简单的电脑。
1959年，17岁的霍金入读牛津大学的大学学院攻读自然科学，自称用了很少时间而得到一等荣誉学位，随后转读剑桥大学研究宇宙学，1963年被诊断患有肌肉萎缩性侧索硬化症，即运动神经病，当时医生诊断他只能活两年，他虽然活下来，但在往后数十年逐渐全身瘫痪并失去了说话能力。
霍金曾澄清自己当时并无酗酒，只感到自己有“悲剧性格”，并使自己沉醉于瓦格纳的音乐里。直至他遇上了首任妻子珍·王尔德（Jane Wilde），两人结婚后育有3名子女。23岁时，他取得了博士学位，留在剑桥大学进行研究工作。
关于贝多芬
“竭力为善，爱与自由甚于一切，即使忘了王位，也不要忘记真理。” －－贝多芬（1792年手记）
路德维希·凡·贝多芬（1770－1827）伟大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一，对世界音乐的发展（从古典主义时期到浪漫主义时期）有着举足轻重的作用，被世人尊称为 “乐圣”。
贝多芬1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城—波恩。他出生于夫拉芒家族，一个音乐世家。他的祖父叫鲁特维克，是波恩宫廷乐团的乐团长，父亲是一个酗酒的男高音歌手。他的母亲是一个女仆，一个厨子的女儿。贝多芬自幼便已显露出他的音乐天分，父亲急于把他培养成为一个像莫扎特那样的神童，从小就把他一人和提琴关在家里，或整天逼在羽管键琴旁边练习。八岁时他已开始在音乐会上表演并尝试作曲，但是，他在这段时期中所受的音乐教育一直是非常零乱和没有系统的。 公认的最像贝多芬Beethoven的画像
十二岁时，他已经能够自如地演奏，而且担任了管风琴师聂费（Christian Gottlob Neefe，1748－1798）的助手。就在这时他开始正式跟聂费学习音乐。聂费是一位具有多方面天才的音乐家，他扩大了贝多芬的艺术视野，使贝多芬熟悉了德国古典艺术的一些优秀范例，并巩固了贝多芬对崇高的目的的理解。贝多芬的正规学习和有系统的教养，实际上是从聂费的细心教导和培养开始的：聂费还引导他在1787年到维也纳就教于莫扎特 。莫扎特听过他的演奏之后，就预言有朝一日贝多芬将震动全世界。贝多芬到维也纳不久便接到母亲的死讯，他不得不立即赶回波恩。由于家庭的拖累，一直到1792年秋他父亲死后，他才第二次来到维也纳，但这时莫扎特却已不在人世了。贝多芬第二次来到维也纳后，很快地便赢得了维也纳最卓越的演奏家（特别是即兴演奏）的称谓。以后，他先跟弗朗茨·约瑟夫·海顿（Joseph Haydn，1732-1809）学习，后来跟申克、阿勃列希贝尔格（Johann Albrechtsberger，1736-1809）和安东尼奥·萨列里（Antonio Salieri，1750-1825）等人学习。他在波恩通过同知识分子勃莱宁的交往，接触到当时许多著名教授、作家和音乐家，并从他们那儿，受到"狂飙运动"的思潮影响。他的民主思想在法国大革命前几年已臻成熟，但在革命年代中成长尤为迅速。 贝多芬Ludwig van Beethoven的石膏面模
