近代早期对国家出路的探索经历了哪四个阶段

农民阶级
首先还是要肯定农民阶级在各个时代对社会发展做出的贡献，但是也必须承认农民阶级是落后阶级。近代以前的每一次农民起义无非就是推翻旧的王朝再扶起一个新王来。中国的社会性质一直是封建专制，几乎没有变化。农民充当了巨大的力量，却在历朝历代仍是一以贯之地由统治者掌握生杀大权，被压迫被残酷统治。近代以来，在内忧外患的情况下，农民开始有意识或潜意识地一种想拯救国家的状态开始萌发。义和团运动扶清灭洋，有一定进步意义，第一点，灭洋的方式与过程上反映了义和团的封建愚昧与极端非理智，其实那也反映了一部分当时落后中国与世界在各种层面上的脱节，义和团本质上是落后的，势必会因为内外患乱而土崩瓦解。即使是披上西方基督教糖衣、看似在倡导绝对平均主义的太平天国运动，不过是高于义和团运动的一场较为有创新的高级农民起义。但到后来我们发现，它一点也不高级。太平天国的首领们无非想将满人与洋人都置于死地，然后实现对全中国的统治，至少在运动发展到中期的时候首领们所领导的军队势如破竹，他们就会做这个不切实际的美梦。之所以说是糖衣，是因为太平天国一方面没有实现平均主义与天下大同，一方面仍是走向更为落后的封建专制的桎梏里去了。世界潮流已经领先中国许多，农民阶级的自救会被历史车轮碾过。
地主阶级洋务派
在洋务派之前，由于两次鸦片战争的失败，是一些地主阶级的爱国分子如魏源等人，从“天朝上国”的梦幻中惊醒，开始注目世界、关心时局，他们寻求强国御侮之道其主张是“师夷长技以制夷”。不过这是停留在较低层面的一种探索，但是在当时看来，已经是很先进的。至少摆脱了一种骄傲的心态开始重新审视自我。虽然这些爱国分子没有影响很大，但是还是引发了学习西方的新思潮。其后正式登上历史舞台开始不耍假把式地洋务派的代表们， 主张利用西方先进技术维护清朝统治，即“师夷长技以自强”。不过这只是一种“中体西用”的践行。其实之所以这样主张不奇怪，自身所代表的阶级本质不允许他们放弃自身利益，但是本身观念甚至于指导统治的思想仍然异常强大，毕竟存在了许久的一种习惯性，即使现在想刹车，还有有一段不短的惯性前滑。但是洋务运动是中国历史第一次把学习西方的思想主张具体实践化。但是作为自救运动根本上来说注定要失败，好像不触碰到社会本质的骨髓里，就不能根除中国社会长期形成的顽疾。
资产阶级维新派
顺承并且发展了早期维新派的成熟维新派，像个年轻的小伙子血气方刚，决定大展拳脚。但是初生牛犊虽不怕虎，但没有铁拳气力，还是只能打掉几颗虎牙。事实也确实如此，世上没有几个小子可以打虎成功。在理论基础、阶级基础、经济基础以及危机加深的条件下，确实足够维新派的成长，但是先天不足，早晚夭折。改良的道路，尤其是无法获得统治内部较大部分与农民阶级的支持，举步维艰终至抛头颅洒热血是必然，但精神可鉴天地，饱获嘉奖也不为过。无论民族资产阶级还是民族资本主义，土壤没有养分，自然结不出好果实来。中国在当时依然保持土地是天的状态，统治者掌握着土地，殖民者开始觊觎着土地，农民阶级渴望拥有土地自主权，这三个问题其实是合三为一的，不解决就无法启动追随者的热情，不解决就无法真正打击到反对的强敌。不过可以称得上是中国民主思想的真正启蒙。
资产阶级革命派
终于，在落后的农民起义、统治者的自救运动、民主改革落下帷幕后，践行“革命”的资产阶级终于“痛下杀手”开始革命了。暴力是革命最直接的手段，古今中外不外如是。总算把西方那一套民主理论与方案都几乎完整地搬过来了，这还不够，依然扮演起自命成熟的血气青年，虽不是一时冲动，却也是有失考虑。不过碍于当时的环境与自身的缺陷，即使后人身处那时代，恐还不能望中山之项背。三民主义算是第一个改革或革命的纲领，这就给人一种师出有名的感觉。从资产阶级的角度上看，这份纲领基本上囊括了他们在政治经济上等方面的要求，这是他们超越上述三股力量的地方。但是他们有一个问题跟上述三股力量一样，就是都是没有解决中国几千年来的土地问题，他们还不如上述力量的地方是，居然不反对帝国主义，孙中山甚至还没有看清帝国主义的本质，天真地还寄托了一丝希望于西方列强，要知道这些列强开始在本国实行民主，但是殖民中国式是符合他们本国全体国民利益的，民主在任何时代都是狭隘的产物，列强当然不愿意中国走民主的道路，中国民主了对他们攫取利益是一种极大的阻碍。

农民革命，太平太高运动；资产阶级改良，戊戌变法；资产阶级革命，辛亥革命；共产党领导的新民主主义革命。