"情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。"出自什么？作者？意思是什么？

出自：《小窗幽记》集醒篇

作者：明代陈继儒

释义：情爱最难保持长久，所以情感丰富的人终会变得浅薄无情。天性本有一定的常理，所以率性而为的人终不会失去他的天性。

扩展资料：

评价

任性并非放肆，而是返观本性而顺随之。人性在未受到外界诱惑之前，原本是天真淳朴，自由快乐的。

天性，遵循一定的常理，至情至性之人，看似疏狂懒散，独来独往，事实上其心灵是相当丰富的。

人应当成为他自己，任性的人最珍惜的就是自己的心灵体验，最看重的自己的生命和生命中的每一个当下。

古人诗云，"日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍；青史几番春梦，红尘多少奇才。不消计较与安排，领取而今现在"。

参考资料：百度百科-集醒篇

此乃明代陈继儒《小窗幽记》文, “情到深处情转薄”，一方面时因为情爱难久。情是一种执着，因此不得必苦；情又是一种难以捉摸的思念，因此掌握甚难，再加上生命短暂，环境多变，见人不见心，见心不见人。能由情爱之中得到短暂快乐的人毕竟只是少数，而无常迅速，至亲至爱也敌不过生死的摧残。所以，多情之人在备尝捉弄之后，多半要远离情感，而变得寡情了。 任性并非放肆，而是返观本性而顺随之。人性在未受到外界诱惑之前，原本是天真淳朴，自由快乐的。然而，因为种种物欲名利的牵连，知识的分割，很容易便会受到蒙蔽。但这种天性并未失去，在人摆脱物累，忘却尘劳时又会呈现，因此，率性而为的人仍不失人的本性，而放肆于美酒声色的人，却因恋物而迷失了本性。 任性并非放肆，而是返观本性而顺随之。人性在未受到外界诱惑之前，原本是天真淳朴，自由快乐的。然而，因为种种物欲名利的牵连，知识的分割，很容易便会受到蒙蔽。但这种天性并未失去，在人摆脱物累，忘却尘劳时又会呈现，因此，率性而为的人仍不失人的本性，而放肆于美酒声色的人，却因恋物而迷失了本性。 希望能够解决你的疑惑,谢谢

此乃明代陈继儒《小窗幽记》文,“情到深处情转薄”，一方面时因为情爱难久。情是一种执着，因此不得必苦；情又是一种难以捉摸的思念，因此掌握甚难，再加上生命短暂，环境多变，见人不见心，见心不见人。能由情爱之中得到短暂快乐的人毕竟只是少数，而无常迅速，至亲至爱也敌不过生死的摧残。所以，多情之人在备尝捉弄之后，多半要远离情感，而变得寡情了。任性并非放肆，而是返观本性而顺随之。人性在未受到外界诱惑之前，原本是天真淳朴，自由快乐的。然而，因为种种物欲名利的牵连，知识的分割，很容易便会受到蒙蔽。但这种天性并未失去，在人摆脱物累，忘却尘劳时又会呈现，因此，率性而为的人仍不失人的本性，而放肆于美酒声色的人，却因恋物而迷失了本性。任性并非放肆，而是返观本性而顺随之。人性在未受到外界诱惑之前，原本是天真淳朴，自由快乐的。然而，因为种种物欲名利的牵连，知识的分割，很容易便会受到蒙蔽。但这种天性并未失去，在人摆脱物累，忘却尘劳时又会呈现，因此，率性而为的人仍不失人的本性，而放肆于美酒声色的人，却因恋物而迷失了本性。希望能够解决你的疑惑,谢谢