1789年法国资产阶级革命进步的思想意识给他了很多启发，从而奠定了他人文主义世界鄣幕.深信人类平等，追求正义和个性自由，憎恨封建专制的压迫。尽管维也纳古典乐派中的三位著名作曲家所处的生活年代相当接近，但是贝多芬的思想同海顿和莫扎特显然并不属同一个“时代”。海顿一生备受凌辱，他虽也偶而被激怒过，但却总是逆来顺受，当时进步的文学思潮和革命情绪都很少能使他激动，他的音乐同斗争也是永远绝缘的。莫扎特精神上遭受的苦难并不比海顿少，他勇敢于反抗，宁愿贫困而不能忍受大主教的侮辱，但在他的音乐中，从那充满阳光和青春活力的欢乐的背后，往往还是可以感觉得到一丝痛苦、忧郁和伤感的情绪。只有贝多芬，他不但愤怒地反对封建制度的专制，而且用他的音乐号召人们为自由和幸福而斗争。贝多芬在波恩时期（1782－1792）的创作，大都是一些小型的钢琴曲、重奏曲和歌曲等，这一时期可以说他还只是处于创作的准备阶段。他在维也纳最初十年（1792-1802）的创作，比较著名的作品也只有《悲怆》、《月光》钢琴奏鸣曲和“克罗采”小提琴奏鸣曲及第三钢琴协奏曲等。但在这期间，他对社会与政治诸问题又有了进一步的理解，也能意识到他要努力探寻的目标。1802－1812年，他的创作进入了成熟时期，这段时间后来成为他的“英雄年代”。
贝多芬Ludwig van Beethoven的Pianoforte贝多芬创作活动的成熟过程表面看来是相当迟缓的，但实际上却非常稳固。他三十岁时才开始写第一部交响曲，而在象这样年纪的莫扎特已经写了四十部左右的交响曲了。
贝多芬生活道路非常坎坷，晚年失聪；他从1796年26岁时开始便已感到听觉日渐衰弱，但直到1801年，当他确信自己的耳疾无法医治时，才把这件事情告诉给他的朋友。但是，他对艺术的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望--苦难变成了他的创作力量的源泉。在这样一个精神危机发展到顶峰的时候，贝多芬以坚强的意志克服了重重困难他开始创作他的乐观主义的第三“英雄”交响曲。“英雄”交响曲标志着贝多芬的精神的转机，同时也标志着他创作的“英雄年代”的开始。
贝多芬在维也纳的后一阶段，由于欧洲正经历着严重的政治反动时期，即梅特涅的反动统治特别的猖獗的时期，他的创作也暂时呈现颓势（1813－1817）。从1818年起，在贝多芬一生的最后十年当中（1818一1827），他在耳朵全聋、健康情况恶化和生活贫困，精神上受到折磨的情况下，仍以巨人般的毅力创作了《第九“合唱”交响曲》，总结了他光辉的、史诗般的一生并展现了人类的美好愿望。
贝多芬于1827年3月26日在维也纳辞世；死时没有一个亲人在他身旁，但是在同月29日下葬时却形成了群众性的一个浪潮，所有的学校全部停课表示哀悼，有两万群众护送着他的棺枢，他的墓碑上铭刻着奥地利诗人格利尔巴采（1791－1872）的题词："当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情；我们只有对他这样一个人才可以说：他完成了伟大的事业……贝多芬Ludwig van Beethoven的Desk
贝多芬是世界艺术史上的伟大作曲家之一，他的创作集中体现了他那巨人般的性格，反映了那个时代的进步思想，它的革命英雄主义形象可以用"通过苦难--走向欢乐；通过斗争--获得胜利"加以概括。他的作品了既壮丽宏伟又极朴实鲜明，它的音乐内容丰富，同时又易于为听众所理解和接受。贝多芬的音乐集中体现了他那个时代人民的痛苦和欢乐，斗争和胜利，因此它过去总是那样激励着人们，鼓舞着人们的斗志，即使在现在也使人们感到亲切和鼓舞。
贝多芬的作品《第九合唱交响曲》、《第五命运交响曲》、《第六田园交响曲》、《第三、第四、第五皇帝钢琴协奏曲》、《月光曲》、《悲怆钢琴奏鸣曲》、《庄严弥撒曲》等等，这些都是摆脱古典主义、展现自由、热情奔放的美丽乐章。
