、《红楼梦》
作者 曹雪芹 国籍 中国
时代 清代 作品类型 古典名著
作品评论
《红楼梦》是一部伟大的巨作，它所反应的主题、内容，及种种艺术形式的利用，在中国小说史上应该是空前绝后的。而偏偏这种“百科全书”味道的文学精品，却仅存了前八十回。迫于种种政治、历史的原因，曹老虽“披阅十载，更删五次”但仍未将全书流传于世。也正是这十年和五次，才使我们有些许根据来推测原著及后四十回的结局，才使众多人的目光观注这部传世之作，这也正是《红楼梦》的魅力，就像断臂维纳斯......
《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。因此，为了学习《林黛玉进贾府》，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解。
第一回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。
第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。
第三回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。
第四回是展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。
第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交 代出来。《红楼梦》只流传下八十回，续写部分对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。
至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。
全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真”“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。
《红楼梦》人物赏析（一）－－林黛玉
林黛玉，小说的主要人物之一，属金陵十二钗正册。小名颦儿，贾母外孙女，宝玉表妹。出身于“钟鼎之家”、“书香之族”。母亲贾敏，是贾赦、贾政之妹，早丧，故黛玉寓居于贾府。后其父林如海亦亡故，遂长期寄居在贾府。
她美丽而聪慧。虽然自小怯弱多病，却有“一段自然的风流态度”。所谓“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。心灵纯真，坚执于感情与理想的追求。“孤高自许，目无下尘”，不善于掩饰自己的言行，常用“比刀子还利害”的话语投向庸俗与虚伪，以至被周围的人以为“刻薄”、“专挑人的不好”。在礼教森严，人际关系势利而冷酷的贾府中，她深感自己寄人篱下的屈辱地位，时时“自矜自重，小心戒备”。黑暗的环境，个性的压抑，使她内心蕴积着反抗的情绪。在蔑视权势、渴望自由的思想基础上，她被贾宝玉视为从来不讲“混帐话”的知己，他们由两小无猜而发展为真挚的爱情。黛玉把全部的热情与憧憬都寄托在这一爱情之中。
这爱情给她带来更多痛苦的眼泪。她追求的是执着、专一的爱情，薛宝钗的插入及“金玉良缘”的传说使她疑虑、忧郁。另一方面，由于礼教的束缚，尽管她多次试探宝玉，却不敢明确表达自己的恋情，当宝玉用《西厢》曲词向她吐露衷肠时，她却生气地说他“学了这些混话来欺负我”。这爱情更给她添上一种难以痊愈的“心病”，她不能主宰自己的婚姻，面对强大的封建势力，她无力抗争。于是她“不是愁眉，便是长叹”，落花与眼泪成为她悲苦命运的象征，如她那首著名的《葬花词》所描写：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”又如另一首《桃花行》所说：“眼泪观花泪易干，泪干春尽花憔悴。”这种强烈的悲剧感与幻灭感既是对自身命运的悲悼，也是对不合理封建制度的控诉。
