织田信长之死

明智光秀到底为什麼要谋反,一直众说纷云。一般的说法有的说是光秀的怨恨,有的说是光秀的野心。关於怨恨说有太多的材料,如光秀的母亲送到波多野家当人质,因而放心到安土城投降的波多野兄弟被信长处死,导致光秀的母亲被害;还有光秀正在劝说长宗我部投降的工作正有进展,信长却命令强攻四国使得光秀的面子挂不住;接待家康的工作没有犯什麼大错,却为了小事被信长严厉责斥等等。这些插曲很多是后世人加上去的,信长的作风本来就人言殊异,但大部份的人应该不会怨恨信长。光秀也许对信长存有一点怨恨这个我们不知道,但光秀对信长应该也有感受大恩的恩义心在,从500石身分的侍大将成为强大的织田军团中,首屈一指的幕僚长,武士的荣誉莫过於此,硬要说反叛的理由是因为怨恨实在太过牵强。
至於野心说,战国时代的武将谁都梦想成为天下人,明智光秀当然也不例外,但是必须要先周详考虑暗杀信长以后的情势变化,才有可能在那之后取代信长的统一天下之事业。但是从光秀后来的作为来看,完全没有作过事前准备的迹象,光秀是个非常聪明的人,应该很清楚自己没有取代信长成为天下人的器量,要取得天下必要的收揽人心的技术更非光秀所擅长的,信长的令人畏惧,秀吉的让人亲近,家康的令人尊敬这些魅力光秀都没有,如何成为天下人?那麼为什麼素以头脑清晰著称的光秀会一时情绪冲昏了头?除了对秀吉的竞争心外,实在找不到其他的理由。
信长的家臣团们是非常竞争激烈的,信长相信,故意使能力相近的家臣在彼此竞争的压力下,可以发挥出十二分的能力。特别是光秀和秀吉又是在相同身份之间的佼佼者,更是为了彼此的排名顺位激烈地竞争,最初是光秀占了先机,光秀学问渊博,熟知皇室与朝廷的事务,在协调信长和足利义昭之间有良好的表现,最后更完成协助信长护送义昭上洛,光秀的政治能力相当不错,也努力充实军事方面的能力,也曾很自豪地说自己是铁炮方面的专家,与农民出身的步兵将领在格调上完全不同。光秀的能力受到信长最高的评价,性格上也和信长相近,而另一方的秀吉则如小丑般,在喝斥他的同时,他会不断地磕头到磕出苞来,实在是很难让人讨厌的性格。此时的光秀深为”如果在这裏被秀吉追过去,以后就再也追赶不上了”的想法所苦。在这个时期的秀吉以备中高松城难攻不下为理由,请求信长亲自出阵,但是其实秀吉一个人就可以解决的事情,却特地邀请信长到前线,无非是秀吉想要为自己的表现博得主君的赞赏。聪明的光秀当然深知此点却苦无对策,因此本能寺之变实际上是光秀对秀吉的反抗。

在织田家即将统一日本的前期，织田手下丰臣秀吉（曾叫羽柴秀吉，木下腾吉郎）于织田家最后一股反对势力毛利家在在三日月程对战，请求织田援助，织田在途径京都本能寺时，手下明智光秀叛变，将织田烧死在本能寺。史称本能寺事变

本能寺之变

　　1582年夏天、信长准备派三男神户信孝、重臣丹羽长秀等军团进攻四国的长宗我部元亲。关于明智光秀的异心，有一说是光秀认为自己未被赋予进攻四国的任务，而开始有“自己被放置一旁。会不会像林秀贞、佐久间信盛一样被放逐。”的被害妄想。另一说是，光秀以前曾受信长命令负责与长宗我部元亲的和睦工作，为此命令奔走以改善彼此关系的光秀将属下斋藤利三之妹嫁予元亲。但结果却往武力讨伐的方向发展，光秀因此感到名誉受损、倍感屈辱。

　　1582年5月15日、德川家康为了骏河国领地增加的宴会抵达安土城。信长派明智光秀负责接待，光秀从15日到17日专注于接待家康。在家康停留的这段期间，正在攻打备中高松城的羽柴秀吉派使者向信长要求援军，并提到“毛利军有率大军往高松城救援的动作”。

　　信长答应派兵后，解除光秀的接待任务，改命其带兵前往援助秀吉。据《明智军记》所记载，因光秀准备的接待餐宴质量不佳，信长令其随从森兰丸敲光秀的头。

　　5月29日，信长为准备出兵远征毛利而前往京都、之后则逗留于本能寺。但派往援助秀吉的明智光秀军却突然出现在京都于6月2日袭击本能寺。当时，因属下兵力对信长的信赖较深，誓言效忠明智光秀的人很少的缘故，光秀于进攻本能寺时，并没有告诉部下攻击的目标是信长。据言率领约100人的信长本身亦持枪奋战，负伤后返回房内自杀。（本能寺之变）。享年49。

　　当时本能寺为大火烧毁，通说是认为信长已死于寺中，但明智光秀的女婿明智秀满遍寻不至信长遗体，有一说是信长遗体已被仰慕信长的僧侣与部下秘密地埋葬了。。

　　其长子织田信忠得知消息后，于附近的二条御所抵抗明智军，最后亦不敌自杀。而黑人兵弥助在本能寺之变中，直到最后都和信长一同奋战。为光秀所擒后，被赦免。（此后消息不明）

　　近年来对光秀、本能寺之变的研究，开始有本能寺之变与朝廷、耶稣教会有关的说法出现

　　织田信长（1534年5月28日－1582年6月2日）是活耀於日本安土桃山时代的战国大名。织田为其苗字，族姓则有三说：平氏、忌部氏或藤原氏，一般认为忌部说可能性较高。幼名吉法师，出生於尾张国（今爱知县西部）。他成功控制近畿地方为主的日本政治文化核心地带，使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名，但後来遭到部将明智光秀的背叛，魂断本能寺，织田氏也因而一蹶不振。法名总见院殿赠大相国一品泰巖尊仪，生前官至正二位右大臣，大正天皇时追赠为正一位太政大臣。

【略历】
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　　1534年出生。父亲死后、历经与同母所生之弟的织田信行的家督之争，胜利后成为织田家的主君。于击破周边敌对势力的今川家与斋藤家之后，立足利义昭为将军并完成上洛（京都）。之后义昭与信长为敌，并下令给武田家、朝仓家、比叡山延历寺、石山本愿寺等，组成了反信长包围网。信长突破包围网后，迈向天下布武之路，推行如乐市乐座、土地调查等革新政策。后因家臣明智光秀的谋反（本能寺之变）而自杀。

　　否定既存的权威与势力（朝廷、佛教等），选用人材不在意其家世出身，透过活用新兵器如火绳枪将战国时代导向终结之路。由于秀吉的情报操作加上信长本人亦曾自称魔王（第六天魔王），最早织田信长被称为“第六天魔王”是在元龟三年(1572)，当时武田信玄正要上京，信玄写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”，而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。大概可以看出信长和信玄之间彼此挑衅的味道很重 对信玄等人而言，死后可以成佛 但对信长而言，只有现在看的到的才是真实的，信长并不认同死后悟道的想法 这大概就是信长当时以“第六天魔王”自称的原因吧，信长本身亦存在为人所惧的部分。　　
　　

可能是因为织田信长害死了他老妈.或者感到自己的未来一片黑暗