关于罗丹
罗丹进的美术工艺学校是蓬巴杜夫人所宠幸的画家巴歇利埃在1765年创建的，学生在这里学习装帧艺术和制图。在这里他遇到了终生敬仰的启蒙老师荷拉斯·勒考克。勒考克是一个普通的美术教员，但他一开始就鼓励罗丹忠实于真正的艺术感觉，而不要按照学院派的教条去循规蹈矩。也许正是这种教导影响了罗丹的一生。在此期间，他常去卢浮宫临摹大师的名画。由于买不起油画颜料，罗丹转到了雕塑班，并从此爱上了雕塑。勒考克又介绍他到当时法国著名的动物雕塑家巴耶（Barye 1796～1875）那里去学习，使他受到良好的基础训练。在渡过三年艰苦而勤奋的学习时间后，罗丹踌躇满志，准备投考巴黎美术学院。勒考克把罗丹介绍给当时著名的雕塑家曼德隆（Hippolyte Maindron 1801～1884），让他做为推荐人在罗丹的入学申请书上签字 ，但这也没用，罗丹落选了。第二年依然落选。第三年，一个老迈的主持人在罗丹的名字旁边干脆写上：“此生毫无才能，继续报考，纯系浪费。”就这样，未来的欧洲雕刻巨匠，竟被巴黎美术学院永远拒之门外。这对渴望成为雕塑家的年轻的罗丹，是一个沉重打击。
更大的打击接踵而来，罗丹心爱的姐姐玛丽因失恋而入修道院了，两年之后， 她柔弱的精神和肉体承受不了失意而又清寒枯索的生活，因病去世。罗丹的精神在这双重打击下彻底崩溃了，他毅然走上姐姐的路，当了一名修道士。但是罗丹强健的肉体供给他源源不断的欲望，其中创造欲望在一颗艺术家的心中燃起了难以遏制的火焰，使对上帝和艺术同样虔诚的罗丹陷入内心的矛盾和痛苦。善良而明达的修道院院长埃玛尔，从罗丹受压抑的表情上看出了他的心思。他创造条件让罗丹有机会去画画和雕刻。当他看到罗丹确有才气后，就劝说罗丹还俗，去继续其雕塑事业，“用艺术为上帝服务”。这样鼓励罗丹。罗丹用一颗被抚慰而充满感激的心在修道院为埃玛尔院长做了一件雕像，这件雕像显示出23岁罗丹已经具备当一个雕塑家的洞察力、技巧和手劲儿。
罗丹重新回到勒考克身边，在他的帮助和支持下，开始了边工作边自学的奋斗生涯。雇不起模特儿，他就请一个塌鼻的乞丐毕比给他当模特儿。乞丐的丑陋使罗丹看到了在其被磨损的脸上，有着人类所共有的愁苦和凄凉，同时他也想到了那位终生辛苦劳作而孤独的雕塑大师米开朗基罗。从而在罗丹的眼中生活的美丑和艺术的美丑有了不同意义。他创作时注意光在作品表面的表现，将其所要展现的思想内涵容入到作品中去，使雕塑艺术成为一种强有力的语言，人们在思想上所感受的内容要远远超过视觉感受。这一艺术思想正是大师米开朗基罗在晚年苦苦追求，而经过三百多年后第一次在罗丹的《塌鼻男人》得以成熟展现，并贯穿其一生，成为它们的灵魂和魅力的源泉。
罗丹不仅是一位雕塑大师，同时又是一位伟大的老师。他的学生或者助手，哪怕是仅仅有过交往，都在艺术上深受罗丹的影响。但罗丹作为先生从不在艺术观点上束缚学生们，因此他的学生都能成熟为自己的独特风格而脱颖而出。他们学习的是罗丹的创造精神，所以其中出类拔萃者甚多，有些日后与老师齐名。