后四十回续作对林黛玉的描写有违背曹雪芹原意之处，如她也劝宝玉研读“取功名”的“八股”，以至宝玉觉得她“势欲熏心起来”，与前八十回精神不符，削减了黛玉人格的光彩。但续作对宝、黛爱情结局的处理，具有撼人心魄的力量。贾母、王夫人为宝玉议婚，终于拣中贤惠明达的薛宝钗，并用凤姐的“掉包儿”之计，瞒过宝、黛而完成“金玉良缘”，突出了封建势力的“狠毒冷淡”。宝玉与宝钗成婚之夜，黛玉在潇湘馆里的病榻上，满怀悲愤，焚去诗稿，呕血而死。
她与贾宝玉都是作者在书中极力歌颂的正面形象，也是我国古典文学中著名的典型人物。
《红楼梦》人物赏析（二）——贾宝玉
贾宝玉，小说主要人物之一。贾政之子，与元春及已故的贾珠俱王夫人所出，宝玉最小；他与探春、贾环为同父异母兄妹及兄弟。出世时口内衔一块晶莹之玉，因名宝玉。生长在钟鸣鼎食，诗礼簪缨的荣国府中，其父贾政期望他振兴家门，他却“行为偏僻性乖张”，成为“于国于家无望”的“逆子”。他与表妹林黛玉由于思想上一致而相互爱恋，这爱情却遭到封建势力的摧残，黛玉死后，他出家为僧。
贾宝玉厌恶仕途，不喜读书。把八股文指斥为“饵名钓禄之阶”，视热衷功名者为“禄蠹”、“国贼”，不愿与士大夫交接。他不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想“为子弟之表率”，以至“背父兄教育之恩”，甚至把“文死谏，武死战”的士大夫气节骂得分文不值。他说“除‘明明德’外无书”，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。宝玉的性格具有强烈的叛逆倾向。
这种叛逆性格必然与封建主义形成尖锐的冲突。以金钏儿之死为触因，贾政在盛怒之下要打死宝玉，“以绝将来之患”，即是冲突加深的结果，但宝玉毫无悔改之意。即使他的亲近者史湘云等人用“仕途经济”的话劝他，他亦气愤地说这是“混帐话”。宝玉这种叛逆的坚定性被概括成一句话，即“不管世人诽谤”！
另一方面，宝玉喜欢“在内帏厮混”，对大观园里的女孩们却温文尔雅，体贴入微，另是一种性格。他料定“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他所一再强调、肯定的“女儿”的“清净洁白”——与他所憎恨的丑恶、污秽、贪婪、势利的“混浊世界”相对立——多半是指未受污染的自然、率真的心灵。而他的“情痴”，不仅是对业经失落的纯真心灵的追寻，还包含着超越尊卑等级的泛爱性质，如他对晴雯等人的感情即如此，这体现了跟传统价值观念相矛盾的新思想的萌芽。
贾宝玉是曹雪芹精心塑造、奇特而光彩的艺术形象，在中国文学中具有永久魅力与深刻意蕴。这一人物不仅以作者自身生活经历为蓝本，亦是作者对人生与当时社会缺陷及其根源作深邃反思的结晶。贾宝玉那种崇尚率真、抨击封建道德的虚伪丑恶与晚明思想家李贽尊崇“童心”而反对“道理闻见”有相通之处。在《红楼梦》产生的清代中叶，资本主义生产关系的萌芽得到进一步发展。贾宝玉的进步倾向是新的经济形态在观念领域中的反映。
贾宝玉是一个有血有肉的人物，他有着痛苦的思想和情感的经历，也有着凡人一样多的弱点。从小说的叙述角度看，他是全书的灵魂，主题和情节的展开基本上都是在他感觉的观照下显示的，书中许多人物的性格特征也是在和他的相互关系中被刻画出来的。
后四十回续作写宝玉“中乡魁”，违背了曹雪芹原意，对这一人物形象有所损害。
《红楼梦》人物赏析（三）——薛宝钗
薛宝钗，小说的主要人物之一，属金陵十二钗正册。出身名门（薛氏为金陵四大家族之一），贾府王夫人的侄女，宝玉的表姐。年幼丧父，随母兄暂住于贾府。后被贾府选中，与宝玉成婚。
她容貌丰美，比黛玉别具一种风流妩媚，而举止娴雅，品格端庄。自小读书识字，亦“杂学旁收”，但确信朱熹的话句句实在，不是“虚笔浮词”。她认为“女孩儿不认得字的倒好”，“只该做些针黹纺织的事才是”。还认为男人们应该“读书明理，辅家治民”，亦常用这番道理规劝宝玉。她通情达理，随分从时，因此赢得贾府上上下下交口称赞，连心气孤傲的林黛玉亦对她“暗伏”。她是受封建正统教养陶铸的一个完美典范——恪守封建道德对女子的严格规范而不陷于迂腐，谙熟世故而不流于鄙俗，天资聪颖能使她自我完善而臻于“行为豁达”的境界。在她身上体现了传统美德某些永久性的价值。
