我们现在在读或者看到一些古代书籍的时候,我们会发现,所有的古书包括古籍,上边的文字都是从上到下,从右到左读,这种阅读方式与我们的日常生活习惯格格不入,感觉读起来非常顷岁的别扭,那为什么古代书籍都是这种书写阅读方式呢?
传统书写模式,极适竹简书写
说到古籍,我们可能会首先想到竹简,竹简都是由一片片的竹片制成的,所以可能觉得造成这种书写方式的原因,是因为书写材料的限制导致的。这种说法这样看起来是有道理的,在古代造纸术未出现之前,文字的记载有很长一段时间是需要刻在木板或者书写在竹简上的,木板或者竹片虽然不是多么珍贵,但是这种材料的制造很浪费时间,我们看一下这种竹简的书写方式。
古代竹简的书写方式,竹简的书写及阅读大都是字在上这样卷起来的,方便查询及阅读。细长的竹片根本也不适合横着书写,而且横着书写时,是从右到左的,也不方便。右手用毛笔书写的时候,左手扶着竹简,书写的时候字迹更为工整,就算竹简先写后穿起来的,右手持笔写字,左手的功能这时候就是扶着竹片,假如从左往右写的时候,右边卷起来的竹简就会顶住写字的右手,根本不方便,从右往左写时,也不用担心,毛笔字墨沾手上或者衣服上,毛笔写字时手是有一段悬空距离的,是最为适合这种写法的。
实则甲骨文初现之时,这种模式就已经存在
其实这个说法我们看来是非常有道理的雀简睁,但是真实的从上至下、从右到左的书写开始并不是起源于竹简的,古代最早成熟的文字证明是甲骨文,书写的笔也不是常见的毛笔,而是用刀刻画上去的,而且仔细看甲骨文,也会发现,从上至下、从右到左也是甲骨文的书写方式,这也就证明自文字产生并书写之初,就拥有了这种书写方式,而不是到毛笔竹简的时候才产生这种书写方式的,我们就来看一下为什么会产生这种书写方式。
《易·泰》:“上下交而其志同也。” 孔颖达 疏:“上,谓君也;下,谓臣也。
意寓尊崇天地,书写创立排序之时按地位排列
古人对于天地是尊崇的,认为上天是至高无上的存在,不然各朝各代的皇帝也不会说自己“受命于天”,而天在上,最早的文字书写之时自上而下,无非寓意就是古人对上天的尊敬。在“唯有读书高”的古代,读书人的地位是崇高的,处在社会阶层的顶端,读书写字是件神圣的事情,当你从上往下读的时候,头就会随之上下点动,意寓认同认可,就是先天后地,意寓对天地的尊崇。
祭天
在古代官员的站立上朝我们就可以看出来,在明朝之前,一切都是以右为大,右边站立的官员官职通常比左边的高,那从右到左读就是合理的了,《咐唤汉书》中描写的“左迁”就是意味着这个人被降官或者遭到了贬职,也能从侧面为我们表现出在古人心中,是以右为尊的,关于右为大这件事,可能是右手日常生活中所做的事情要比左手做的事情多,所有以右为尊。在人们书写之初,肯定要论上下左右顺序,这就成为了书籍的书写方式。
上下的书写方式寓意了古人尊崇天地,上下意味着高低,那古人为什么不横着写呢?其实横这个词语在古代寓意并不是很好,横刀、横死等等,意味着意外的,不吉利的。横、竖这两个字,人站立之时,就是竖,逝世后躺着就是横,所以自上而下的书写,这也是人们对美好生活的向往。
这跟古时候关于书写材料扮腔的局限有关,古代最开始的书籍闭辩是用主子做的,是竖状的,只能一条一条写,写字者右手居厅态衫多,从左往右不会弄脏衣袖,所以才这样的。
古人写字要从上到下,从右到左写,是因为最初在纸张隐和发明之前,歼蔽是在竹片上写字的,所有会从上至下竖着写,而灶改盯从右往左写是因为古人以右为尊,无出其右,代表了尊重。
我想汪镇应困锋粗该是因为天地是上下;天为上,地为下,中间立着人;
右为阴,左为阳;阴生阳;而天为阳,地为阴,阳又包容阴基团。