罗丹的一生是被人攻击和嘲讽、同时亦为人理解和支持的一生。但他始终以一种伟大的人格正确地面对这一切。罗丹一生攀登，并终于登上米开朗基罗之后的又一高峰。罗丹坚信：“艺术即感情”。他的全部作品都证明了这一观念，都深刻揭示了人类的丰富情感。以此而论，罗丹是最杰出的浪漫主义雕刻大师。然而，他的伟大，还在于他的深刻思想：他没有浪漫派中容易见到的那些弊病，如肤浅的热情，空洞的夸张，虚假的内涵。他偏爱悲壮的主题，善于从残破中发掘出力与美。这使他的艺术具备博大精深的品格，既动人之情，又启人之思，使我们得以神游于心灵的波涛，生命的奥义，宇宙的玄远，创造的神奇。由此观之，罗丹又超越了浪漫主义，超越了门户派别，超越了时代和区域，成为历史星河中一颗璀璨的巨星。他同情底层劳动人民，热爱自己的祖国，将其毕生投入到对艺术执着追求和人生种种痛苦的苦苦思索中去。他开创了一个全新的时代，创作了一种全新的艺术手法。他的作品所体现出的思想和精神魅力，永远带给人以深沉的美，启迪着人们不停地思考。
屈原:
端午节投江自杀……
曹操:
官渡之战、煮酒论英雄、败走华容道、宴长江横槊赋诗、铜雀台分香卖履、取蔡文姬归汉……
李白：
磨杵成针、 力士脱靴、泪别汪伦……
杜甫：
壬戌年到来的那个正月初一的清晨，对于瑶湾村来说是格外的喜庆，各种迎新辞旧的炮仗飞向落雪的天空绽放出比平时分外绚丽的颜色，炮仗的争相齐鸣将整个瑶湾村喜庆欢腾的序幕渐渐拉开。
在瑶湾村靠后山的一户人家的大门“吱—”一声被打开，一个十五岁左右俊朗的小伙子从门里跳出来。
他穿一身青色的新外套，脑袋上梳着漂亮端正的发髻。两只乌黑的眼睛在瞅着自家门口贴着那幅对联。
他一面看着对联，一面大声的朗读出来：“上联是：大地春风温我宅，下联是：座上嘉宾对酒歌，横批是：满院生辉。”
他很得意的看着对联心理想，有气氛衬托才能体现出更好的意境。
他又跳过去看看别家的春联，看了几家他跑了回来摇着脑袋自言自语的说：“还是我家的好，这可是我花了一天的时间摆弄出来的，等会让爹看看，说不定还会夸奖我的。”
他美滋滋的想着，一奔一跳的进了院门。
刚进院门，一声清脆的驴叫，吓了他一跳。
“笨驴灰灰，大清早你叫什么叫。”他边笑着说边走向驴圈。
那只灰色的驴子见到他格外的欢喜，摇头晃尾的向他撒欢。
“噢！原来你还没有吃早餐呀！难怪你叫的那么欢。”说着他将铡好的草料放进食槽里，驴子看见有草吃了，便埋下头狼吞虎咽起来。
“慢点！灰灰，我还有新年礼物给你呢！”说完他从口袋里掏出一个红色的绒绣球把它扎在驴子的头上。
“呵呵！灰灰你漂亮多了！”他看着驴子的样子笑着说。
驴子还是低着头，打了个响鼻好象是回应他的戏谑。
“子美，你干什么呢？”
他回过头一看是父亲，忙回答道：“爹，我喂驴呢！”
“大过年的，你不吃饺子，喂驴干什么？”
“饺子，好，我马上来”他有给驴子抓了几把草料放了进去，顺便摸摸驴子的头说：“灰灰，先吃点草吧！等会给你带点饺子让你尝尝。”说完跑进屋里。
屋里，父亲座在八仙桌前，母亲正端来一盘热气腾腾的饺子。他看见饺子，便高兴的叫起来“娘，我先来一个！”
“啪！”母亲打落他伸向盘子的手，说：“你忘了什么了吗？”
“噢！对了先给爹吃。”
“还有呢？”
“嘿嘿！我记得呢！”他说完后，洗净手，来到父亲面前，跪下磕头，一口气磕了10个，又到母亲前磕了10个，站起身来摸摸微红的额头说：“祝父亲母亲新年大吉大利，还有…”
母亲看着他可爱的样子，心疼的说：“好了，好了”
父亲也带着满意的笑容拿出一个红包说：“子美，来压岁钱！”
“谢谢，爹”杜甫欢喜的拿过去，又瞅瞅母亲，问：“娘，你的呢？”
“小机灵，你的头可值钱了。”说完笑着递给他一个红包。
“来，一块吃饺子吧！”父亲招呼着。
杜甫欢喜的跳上凳子，开始狼吞虎咽起来。
吃完饺子后，父亲对杜甫说：“子美，你现在去后山云寺给你师父拜年吧！”
杜甫一听师父，便来劲了。他使劲的点头说：“好的，好的马上去”
母亲给他一个装食物的篮子和一个包裹后 ，交代着“上山后规矩点，一定要给你师父拜年，顺便邀请他来家做客，记住没？”