然而，在“稳重和平”的表层底下，蕴藏着一个青春少女的情愫与梦想。滴翠亭前独自用扇捕蝶的情景，犹显出童真未泯。宝玉遭贾政毒打后，她去探望，一时情急，说了宝玉觉得“大有深意”的话而“自悔”不已。又如她那首有名的《柳絮词》，刻意翻新：“好风凭借力，送我上青云！”颇显出不甘凡庸的气魄。另一首《螃蟹咏》亦并不温厚，倒近乎冷峭而尖刻。这些却反映了她性格中更为真实的部分，虽然流露得较少。
她的言行习惯于某种观念的制约，有时就显得不自然。如皇妃元春自制灯谜给大家猜，宝钗一见就猜着，但“口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思。”“明哲保身”是她常遵奉的行为准则，这使她能远避俗世的污秽而洁身自好，另一方面往往使她对与己不相关的事物表现得十分冷漠。如尤三姐自尽，柳湘莲出走，薛姨妈叹息，薛蟠亦为之落泪，而宝钗“并不在意”，提醒他们应当及时酬谢家中那些贩货的伙计，“别叫人家看着无理似的。”金钏儿含冤投井而死，她安慰正在垂泪的王夫人，说金钏儿即使为了赌气而投井，“也不过是个糊涂人，也不为可惜。”
由于她贤淑明达，博得贾母与王夫人的欢心，终于与宝玉结成“金玉良缘”，但结局仍是悲惨的。婚事本属草率而勉强，她还是顺从了家长的意志，冒名嫁于对她并无深情的宝玉。宝玉出家为僧后，她事实上成为一个年青的孀妇。
《红楼梦》人物赏析（四）——贾元春
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
贾元春，贾政长女，王夫人所出。小说一开始，她就已入宫了，后来又封为贵妃，作为代表皇室的一个成员，她在贾家中是处于特殊的最高位置上。对于元春一次完整的描写是十六至十八回的省亲。省亲与其说是对元春性格的刻画，不如说它是前八十回写贾府盛时光景的最重要的一笔，它把贾府的荣华富贵推向顶峰，而元春恰是这一家族光荣的象征。省亲表面上为着叙天伦之乐，但实际上却揭露元春是被送到那“不得见人的去处”，她是富贵的牺牲者，是一个悲剧人物。
在对于元春不多的描写中，却有一次极重要的暗示，这就是二十八回端午节元春的赐物中，宝玉和宝钗是完全相同的一份，这说明作为贾府的最高权威（在贾母之上），元春所属意的宝玉的未来配偶是薛宝钗而不是林黛玉。元春死在续书的九十五回，根据金陵十二钗正册的判词和《红楼梦曲·恨无常》的暗示，元春是早逝的，学者对其中“虎兔相逢大梦归”究竟指什么有不同说法，但没有得到确切的解释。不过元春的突然去世，无疑的是对贾府的一个沉重的打击，判词中也明说元春警告过父母要退步抽身早。
随着元春的死，贾府必然就要面临着毁灭性的灾难，这个大家族瓦解了，作者所精心构筑的儿女乐园——大观园也终于风流云散了。
《红楼梦》人物赏析（五）——贾探春
才自清明志自高，生于末世运偏消；
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
贾探春,贾政女，赵姨娘所出，与贾环为同胞兄妹，与元春、宝玉则是同父异母。在四春中，探春居三。探春虽然生母尚在，但她却依着王夫人生活，而与自己的母亲疏远。这里有着表现探春薄情的地方，但也与封建宗法等级有关，妾是没有地位的，妾的子女通常只把正室作为他们的母亲看待。
探春在诸姊妹中是最能干，最聪明，也是最美丽的一个，庶出的低微地位没有能遏制她在这贵族大家庭中要强的心。她的文才虽不及薛、林，但也能应付过去，她的辩论的口才，她的果断的性格和善于察言观色，是她最突出的表现。三十七回是她首先发起结社吟诗，说明她与宝玉的深厚的手足之情，同时也在姐妹群中深得好感，四十六回贾母因贾赦逼娶鸳鸯错怪到王夫人，在旁的王夫人、薛姨母都不敢出声，这时探春审度只有女孩子出来说话是合适的，于是经她一席话消除了贾母的怒气。这一场景极生动地刻画了探春的性格特征。五十五、五十六两回连续地写探春，前者写赵姨娘有意借她兄弟死后发赏银事和探春怄气，以发泄平日怨气；后者写探春理家兴利除弊种种果断气派。这前一回情节是更逼真地揭示探春在家中的处境和她的感情天性。可以看出这一喜剧式的吵闹固然写赵姨娘的愚弱，作者却也不无微词地显示探春的凉薄寡情。至七十四回抄检大观园，这才多方面地描绘这个重要人物的形象。她敏感地预觉到这一丑事的严重含义。她满面泪痕为这个大家庭的来日灾祸担心，她虽是一个未嫁的女子，这里却是作为大家族的代理人的身份而出现的；最后她给王保善家的重重一巴掌，在这一场合也有着多种含义，它是代表所有大观园的儿女对这一野蛮事件的不平的申诉，所以这一巴掌连读者也深感痛快；但它又可以说是把这个大家族的没落的命运迁怒于奴才。大观园内人把探春比作有刺的玫瑰花，这说明她的形象是美丽的，但却也是不好惹的。
