佛教问题：被杀者是因前世杀人了，是在承受果报，是罪有应得。那杀人者无罪了。那为什么还要杀人者偿命？

这个问题是百度知道上他人提出的。
回答者岱宗山人在追答中说：个人认为：假设甲无原故的杀了乙。起因在甲，是甲首先错了，哪么甲结恶果；下一世乙将甲杀了，哪是结业，两不相欠了。
果真如他所说的如此吗？要是乙生生世世为大善之人，下一世乙也不想杀甲，哪这一公案又如何结业呢？乙前世没错，被枉杀，若下世为报前世仇去杀了甲，又被法律不容所杀，前生后世皆不为自己有错，却均要受枉死？这又是个什么因果报应呢？在中国四大名著之一《西游记》中，唐僧是修行十世的大善人，可是在人世间他却处处被恶人和妖怪追杀，试问他前生又犯了何法以至此生处处落难呢？可见世人理解中的因果报应在此说不通。
问者问：被杀者是因前世杀人了，是在承受果报，是罪有应得。那杀人者无罪了。那为什么还要杀人者偿命？
我没研究过佛法，这里不讨论佛法。就我个人理解而言，我也来说一说：
首先，谁能证明被杀者是因为前世杀了人因而导致今世被杀？显然，这问题没人能证明。既是无人能证明，又怎么能说杀人者杀的人是前世杀了人的人从而无罪呢？
这种断言，从科学的角度来说，没法给出验证，臆意断言者又无从证实自己的臆言，被杀者前世杀人只是个假说或者臆想，而杀人者的罪恶在今生却是证据确凿，所以杀人者今生理应要为自己的所作所为得到人间法律应有的惩罚。
所谓的被杀者是前世杀人者根本就是瞎说，这样的因果报应因为因本身就是虚妄的，所以果更加是虚妄的。

佛教中讲的因果，是属于出世间的理，也叫出世间法。也就是说，它不是常人间的理。佛法广大，佛法解决问题的方法与世俗是不同的。杀人偿命，是世俗中的说法，在过去历代王法都有“杀人偿命”的说法。这个用现在的话说，就是法律。
佛法中，对杀人的处理，也并不一定是这生就要偿命的。例如，大家都知道中国古代的四大名著中，有个《水浒传》，其中有个鲁智深。哪鲁智深为什么出家，就是他杀人了，当时的王法来讲，就是要杀头头的，杀人偿命吗！他出就家了，在过去出家人就不规世俗管了，他就规佛管了，就是这个。佛法广大，为能修行的人大开方便之门，但这并不是说，人做了错事可以不负责人，可以不还，不是这样的。佛法会采用另外的方法偿还杀人之过。
另外，从因果的角度来讲，一个人被杀，也并不一定是他前生杀过哪个人，也可能是别的原因，也可能是这个杀人的人今生开始做错的。是个起因。

杀人犯罪的，他们的结局就在地狱里受痛苦，前世是灵魂，今生是肉体，来世仍然是肉体，前世的灵魂怎么选择，今生还会怎么做，人的本质是很难改的，前世是行善，今生和来世也会行善，并且认识创造天地万物的真神，就必得到永远的幸福生命而活着。

一个巴掌拍不想 不喜欢的人不来往就是了

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