“记住了，我走了。”说完一溜烟的出门了。
杜甫来到驴圈，解开驴子的缰绳，拉着驴子走出家门。
他笑呵呵的摸着驴子的头，说：“灰灰，吃饱了吗？吃饱了就开工了，你是我的坐骑，新的一年你要载着我大展鸿图呀！”
说完他翻身骑上驴背，驴子慢悠悠的走向后山。
杜甫看着驴子走的很慢，心里又着快点见到师父，不由的开始埋怨驴子走的慢，他开始数落驴子。
“灰灰，人家都说你是天底下跑的最快的驴子，怎么今天你好象乌龟一样的走着。”
驴子不理他，依旧走的很慢。
杜甫见激将法不管用，便笑着说：“噢！原来你在生气我没给你吃饺子呀！来早就准备好了。”
杜甫从篮子里掏出几个饺子喂到驴子的嘴里。
驴子好不客气的嚼起来，吃完后走的比以前快了点。
杜甫骑在驴背就郁闷着，心想这家伙还不满足，于是又喂驴子几个饺子，驴子吃完后又快了点，杜甫又喂它，驴子又快了点。连续几次，杜甫打开篮子一看，母亲给师父的两盘饺子只剩一盘了。心想不行，灰灰再吃就没有师父吃的了。
他大声的驴子说：“灰灰，不能给你吃饺子，否则没有饺子师父会骂我的。”
驴子沮丧的低着头慢慢的走着。
杜甫比以前更郁闷，怎么办呢？他咬着指头想，对了，给灰灰酒喝，灰灰喝了酒就会跑的快，可是灰灰喝了给师父的酒师父怎么办？有办法了，先去给师父买点好吃的和好酒。至于钱呢，父亲母亲给我的红包可以了，说着他拿出红包一看，哎！还是母亲给的多，母亲给了3两银子，父亲才2两，不过给师父买东西够了，师父虽然是个出家人，但是酒肉他都喜欢，就给他买多点肉多点酒，至于花去的钱，等会从他身上再赚回来。杜甫乐滋滋的想好
以后，骑着驴子来到村子的小酒店买好东西，继续向后山走着。
杜甫拿出一瓶酒让驴子闻一闻，驴子闻到酒香立刻欢叫起来，杜甫就给驴子灌了一壶酒。驴子开始兴奋起来速度也明显的快了。
杜甫看着驴子快多了，心里格外的欢喜，他边给驴子灌酒，边唱着“笨驴灰灰跑的慢，子美哥哥拿酒给他灌，笨驴灰灰一喝酒，子美哥哥速度快一倍……”
很快就到了云寺，云寺今天一扫往日的邋遢，寺门前被打扫的干干净净 。杜甫着自己大年三十晚上的成绩微微笑起来。
“吱——”推开寺门，里面静悄悄地。杜甫喊“师父，子美给你拜年来了！”，但是没有回应。杜甫心想是不是师父再生气。他悄悄的溜进师父的卧室，只见师父躺在床上，唉声叹气的。杜甫正纳闷呢！师父又重重的叹了一声。杜甫暗咐原来是师父嫌我拜年完了。
杜甫眼睛一转，从篮子里拿出一瓶酒，打开酒盖，偷偷的向师父的鼻子凑去，果然师父的鼻子动起来，也不再叹气。一骨碌翻起身来，杜甫“腾”一下跪着接连磕了三个响头，嘴里叫着：“子美给师父拜年了~”。
“哈哈，你小子果然聪明，不枉我对你的教诲，还记得老和尚我好这口子，好了，起来吧！你的心意老和尚心领了。”师父边喝酒边拉起杜甫。
“不错！好酒！子美呀。这是不是村头酒馆里的酒？”师父问
“是的，师父，您老觉得怎么样？”杜甫开心的回答。
“觉得怎么样？告诉你这酒喝一辈子也是爽！哈哈~”师父说完开始牛饮起来。
杜甫将篮子揭开，对师父说：“师父，您瞧着！”
“哇！好徒弟，你就心疼老和尚我呀！老和尚的肚子正饿的咕咕叫呢！”师父兴奋的叫着。
“师父还有饺子呢！”
“哈哈~，老和尚本为出家人，看来还是免不了世俗之事，好你我师徒好好过个这个年初一”
“子美，遵命！”
杜甫年幼只是少许的陪师父喝了点酒，而师父却豪气的连干三碗，眼前这个老和尚，就是有着一种不同凡响的地方吸引着杜甫，杜甫打心眼里尊敬他，不只是他博学多才，还有他那一手惊世骇俗箭法。
“子美呀！你父母可好？”
