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自然中的美作文快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快快急求

2025-02-21 12:02:15

推荐回答（3个）

回答1：

夕阳，落下了，明天还会升起；鲜花，凋谢了，明天还会怒放；美，也一样，它永远也不会消失，即使在一个地方失去了，在另一个地方又会出现。
黄昏，太阳洒下它最后一滴热血，依依不舍得退出了地平线，驾着华丽的马车伴着响铃孤独而又忧郁地走了，朵朵鲜花做着甜美的梦伴着微笑睡去了，这，就是自然中的美。
衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。日光千里白，秋色一青天。四面湖山归眼底。这，也不是很美吗？
平静的海面如吹皱的一池春水，波光粼粼，细密如纹，日光依着波纹荡去，一片金霞……春日自然的美也别有特色。
看！夏日所有的斑斓，都集中、蕴藏在这儿：紫红，热情奔放；鹅黄，端庄典雅；淡粉，光彩照人；纯白，冰肌雪骨……风儿拂过，枝摇叶动，夏的自然的美挥洒出一幅传神水墨图。
秋风瑟瑟，皓月当空，偶尔传来几声南飞的雁鸣，伴着沙沙声，为这悲凉的美而感伤，看到悠悠落下的秋叶，那份静美，才恍然大悟，秋天的美即将结束……
走出了秋的呻吟，不知是谁把冬不知不觉带到了人间。北风咆哮、怒吼；雪花柔情似水，朵朵、片片，像翩然起舞的白蝶，似漫天翻腾的柳絮。冬日的美展现在：它的恋曲是轻飘飘的；它的恋情是火辣辣……
哦，这就是自然中的美，是一首诗，充满韵致，充满内涵，我赏阅它，赏心悦目，我翻阅它，爱不释手，自然的美是一幅旷世之作，我读它，永不疲倦……

雪，下在冬天。是大自然赐给我们的白绒。

冬天里的白色，无处不在；在地上、在车上、在房檐上，随处可见！

下雪了！冬天的第一份问候敲打着寒冷的大地，这些小雪花就像是漫天的蒲公英，又仿佛是一个个游遍了世界的小伞兵，随意飞舞。

呆在家里透过窗子欣赏着大地感觉到十分惬意，不时用热腾腾的哈气吐出一片片雾水，雾水似透明而非透明，过了一会儿，他又没了。难道他也会玩捉迷藏吗？大自然真奇妙！

雪花变得稀少了，我穿上大衣，迈着大步出门来体验洁白的雪。

一出门，寒风就扑面而来，雪花落在脸上，变成了水珠。地上的积雪是那么柔软，在上面行走还发出吱吱的声响。路上脚印很少，说明大家也许都怕冷而躲在家里不出来。

车场边上的花园与长廊别有风格，花园里的草失去了往日的风采，长廊里的花盆也清净了许多，花也没了往日的神气。这时，看见远处有一片红，是那么微弱，走近看去，是几朵可怜的凋落的月季花，它们虽然已经凋落，但昔日的风采还都用红色的花瓣展现在我们的眼前，厚厚的积雪盖不住它们的激情，压不住它顽强的红，在寒风中，只有这已经枯萎的月季花，伴随着寒风，陪伴着梅花，虽然它没有梅花那溶化坚雪的意志，但它是百花中最顽强的生命。它才是大自然中真正的美。

回答2：

春来——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
春雨——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
春花——惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
春夜——更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。
春水——春水碧于天，画船听雨眠。
春风——春风又绿江南岸，明月何时照我还。
春光——等闲识得东风面，万紫千红总是春。
春景——试上超然台上看，半壕春水一城花。
春游——东风知我欲山，吹断檐间积雨声。
春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
春愁—问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
春梦——枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
春恨——人生自是有情痴，此恨不关风和月。
春归——落红不是无情物，化作春泥更护花。