探春的判词预示她后来远嫁海隅，续书稍有出入，但没有十分破坏原来的形象。判词说“生于末世运偏消”，探春本身的庶出地位，已经使她不能有作为，她又是生在这大家族趋向没落的时刻，这样她的能干、聪明和要强的心跟注定了要毁灭的命运形成了无可挽回的矛盾。在这一意义上，探春是作者塑造的一个最成功的典型。
《红楼梦》人物赏析（六）——史湘云
富贵又何为？襁褓之间父母违；
展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
史湘云，别号枕霞旧友，史侯家小姐，贾母内侄孙女。原籍金陵，，自幼父母双亡，由叔父忠靖侯史鼎抚养。婶母待她不好，“在家里竟一点儿作不得主”。针线女工都须自己动手，每被人问及家计，她便红了眼圈，史鼎迁任外省大员，贾母舍不得她，接来园中居住。
她平日敬佩宝钗稳重平和，人情练达。也曾劝说宝玉要热心仕途，多结交官宦，讲谈经济学问。但封建礼教对她的影响又不及宝钗那样深。她的思想性格与宝钗并不相同。有一回，她叮嘱新来贾府的薛宝琴道：“到了太太屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的”。这是，宝钗评她：“说你没心，却又有心，虽然有心，到底嘴太直了。”这正是与心机很重、城府甚深的宝钗的性格不同之处。
史湘云就其身世看，与林黛玉有相似之处，她们都有孤苦无依、寄人篱下的身世之感。但两人性格又很不相同。林黛玉多愁善感，多疑任性；史湘云娇憨活泼，开朗豪爽。有她在场，总是气氛活跃，欢声笑语不绝。无论芦雪庵割腥啖膻，凹晶馆月夜连诗，还是女扮男装，打扮成小子模样，都表现出她娇憨天真、襟怀坦荡的性格。“醉眠芍药裀”一回，浪漫气息更为浓烈：醉卧花下，红香散乱，蜂围蝶绕，香梦沉酣，犹呓语着“泉香酒冽，醉扶归……”，以其独特的个性光彩，一扫大观园女儿国中的脂粉气息。
湘云的结局也是悲剧。侥幸配得青年公子卫若兰，但好景不长，“终究是云散高唐，水涸湘江”。贾母死后，她去灵前吊唁，想到从此失去贾母的疼爱，想到自己不幸的身世遭际，便失声痛哭。史湘云豪放不羁，开朗放达的性格与其遭受厄运、身无所托的悲惨结局形成强烈的对比，使全书的悲剧色彩更为浓重。
《红楼梦》人物赏析（七）——妙玉
欲洁何曾洁，云空未必空；
可怜金玉质，终陷淖泥中。
妙玉，自称槛外人，又称畸人，贾府大观园内栊翠庵里的道姑。本苏州人氏，出身仕宦之家，因病入了空门，带发修行。她“气质美如兰，才华阜比仙”，唯心性高傲孤僻，不好亲近。听说长安有观音遗迹并贝叶遗文，随师父在长安西门外牟尼院住着。后因贾府贵妃省亲，用“请贴”将她请来，住进栊翠庵。但她对贾府中的富贵庸俗十分鄙视，把那金玉珠宝一概贬为俗器。
就某种意义上说，她与贾宝玉性格有相通之处。她厌恶权贵之人，不亚于宝玉痛恨国贼禄蠹。她孤芳自赏，有着惊人的清高、洁癖，贾母偶尔趁兴带了刘姥姥、贾宝玉、林黛玉等人到栊翠庵小坐。走后，她便吩咐底下人打水洗地。刘姥姥喝过一口的茶杯，她也嫌脏，准备撂掉。后来贾宝玉求情送与刘姥姥，却又引出她的一番话来：“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给她。”然而她给多情公子贾宝玉饮用的却是“自己常日吃茶的那只绿玉斗”。她虽每日与蒲团、禅堂为伴，却被宝玉一个礼施得脸上一阵红潮，连宝玉生日也牢记心头，还特地送去祝寿帖子。可见，孤寂的庵堂生活并不能泯灭她对世俗的依恋和对人世欢乐的向往。她的内心世界充满了宗教教义和人性之间的激烈冲突，她是一个被封建豪门当作摆设，被宗教教义禁锢的年青少女。
妙玉的结局，《红楼梦曲·世难容》写到：“……到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无暇白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”靖本脂批写到：“妙玉偏僻处，此所谓过洁世同嫌也。他日瓜州渡口，各示劝诫，红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉！”妙玉随着贾府的衰败，流落到南方镇江瓜州渡口，或曰流落风尘，被逼做了妓女，总之，那样一个以“洁”、“空”标榜的女子，竞落到人世间最肮脏屈辱的地位。后四十回续书则写妙玉尘缘未断，内虚外乘，入了邪魔，后又写到被盗贼劫去，因不从被杀。