“回师父，父母都好，劳您老挂念着。”
“您父母是个好人，这些东西一定是你父母让你送给老和尚的，对不对？”
“师父说的是，父母教导我一定要尊敬师父您老。”
“呵呵~，好人呢！”师父不再说话。
杜甫听师父说完，不仅想起自己幼儿时身体不太好，经常闹病，在母亲的精心照料下，长到十几岁时，已经健壮得像个‘ 黄牛犊 ‘，一天到晚欢蹦乱跳没个时闲.他家的院子里种有梨树和枣树，八月秋风送爽时，树上梨黄枣红， 他简直就像只顽皮的猴子，不停地爬上爬下，欢声笑语飞满庭院……
“子美，想什么呢？”师父的话将杜甫从回忆中拉了回来。
“来来，子美，老和尚给你将故事。”
“好呀！师父，我最爱听您的故事了！”杜甫拍手大叫着
师父呷了一口酒，故事娓娓开来：“故事是春秋时鲁君对一妇人的赞称.据《列女传》载，齐军来攻鲁国，逼近郊外，见一妇人抱子携侄而行.妇人见形势危急，子侄不能两全，便舍弃儿子，抱起侄子逃难. 齐军问其故，答曰 :‘弃子而行义 .‘齐军感慨道: ‘鲁郊妇人犹能持节，何况朝廷 !‘遂罢兵。”
杜甫听完后心潮澎湃，对那个鲁妇的义行开始崇敬起来。
“师父，这个故事好感人，鲁妇的义行使徒儿倍感崇敬。”
“孺子可教呀！要记着以后你做事要以‘义’为先，才能体现你的本色。也不枉老和尚的教导。”
“是，师父！徒儿一定牢记。”
“好了师父，给你一件礼物，权当过年的礼物。”
“不了，师父，您不是将‘灰灰’送给我了吗？我很知足了。”
“此礼物是你以后做大事，用着到的，你一定要珍惜。喏，这是老和尚一绝学‘连环追命十八箭’的秘籍，你以后要好好的练习，才能对你有利。”
“徒儿谢师父传授绝技！”杜甫跪拜道。
“好了，你下山去和你父母过年，记得要好好待他们，一年后来我这我要考考你”
“师父，还是让我陪你吧！”
“去吧……”
“师父~”
师父背过身，向杜甫示意离去，杜甫带着一点遗憾下山了。
杜甫骑着灰灰，回到家里，突然听到轻声的抽泣声。杜甫轻轻走到门口，从门缝里一看，父母对这一个灵位轻轻的抽泣，母亲带着幽怨的声音说：“相公，都是我不好，当年为救子美，而失去了我们的商儿。”
“唉！我理解你的心情，当初两个孩子只能救一个，你答应了你姐姐，要好好照顾子美，而现在子美又这么聪明懂事，你我也应该感到欣慰，我又怎么能怪你呢！”
“商儿”“为救子美”….这些犹如一个霹雷打在杜甫的头上。在记忆中，我好象有个弟弟，但是我后来怎么也没有见到过他……难道……这是怎么回事，杜甫急忙冲进去。
“爹，娘，您们说什么？！”
“子美，你怎么会….”
“爹，娘，你们告诉我怎么回事？我记得有个弟弟，他现在在哪？”杜甫激动的问
母亲开始哭了，父亲的眼角也见泪光。
“罢了，他始终会知道的，娘子你告诉他吧！”父亲含着泪向母亲说
母亲抽泣着说：“子美，你听好了我们杜氏家族世代奉儒守官.先世居于杜陵(今西安市东南).你的十三世祖杜预 ，是晋代名将，著名学者，封当阳县侯.你的十世祖杜逊在东晋初年迁到襄阳 (今湖北襄樊)，任魏兴太守，你的曾祖杜依艺任巩县(今属河南)县令，遂迁居巩县.你的祖父杜审言是初唐著名诗人，官至膳部员外郎.你的父亲杜闲曾任兖州(今属山东)司马，奉天县(今陕西乾县)县令.
你的母亲是清河大族崔家的女儿，在你尚未记事时便死去了.你继母卢氏过门后，你寄养在我家.其实我不是你娘，是你的二姑母，当我看到幼小的你，想起你的母亲，我不忍心让你吃苦所以把你当自己的儿子养.你有一个表弟，叫商儿。有一次，你们两个孩子同时患天花，我为了保住你的性命，而疏忽了你表弟，不想他没有撑过来，就去了…….”
