岐黄之术是啥意思

是医术。岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。中医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成。

因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。

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岐黄之术出自《黄帝内经》

《黄帝内经》的内容不仅涉及医学，还包括哲学、天文、地理等，全面阐述了人体构造及其运行规律，以期最大限度地说明医学理论和治疗方法。

因此，后世对于《黄帝内经》的研究也不仅仅限于医药学者，这也让《黄帝内经》获得了“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的美誉。而每一个研究我国古代医学的人，都不应忘记对这部著作贡献最大的岐伯。

岐黄之术又称岐黄医术，出自《黄帝内经》。
岐黄之术，黄指的是轩辕黄帝，岐是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题，对疾病的病因、诊断以及治疗等原理设问作答，予以阐明，其中的很多内容都记载于《黄帝内经》这部医学著作中。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将岐黄之术指代中医医术，并认为《黄帝内经》是中医药学理论的渊源、最权威的中医经典著作。直至今天，凡从事中医工作的仍是言必称引《黄帝内经》之论。
这部古典医籍为什么叫《内经》呢?因为古人往往把具有一定法则，又必须学习和掌握的书籍，称作“经”，如儒家的《六经》、老子的《道德经》，以及进行启蒙教育的《三字经》等等。至于“内”，则是与“外”的相对之称，古时也有《黄帝外经》的记载，只是后来佚亡了。这和《韩诗外传》、《韩诗内传》、《庄子》的“内篇”、“外篇”等命名的意义是一样的，并没有什么深义。《内经》加上黄帝的名字，也是崇本溯源之意，旨在说明我国的医学文化渊源甚早，并非实指是黄帝留下的著作，或黄帝时代就有的著作。事实上，《黄帝内经》是战国以后的作品，大约成书于秦汉时期，而且既不是成于一个时代，亦不是出自某一人的手笔，而是集体的成果。
《黄帝内经》包括《素问》、《灵枢》两部分，每部分都有引篇。素作质(即物质)解，问即问题，《素问》就是研究人这个物质体的生理病理问题的意思。《灵枢》的主要内容是研究针刺法的，因此亦称为“针经”。灵是灵验，枢是机要、枢纽之意，“灵枢”的主要涵义就是必须掌握针刺法的枢机要领才能灵验。

黄指的是轩辕黄帝，岐是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题。 “岐黄之术”、“岐黄之道” 指中医学术或医术、中医理论; “岐黄家” 指中医生、中医学家; “岐黄书”指中医书; “岐黄业”指中医行业等等。

“岐黄”之“黄”指黄帝，传说是中原各族的共同祖先；“岐”指岐伯，黄帝之臣，上古名医。相传黄帝曾与岐伯讨论医术，《黄帝内经》中就有岐伯和黄帝的论医之语。因此历代视岐伯和黄帝为中医之祖，“岐黄”就成为中华医术的代称。“岐黄”旧也写作“歧黄”，今以“岐黄”为规范。在古籍中，除了山名“岐山”，“岐”“歧”二字常通用。在现代汉语中，二者有了明确分工：“歧”作为形容词表示分叉或不一致，如：歧途、歧路、分歧、歧视；“岐”作名词（山名、姓氏）用，如：岐山、岐伯、岐黄之术。

歧黄之术 　　“歧”指的是和黄帝同时代的黄帝的医官歧伯，而“黄”指的是中国历史上传说中的黄帝。
　　中国早期著名的医学专著《黄帝内经 素问》即是以黄帝与歧伯的问答对话展开的语录体著作。后将歧黄之 术作为中医的代称。
　　作为中医代称的还有青囊杏林 悬壶