《红楼梦》人物赏析（八）——贾迎春
子系中山狼，得志便猖狂；
金闺花柳质，一载赴黄粱。
贾迎春，贾赦女，生母不详，七十三回从郉夫人话语中知道她不是郉夫人所出，与贾琏是同父异母兄妹。迎春自幼没有母爱，生性懦弱，也缺少文采。七十三回她的乳母犯法，受到郉夫人的责备，显示她得不到同情和温暖。至七十九回写她由父亲作主嫁与极不堪的纨绔子弟孙绍祖，受尽折磨。根据迎春的判词“金闺花柳质，一载赴黄粱”，她应是嫁后不久即死，续书写她死在一百零九回，是在元春已死之后，和作者原来构思当有出入。在大观园诸儿女中，迎春是最先显露她的悲惨命运，她的出嫁使大观园变得更加萧瑟凄凉，这些都从宝玉的悲伤中反映出来。
红楼梦》人物赏析（九）——贾惜春
勘破三春景不长，淄衣顿改昔年妆；
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
贾惜春，贾赦之女，贾珍胞妹，生母不详。惜春是四春中最小的一个，在她出场时，作者就形容她尚小，在以后情节中也没有改变她这一幼小形象。她没有参加姊妹们的吟诗活动，但四十二回的大观园作画却是特地为她写的，说明她精晓绘画艺术。惜春在抄检大观园这一回，表现出她的孤独决绝的性格。所有的人在这次事件中，都侧面地显示着他们性格的特征。不同于迎春的懦弱，小小年纪的惜春却表现出非常镇定的性格。只不过这种镇定是对现实的舍弃和逃避。她的这一特征终于导致八十回以后较为活跃的表现，在贾母病重和丧事期间，她和凤姐一起掌管家务。她又常和妙玉亲近，当妙玉被劫之后，她终于下决心剪发修行。惜春的最后出家的结局，在金陵十二钗判词中已写得极明白。“三春去后诸芳尽”，惜春是最后一个结束的，这些姊妹们的没有忧愁的日子也就从此一去不复返了。
《红楼梦》人物赏析（十）——王熙凤
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
王熙凤，俗呼凤姐，谑称凤辣子。出身金陵四大家族之一的王府。王夫人之内侄女，贾琏之妻。贾政和王夫人将总管家务之事交与贾琏王熙凤夫妇。贾琏无能，完全受她辖制，她就成了贾府的实际当权者。
王熙凤是一个精明干练的当家人，又是一个贪婪钱财、权欲极强的妒悍女人。她明白要在贾府站住脚跟，并不断扩大自己的势力，第一件事就是要得到老祖宗贾母的支持，为此，她曲意奉承，一切依贾母眼色行事，深得贾母欢心，竞使贾母离不开她。在平辈中，她作为一个当家人，处处予以照顾，满足他们的种种要求。如姐妹们和宝玉组织诗社，李纨等人要她充任监社御史，她虽不会做诗，并明知他们只是要她出钱，也满口应允说：“这是什么话，我不入社花几个钱，不成了大观园的反叛了，还想在这儿吃饭不成……。”这正道出了她的用心所在。对下，则采用高压办法，使奴隶们完全服从她的统治。凡是违反家法家规，一律严加处治。所有这一切都是为了巩固她在贾府的地位，满足她的权欲。
王熙凤出场时，不过十八岁左右，协理宁国府，弄权铁槛寺，威重令行，趾高气扬，显示出她出色的治家才能和争强好胜、善于弄权的性格。她说：“凭什么事，我说要行就行。”这是她的黄金时代。但这样的局面没有维持多久，在家政管理方面，挥霍无度和财源枯竭之间存在着的尖锐矛盾，任凭王熙凤如何治家有法，善于克扣，也难以维持下去。在贾府内部关系方面，郉、王两夫人之间的矛盾，使王熙凤处于很尴尬的地位，婆婆郉夫人常常要与她为难。而她治下的管家奶奶和奴隶们，见主子力竭势衰，也乘机生事。特别是她与贾琏的夫妻关系，日趋恶化。王熙凤没有生儿子，贾琏借口宗祧无继，招婢纳妾，直接影响王熙凤的地位，她设计害死了尤二姐，非但不能解除无子对她地位的威胁，徒然增加贾琏对她的反感和不满。以上这样一些矛盾随着她的靠山王府和贾府衰落，日益严重和尖锐起来。尽管她也有“退步抽身”的想法，但终如她自己所说“骑上了老虎”，上也不是，下也不是，进退为难，四面受敌。