杜甫听到这已是泪如雨下，他嘴里喃喃的说：“不，不是这样……”
姑父看着杜甫这样，抹去眼角泪水，努力的笑着说：“子美，不要这样了，这些年来你没有辜负我们的期望，想想你6岁时在偃城(今属河南)见到的公孙大娘舞‘剑器‘.公孙大娘是当时最优秀的舞蹈家， ‘剑器‘是一种戎装舞蹈，动作刚劲，节奏铿锵.当时你说公孙大娘的舞姿，忽而自空而落， 光彩夺目，如同后羿射落的九个太阳；忽而拔地而起， 凌空飞腾，如同一群天帝驾着蛟龙飞翔；她上场时神情端庄，如同雷霆初止，天地一片肃穆；她收舞时英姿卓立，如同江海停止翻腾，凝聚着清冷的光辉.这些说明幼年的你就已对艺术有了较强的感受力和丰富的想象力。事后，公孙大娘教导你说舞蹈，书法，绘画，音乐，诗歌，是彼此相通的。
从此你便喜欢上了诗歌，在7岁的时候开始创作诗歌.儿童作诗，往往以动物为题材.记得初唐诗人骆宾王也是7岁时开始作诗， 那首《咏鹅》诗确实写得不错.但是你所咏的却非平凡的鹅，而是神鸟凤凰(注：诗已失传).在古人心目中， 凤凰是祥瑞之鸟，它象征着王朝的兴盛.你开口便咏凤，这足以说明在你幼小的心灵里，已萌生出对国家富强的期盼.中国有句老俗语说 :‘三岁看大，七岁看老 .‘现以你观之，此言不差.。
在你练习作诗的同时，姑父教你学写大字，你很勤奋，很刻苦，到9岁时，已写满了一口袋的习作，每年过年时门口的对联都是你所写。
还有你去云寺拜师，尽得你师父的真传。
……
这些姑父和你姑母都感到很欣慰，我和你姑母没有辜负你们杜家所托，你日后必能将成大器。其实我们心里早以把你看成自己的儿子，我们希望你以后能做大事、成大事！”
杜甫声泪俱下，他每日朝夕相处的父母，原来竟是自己的姑父、姑母，还有姑父、姑母为救自己而失去了自己的儿子。他感激他们、他崇敬他们、他爱他们……
他含泪跪拜，说：“姑父、姑母待侄儿恩重如山，从今以后我只尊您二老为我的生父生母！”
“孩子，起来吧！我们知道你的心意，但是我还得告诉你，你父亲还在人间，只是他多年清贫为官，不与徇私枉法的同僚苟同，现被人诬陷落狱十载。我儿现以成人，你要考取功名，将来救你父亲出狱。今年科举将要举行，我已经为你准备好了，你马上上路。”
“不，子美愿守侯父亲、母亲一辈子。”
苏轼：
苏轼“欺”师、吟诗赴宴、打饼祭佛、生死一线、涵养、“尸骨”未寒、对联退敌……
鲁迅：
三味书屋……
霍金：
在一次学术报后，一名记者对霍金提出这样的问题：“霍金先生，卢伽雷病已经奖你永久固定在轮椅上岗，你不认为命运让你失去很多的出路吗？”
霍金的脸上充满笑意，他用还能活动的3根手指，艰难的叩击键盘后，显示器上出现四段文字：
“我的手指还能活动”
我的大脑还能思维
我有终身追求的理想
我有爱我的人和我爱着的亲人和朋友。”
3根手指和一个能思维的大脑是霍金身上仅有的能动的几个“部件”。这个人生的斗士，这个智慧的精英，除了他超人的意志之外还靠什么？靠的是爱，没有爱没有他人的照顾，卢伽雷病是不会让他活到今天的也许他在生命之处就与世长辞了。
所以，这个如今可以骄傲的面对人生的人，在回答完那位记者的提问后，又艰难的打出了第五句话：“对了，我还有一颗感恩的心."
贝多芬：
英雄交响曲、命运交响曲、《月光曲》的传说、热情奏鸣曲 、拍节机·友谊·卡农、芭蕾舞台上的第七交响曲 、欢乐颂与合唱交响曲 ……
罗丹：
罗丹生于一个贫穷的基督教家庭。他的父亲是一名警务信使，母亲是穷苦的平民妇女。罗丹从小喜爱美术，其它功课却很糟糕。在姐姐玛丽的支持下，失望的父亲不得不同意把他送进巴黎美术工艺学校。姐姐玛丽靠自己挣得的工钱来供给他食宿费，因此罗丹从小就深深地敬爱他的姐姐。
