关于佛教中的劫

首先,要纠正一个错误的地方

成、住、坏、空，这4劫合起来是一个大劫

这一个大劫是指娑婆世界，不是指地球！娑婆世界有百万亿个四大部洲，地球只是其中之一而已。

再来就是关于时间的数字的问题，斌宗大师在《阿弥陀经注解》中说明过这个问题

以八万四千为单位，增减劫来计算，但问题就是在这八万四千实际上是虚数，不是实数

盖因，印度当时的社会环境及民俗认知，大都以八万四千以上皆称八万四千

八万四千即是含有众多、无量等意思

成，住，坏，空，各有20小劫

唯有住劫中才有众生安住，这众生不单单指人类，这点您理解的是正确的。

《弥勒菩萨上下生经》中说过弥勒于56亿年后下生人间，但如果我们今天拿实打实的八万四千来计算，那么释迦牟尼佛是在住劫的第9劫的减劫人寿百岁时下生人间，弥勒在第10劫减劫人寿八万四千岁减至八万岁时下生人间，但这中间即差了56亿7千万年，远远超出了以8万4千为单位计算的范围，因为如果以8万4千为单位来计算，一个大劫不过13亿多年而已

因此，可见斌宗大师在注解中提到的这点是正确的，换言之就是不能以8万4千为基本单位来计算，因为这是虚数，不是实际的数字。

劫还有水坏劫，火坏劫，风坏劫之说，风坏劫长达600多亿年。
请再仔细阅读佛经尤其是起世经，楼炭经等。

另外佛经中的时间，空间都是方便说，也就是为了让人们理解而说，真相不是靠文字而能了解的，只有修行才能最终证得。

深入经藏，智慧如海。

楼主若继续以这种科学印证，理性分析的方法去学佛的话，则万劫亦不得见本心矣。

宇宙的寿命很长...超过天文数字...

不能这么算……
佛在其他经中也说过其他关于劫的定义，就是假设一个不死的天人，每过一百年，下来拿绢蹭一下须弥山，把须弥山蹭成平地所需要的时间，大致就是一劫。

这样一算，恐怕远远大于100亿年