王熙凤最后的结局，我们已无法见到。续书后四十回对王熙凤的描写很平庸，缺乏艺术光彩。据脂批，王熙凤后来竞躬亲贱役，执帚扫雪，仅此一事，前后对比，今昔之感，足以撼人心魄，第五回判词说：“一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”暗示她最后被贾琏休弃，遣返金陵老家。在曹雪芹原来的艺术构思中，这个“脂粉堆里的英雄”的下场，是惊心动魄、十分悲惨的。
《红楼梦》人物赏析（十一）——贾巧姐
势败休云贵，家亡莫论亲；
偶因济村妇，巧得遇恩人。
贾巧姐，贾琏、凤姐之女。原只叫大姐儿，因她是七月初七生日，刘姥姥二进荣国府时便给她起了“巧姐”之名。她是“金陵十二钗”之一，在前八十回中，除了写她出痘、生病，余未多叙。从巧姐的判词和《红楼梦曲·留余庆》一段来看，她将是曹雪芹在后数十回中着重描叙的人物之一。
续书中关于巧姐的文字与原作意图颇不相符。巧姐的判词是“势败休云贵，家亡莫论亲；偶因济村妇，巧得遇恩人”。册页上画的是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。这点明了巧姐的结局是从公府千金沦为了一个乡村织女。续书写巧姐嫁给了一个家有钱财百万、良田千顷的周秀才，这无疑与原作精神相抵牾。另脂批暗示巧姐与板儿有缘，最后是结为夫妇。第四十一回巧姐与板儿互换佛手、柚子玩一段，有两段批语，一云：“小儿常情，遂成千里伏线”；又云：“抽（柚）子即今香圆之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也。以小儿之戏，暗透前后通部脉络，隐隐约约，毫无一丝泄漏，岂独为刘姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉。”（庚辰本）巧姐最后因刘姥姥相救而免难，续书顾及了这一点，写巧姐正要被“狠舅奸兄”卖掉，幸亏刘姥姥进府设计将她救往乡下。
续书写及巧姐年龄时还有令人不解之处，第八十八回写到她刚在学舌，一见贾芸就哭，分明是个幼女形象，可时隔三个月，到第九十二回就写她已认了几年字了，到第一百十八回，相隔也不过四、五年，王仁等人已打将她卖给外藩王爷作妃子的主意了。
《红楼梦》人物赏析（十二）——李纨
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰；
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
李纨，字宫裁，金陵十二钗之一。李守中女，贾珠妻，贾兰母。她出身于金陵名宦之家，从小受封建礼教熏陶。青春丧偶之后，她被套上了沉重的精神枷锁，清静守节，面对贾府错综复杂的矛盾纠葛，俨然是一个局外人。除了晨昏定省，礼尚往来，她大部分时间幽居在稻香村中，或做点针黹，或课子读书，即使受命暂时理家，也只“按例而行”，并不“多事逞才”，以至得到了“大菩萨”的美名，小厮们也都说她是“第一个善德人”。但一旦与姐妹们走进诗的王国，她便焕发了青春。她第一个支持探春起诗社，第一个自起诗坛别号，她还自荐执掌诗坛，挥洒笑谈，诗兴勃发。她行酒令时抽得的花签是“霜晓寒姿”的老梅，她也十分喜欢栊翠庵怒放的红梅。可以说，“香欺兰惠”的梅花是这个美而不艳，洁身自好的少妇的象征。
她不轻易臧否人物，却有着自己的好恶标准。平儿受冤挨打，她首先抚慰；黛玉病笃，独有她流着泪赶去看视。以凤姐之尖利泼辣，从未有人敢当面针砭和使凤姐让步，独有她这“厚道人”却连笑带挖苦地做到了，逼得凤姐当着众人面笑着直讨饶，连呼“好嫂子”。与姑娘们嘻笑在?
其他
在《红楼梦》中，除了以上几位主要人物外，作者还塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特而又鲜明的个笥性。温顺世故的袭人，忍辱吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯等无一不是有血有肉，个性鲜明的人物。就连书中一些着墨不多的焦大、傻大妞、小红等也给人留下鲜明深刻的印象。
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