罗丹进的美术工艺学校是蓬巴杜夫人所宠幸的画家巴歇利埃在1765年创建的，学生在这里学习装帧艺术和制图。在这里他遇到了终生敬仰的启蒙老师荷拉斯·勒考克。勒考克是一个普通的美术教员，但他一开始就鼓励罗丹忠实于真正的艺术感觉，而不要按照学院派的教条去循规蹈矩。也许正是这种教导影响了罗丹的一生。在此期间，他常去卢浮宫临摹大师的名画。由于买不起油画颜料，罗丹转到了雕塑班，并从此爱上了雕塑。勒考克又介绍他到当时法国著名的动物雕塑家巴椰（Barye 1796～1875）那里去学习，使他受到良好的基础训练。在渡过三年艰苦而勤奋的学习时间后，罗丹踌躇满志，准备投考巴黎美术学院。勒考克把罗丹介绍给当时著名的雕塑家曼德隆（Hippolyte Maindron 1801～1884），让他做为推荐人在罗丹的入学申请书上签字 ，但这也没用，罗丹落选了。第二年依然落选。第三年，一个老迈的主持人在罗丹的名字旁边干脆写上：“此生毫无才能，继续报考，纯系浪费。”就这样，未来的欧洲雕刻巨匠，竟被巴黎美术学院永远拒之门外。这对渴望成为雕塑家的年轻的罗丹，是一个沉重打击。
更大的打击接踵而来，罗丹心爱的姐姐玛丽因失恋而入修道院了，两年之后， 她柔弱的精神和肉体承受不了失意而又清寒枯索的生活，因病去世。罗丹的精神在这双重打击下彻底崩溃了，他毅然走上姐姐的路，当了一名修道士。但是罗丹强健的肉体供给他源源不断的欲望，其中创造欲望在一颗艺术家的心中燃起了难以遏制的火焰，使对上帝和艺术同样虔诚的罗丹陷入内心的矛盾和痛苦。善良而明达的修道院院长埃玛尔，从罗丹受压抑的表情上看出了他的心思。他创造条件让罗丹有机会去画画和雕刻。当他看到罗丹确有才气后，就劝说罗丹还俗，去继续其雕塑事业，“用艺术为上帝服务”。这样鼓励罗丹。罗丹用一颗被抚慰而充满感激的心在修道院为埃玛尔院长做了一件雕像，这件雕像显示出23岁罗丹已经具备当一个雕塑家的洞察力、技巧和手劲儿。
罗丹重新回到勒考克身边，在他的帮助和支持下，开始了边工作边自学的奋斗生涯。雇不起模特儿，他就请一个塌鼻的乞丐毕比给他当模特儿。乞丐的丑陋使罗丹看到了在其被磨损的脸上，有着人类所共有的愁苦和凄凉，同时他也想到了那位终生辛苦劳作而孤独的雕塑大师米开朗基罗。从而在罗丹的眼中生活的美丑和艺术的美丑有了不同意义。他创作时注意光在作品表面的表现，将其所要展现的思想内涵容入到作品中去，使雕塑艺术成为一种强有力的语言，人们在思想上所感受的内容要远远超过视觉感受。这一艺术思想正是大师米开朗基罗在晚年苦苦追求，而经过三百多年后第一次在罗丹的《塌鼻男人》得以成熟展现，并贯穿其一生，成为它们的灵魂和魅力的源泉。
罗丹不仅是一位雕塑大师，同时又是一位伟大的老师。他的学生或者助手，哪怕是仅仅有过交往，都在艺术上深受罗丹的影响。但罗丹作为先生从不在艺术观点上束缚学生们，因此他的学生都能成熟为自己的独特风格而脱颍而出。他们学习的是罗丹的创造精神，所以其中出类拔萃者甚多，有些日后与老师齐名。
罗丹的一生是被人攻击和嘲讽、同时亦为人理解和支持的一生。但他始终以一种伟大的人格正确地面对这一切。罗丹一生攀登，并终于登上米开朗基罗之后的又一高峰。罗丹坚信：“艺术即感情”。他的全部作品都证明了这一观念，都深刻揭示了人类的丰富情感。以此而论，罗丹是最杰出的浪漫主义雕刻大师。然而，他的伟大，还在于他的深刻思想：他没有浪漫派中容易见到的那些弊病，如肤浅的热情，空洞的夸张，虚假的内涵。他偏爱悲壮的主题，善于从残破中发掘出力与美。这使他的艺术具备博大精深的品格，既动人之情，又启人之思，使我们得以神游于心灵的波涛，生命的奥义，宇宙的玄远，创造的神奇。由此观之，罗丹又超越了浪漫主义，超越了门户派别，超越了时代和区域，成为历史星河中一颗璀璨的巨星。他同情底层劳动人民，热爱自己的祖国，将其毕生投入到对艺术执着追求和人生种种痛苦的苦苦思索中去。他开创了一个全新的时代，创作了一种全新的艺术手法。他的作品所体现出的思想和精神魅力，永远带给人以深沉的美，启迪着人们不停地思考。
1900年奥古斯特-罗丹在巴黎举办作品展，确立他作为一个雕塑家的声誉。他的主要贡献在于恢复西方雕塑对人类的理解和对精神世界的表现，被认为是雕刻史上最伟大的肖像雕塑家。
罗丹1840年出生于巴黎，从小就表现出美术天赋，但由于美术基础课和文化课成绩不佳，没有考上艺术大学，且三次落榜。
（有些只是故事的标题，楼主可以去查详细的）
找书啊我国的找上下五千年外国的找名人故事
这还不简单？？
他们全都有老婆。。。。。
知道了吧？？
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