回答3：

美是什么，尤其是自然美是什么，在美学史上一直争论不休，谁也难以用一种更为精准的语言去描述。
有人说，自然美在于自然物本身的属性，如形状、色彩、体积以及对称、和谐、典型性等，是一种客观的美；有人说，自然美是心灵美的反映，是一种主观的美；有人说，自然美的产生，是由于人通过生产劳动的实践，改造了自然界（包括人自身），于是自然界形成了“人化的自然”，人在“人化的自然”中看到了人类改造世界的本质力量，从而产生美感；还有人说，自然美是情景交融、物我同一而产生的审美意象，是人与世界的沟通和契合。
这四种观点，我欣赏的是第一种观点，自然美更多的还是取决于它本身的属性；也欣赏第四种观点，因为有很多时候，人们欣赏某种自然美，往往是因为自己达到了情景交融，物我两相望的境界。
阳光是美的，因为它给生物带来了温暖，带来了生存的基本条件；水是美的，因为它是生命孕育的摇篮，是生命诞生的基础；高山是美的，因为站在它上面的人体会到了“会当凌绝顶，一览众山小”，让人不由自主的对它产生崇拜与欣赏；流水是美的，因为它在山谷间潺潺流过，让人不由自主的克服了内心的狂躁，逐步宁静，进而愉悦；草原是美的，因为站在草原上，闻着青草的芳香，看着似乎伸手可及的蓝天白云，让人物我两忘，物我相融；戈壁是美的，因为它让人感受到大自然的鬼斧神工，让人领悟到在自然面前，人力的渺小……
我不欣赏“自然美是心灵美的反映，是一种主观的美”，因为，有很多时候，人对美的欣赏，未必是主观的活动。
比如一个小男孩，总是喜欢凑到一些漂亮的女孩子跟前，你问他为什么喜欢跟漂亮的姐姐一起玩，他要么会告诉你，不知道；要么会告诉你，跟漂亮姐姐一起玩很开心；要么是说，我喜欢和漂亮姐姐一起玩。
这种现象不排除是受到父亲的影响，是对父亲的模仿，但是，这一切，与性无关，纵然是用弗洛伊德的泛性论来解释，这种现象依然与两性关系无关，只是出于一种人类的本能。
在人类的集体潜意识里，大凡美丽的事物，无论是东西，还是风景，抑或是人，都对自己的安全没有太大的威胁，或者根本就没有威胁，而丑陋的事物，则往往蕴藏着巨大的危险，有可能会危害自己的生命。而人都是趋利避害的，正因为人们潜意识里对危险的回避，所以，人们会喜欢、亲近美丽的事物，厌恶、远离丑陋的事物，从而形成了趋美避丑的潜意识倾向。
人们对自然美的欣赏也是如此。
如果非要说，自然美是一种主观的美，正如吕荧所说，“美是物在人主观中的反映，是一种观念”，那么，自然界的万事万物，都是在人存在于地球之前就在地球上存在了数十亿年了，在人类存在之前，它们就不美了吗？或者换句话说，在人类存在之前，它们就不存在了吗？“美不自美，因人而彰”，别忘了，这里面的“彰”可是生成的意思，美不能离开观赏者，这却改变不了美是发现，是照亮，是创造，是生成的本质，换句话说，无论是否有人欣赏，美依然是存在的，只是，如果没有人来欣赏，那些事物仅仅是存在于世界上的合理的事物而已。
而且，如果说美是主观的话，那么，我们势必要为美下一个定义，而这种美的定义，势必要通过教育或者是书籍这些文化传承的手段或者工具来传播，那么，那些一辈子都不认识字的人，是不是就不具备欣赏美的资格，或者一辈子都发现不了美？那些上过学，却没有学过美学的人呢？是不是一辈子就不会欣赏美，或者一辈子都发现不了美呢？可能这些话有些偏颇，但是，在我看来，从这个角度来看的话，“自然美是一种主观的美”是绝对站不住脚的。
而自然美则在于“自然的人化”，则更是荒谬。
长城，应该是自然的人化的代表吧？可是自秦朝灭亡之后的近两千年的时间里，又有几个中国人认为它是自然美的代表？每当文人墨客见到这被今天的人们称之为“好汉”的象征的长城的时候，想到的，不是它如何的美，反倒认为它是秦始皇残暴统治的象征，是秦朝灭亡的原因，它和秦始皇一样，完全可以和残暴两个字画上一个大大的等号。
大运河也是自然的人化的代表吧？可是自隋朝灭亡之后的一千多年里，又有几个中国人认为它是自然美的代表？每当文人墨客见到这连接南北的交通大动脉的时候，想到的，不是它如何的美，反倒认为它是隋炀帝统治暴虐、劳民伤财的表现，甚至可以和琼花一样作为亡国之君隋炀帝的个人专属“吉祥物”。更为可笑的是，就在唐朝，大唐王朝的人们在享受着大运河带来的好处的同时，对大运河，对隋炀帝的骂声，从来都是不绝于耳。
从这两个例子来说，自然美，仅仅是自然的人化是不够的。
有一个例子，可能未必与自然美有关，但同样也能说明，仅仅有人类的加工，就能够形成美的感觉。
还记得故宫里面的星巴克咖啡吗？故宫是什么，故宫是明清两朝的皇宫，是中国古代两千年建筑智慧的结晶，是目前中国现存古建筑里最为神圣的地方，它见证了明、清两朝几乎所有的重大历史事件，它见证了中华民族近代百年耻辱的开始与终结——八国联军曾在这里阅兵，日本华北方面军司令官曾在这里向中国政府代表投降……这是中华民族几千年历史的象征，这是中华民族几千年文化的象征。
而星巴克咖啡呢？ “星巴克”是100多年前美国一个家喻户晓的小说的主人公，20世纪70年代，3个美国人把它变成一家咖啡店的招牌来推广美国精神。
一个是中华文化的象征，一个是美国精神的代言，试问，这两样截然不同的文化，又怎能在同一个空间里达到统一与和谐？达不到和谐，又怎能说，星巴克咖啡在故宫的存在就是美的？
所以，我想说，仅仅是自然的人化，还不够，只有和周围的自然环境和谐、统一，巧妙的与周围环境融合，才能算作真正的自然美。
写到这里，我不禁想起了电影《庐山恋》里的一个镜头。周筠和耿桦第二次见面的时候，耿桦正在对着庐山画画，周筠看到耿桦画了一堆现代化建筑，周筠问他眼前可并没有现代化的建筑啊，耿桦说，现在是没有，可总有一天会有的。幸亏那是电影，耿桦也不是真正的建筑工程师或者规划师，要不然，那将会是一场巨大的灾难，如果事情真的向最坏的方向发展，我发誓此生将绝不会踏上庐山半步，因为耿桦的设计，是对自然美的破坏与亵渎。
所以，在我的心目中，自然美在于自然物本身的属性，更在于情景交融、物我统一。

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